WikiDer > Мистические пьесы Уэйкфилда

В Wakefield или же Мистические пьесы Таунли серия из тридцати двух детективы на основе Библия скорее всего, исполняется в Праздник Корпус-Кристи наверное в городе Wakefield, Англия в конце Средний возраст до 1576 года. Это один из четырех сохранившихся английских циклов мистерий. Некоторые ученые утверждают, что цикл Уэйкфилда - это вовсе не цикл, а компиляция середины шестнадцатого века, составленная писцом, объединившим три отдельные группы пьес.^[1]

Уникальный рукопись, теперь размещается в Библиотека Хантингтона, Сан-Марино, Калифорния, возникла в середине пятнадцатого века. В Семья Таунли которые дали рукопись свое имя, продали ее на аукционе в 1814 году, но, вероятно, она была частью их библиотеки гораздо раньше.^[2] Хотя почти вся рукопись написана рукой пятнадцатого века, цикл был выполнен еще в четырнадцатом веке в более ранней форме.

Цикл Уэйкфилда наиболее известен благодаря включению Вторая пьеса пастухов, одна из жемчужин средневековый театр.

Королевский театр Уэйкфилда (ранее - Королевский театр Уэйкфилда и Оперный театр) с 11 по 20 августа 2016 года поставил современную версию пьес в Уэйкфилдском соборе с участием молодых людей.

Авторство

Цикл является работой многих авторов, некоторые из которых взяты из Йоркский цикл. Однако наиболее значительный вклад был приписан анонимному автору, известному как «Мастер Уэйкфилда». Считается, что его дополнения включают Ной, Игра первых пастырей, Игра вторых пастырей, Ирод Великий и избиение Христа. Это общее авторство подозревается из-за уникальной рифмованной строфы из тринадцати строк, которая очевидна во всех пяти текстах.^[3]

Термин «Мастер Уэйкфилда» возник из-за необходимости отличать некоторый материал в рукописи Таунли от массы обычного материала и был впервые введен в обращение Чарльз Миллс Гейли. В 1903 году Гейли и Алвин Талер опубликовали антологию критики и драматических отрывков под названием Представительские английские комедии. Долгое время считалось, что пьеса Таунли была посредственным произведением, которое демонстрировало обширное заимствование из других источников, но содержало яркий и захватывающий материал, по-видимому, одним автором, который отвечал за четыре или пять полных театрализованных представлений и обширные исправления. Гейли называет этого человека «хозяином» (строчными буквами м) в книге.^[4] Затем в статье 1907 года Гейли изменила это название на «Мастер Уэйкфилда», имя, которое часто используется до сих пор.

Кристина М. Фицджеральд и Джон Т. Себастьян в «Бродвью антологии средневековой драмы» считают важным отметить, что «кавычки, помещенные вокруг имени« Мастер Уэйкфилда », должны, таким образом, использоваться как указание на то, что приписывание авторства является продуктом. Все, что можно сказать с уверенностью, это то, что очевидно, что в формировании всех этих пяти пьес участвовала общая сила.^[5]"

Наиболее очевидной из этих характеристик является то, что в некоторых конкурсах используется отличительная строфа, иногда называемая Станцой Уэйкфилда (см. Ниже). Театрализованные представления, воплощающие Станцу Уэйкфилда, известны своей комедией, социальной сатирой и сильным психологическим реализмом. Эти качества также проявляются на протяжении всего цикла Таунли, чаще всего там, где он, кажется, расходится с предполагаемыми источниками.

Некоторые ставят под сомнение существование одного «Мастера Уэйкфилда» и предполагают, что несколько авторов могли написать Станцу Уэйкфилда. Барбара Палмер предполагает, что история Мастера Уэйкфилда и предположение о том, что Игра Второго Пастуха была проведена как часть цикла Уэйкфилда, были изобретениями историка-любителя по имени Дж. М. У. Уокер. Однако ученые и литературные критики считают полезным выдвинуть гипотезу о единственном таланте, стоящем за ними, из-за уникальных поэтических качеств приписываемых ему произведений.^[6]

Постановка

Среди ученых широко распространены разногласия относительно постановки цикла Уэйкфилда и мистерий в целом. Известно, что цикл в Йорке ставился на повозках, которые передвигались с места на место в городе, а несколько спектаклей ставились одновременно в разных местах города. Однако есть разногласия относительно того, были ли пьесы Уэйкфилда исполнялись аналогичным образом.

Одна из проблем - это население Уэйкфилда в 1377 году, что примерно соответствует дате первого представления пьес. В его состав вошли 567 человек в возрасте от шестнадцати лет и старше. Если предположить, что половина из них были мужчинами, остается всего около 280 мужчин, которые сыграют 243 роли в спектаклях. Это заставляет многих полагать, что один и тот же актерский состав исполнял несколько пьес на протяжении большей части жизненного цикла цикла.

Еще одно отличие цикла Уэйкфилда от других циклов - это отсутствие связи с гильдиями. В других городах Йорк и Ковентри определенные пьесы были поставлены разными гильдиями в зависимости от их специальности (например, кораблестроители ставили Ной играть в). Хотя названия четырех гильдий встречаются в рукописи ( зазывалы, перчатки, мусор, и рыбаки), они найдены в более поздних руках, чем большая часть рукописи. Это привело некоторых к мысли, что на протяжении всей своей жизни цикл Уэйкфилда спонсировался и производился другими ассоциациями, правительственными или религиозными. В любом случае, это наверняка сыграли непрофессиональные актеры из сообщества, как и все циклы.

Wakefield Stanza

Наиболее заметным поэтическим нововведением в рукописи является «Уэйкфилдская Станца», которая встречается в пьесе Ноя, пьесах двух пастухов, пьесе Ирода и театрализованном представлении Христа. Эта уникальная характеристика может быть описана как:

строфа из девяти строк, содержащая одно четверостишие с внутренней рифмой и рифмованное хвостом хвост, рифмующий AAAABCCCB; или тринадцатистрочную строфу, содержащую перекрестно рифмованный октет передней части, третью хвостовую часть с рифмами хвоста, целиком рифмованный ABABABABCDDDC.

Предыдущее описание было основано на самых ранних изданиях пьесы, которые отражали привычки экономить пространство средневекового писца, который часто писал две стихотворные строки на одной строке рукописи. Таким образом, в зависимости от того, как интерпретировать рукопись, строфа (из театрализованного представления Ноя) может иметь любую из следующих форм:

(Все знаки препинания и отступы являются редакционными и не являются частью оригинальной рукописи.)

В первом случае первые четыре строки содержат внутренние рифма (т.е. «пруфе», «хуфе», «хуфе» и «груфе»); но во втором примере одни и те же стихи располагаются в более коротких строках, которые в рукописи отделены друг от друга очевидным случайным использованием обелуса (÷), косых [/], двойных косых [//] и переносов строк. Во втором примере легко увидеть, что поэт использует перекрестно рифмованный октет на передней части с пятистрочным хвостовым рифмованным хвостом. Именно это новаторское использование кауды наиболее характерно для строфы.

Существуют некоторые разногласия по поводу того, состоит ли Уэйкфилдская Станца девять или тринадцать строк. Во многом благодаря А. К. Коулив выпуске пяти конкурсов 1957 года и в соответствии с расположением строк рукописи другими, это иногда считается строфой из девяти строк, в которой четверостишие содержат внутреннюю рифму. Эта точка зрения преобладала в критической литературе до конца двадцатого века, но потеряла популярность. Когда сам Коули редактировал весь цикл с Мартином Стивенсом для публикации в 1994 году, они решили представить строки в виде тринадцатистрочной строфы. В любом случае, количество слогов в строках может меняться, и количество ударных слогов обычно может составлять два или три на строку в тринадцатистрочной версии.

Поскольку «Пьеса Таунли» была драмой и, следовательно, произносилась, а не читалась молча, до некоторой степени такое представление поэтических единиц в графической форме несколько произвольно и несущественно. Но он дает представление о поэтических влияниях и нововведениях Wakefield Master.

Протестантские переделки

В 1576 году пьесы Уэйкфилда были изменены Протестантский властями, прежде чем они были полностью прекращены. В том году Верховный суд епархии Йорка недвусмысленно раскрыл их отношение к гражданам Уэйкфилда. Разрешение на выполнение их цикла было предоставлено при условии, что:

В упомянутой пьесе не может использоваться или разворачиваться никакое зрелище, в котором подделываются Ма (шутки) Бога Отца, Бога Сына или Бога Святейшего гостя, либо совершение священных праздников крещения или Лордской вечери, либо изображены, или что-нибудь в клетке, которое поддерживает суеверие и идолопоклонство или противоречит законам Бога или царства »(Kyng Johan, Строки 413-15)^[7]

Подобные ограничения являются протестантской формой аниконизм в иудаизме, запрещение любого изображения Бога или других сверхъестественных существ, таких как ангелы или демоны.^[8]

Кроме того, иногда в сценарии вносились изменения, чтобы отразить реформатскую доктрину. Например, спектакль с участием Иоанн Креститель был изменен, чтобы соответствовать протестантским доктринам о таинства. Слово "папа"был вырезан из" Ирода Великого ", и полностью отсутствуют двенадцать листов, которые, как подозревают ученые, содержат пьесы о смерти, Предположение, и коронация как Царица Небес Дева Мария.

Источники пьес

Большинство пьес, составляющих цикл Уэйкфилда, основаны (некоторые весьма незначительно) на Библия, а остальные взяты из Римский католик или же народ традиция.

1. В Миф о сотворении мира
2. Убийство Авель
3. Ной
4. Авраам
5. Исаак
6. Джейкоб
7. Фараон ( Исход)
8. Шествие пророков
9. Цезарь Август
10. В Благовещение
11. Приветствие Элизабет
12. Игра первых пастырей
13. Вторая пьеса пастухов
14. Предложение Волхвы
15. Бегство в Египет
16. Ирод Великий
17. В Очищение Марии
18. Игра докторов
19. Иоанн Креститель
20. Лазарь
21. Заговор
22. Буфетинг
23. Бичевание
24. Повешение Иуда
25. В Распятие
26. Таланты
27. Освобождение душ
28. В Воскрешение
29. Паломники
30. Томас Индии
31. В Вознесение Господа
32. В Суждение

Появление в массовой культуре

Когда мюзикл Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса Иосиф и удивительный разноцветный плащ снов находился в зачаточном состоянии в 1972 году, он был настолько коротким, что для создания действительного экспоната требовалось добавить преамбулу. Фрэнк Данлоп, в первых британских театральных постановках мюзикла на сцене, предшествовал его Молодой Вик производство Джозеф с его собственной адаптацией первых шести мистических пьес Уэйкфилда, которые были указаны в программе. Вся постановка представляла собой двойной счет, называемый Библия первая: два взгляда на Книгу Бытия. Часть I, озаглавленная Сотворение Иакова (или же Средневековые мистические пьесы), была переработка Данлопом первых шести пьес Уэйкфилда с музыкой Алана Доггетта. Часть II была Иосиф и удивительный разноцветный плащ снов.^[9]

Смотрите также

• Артур Клэр Коули

Источники

Роза, Марсьяль. (1963). «Введение в пьесы Уэйкфилда» в Мистические пьесы Уэйкфилда, Якорные книги.

Рекомендации

внешняя ссылка

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Мистические пьесы Уэйкфилда

• Первоначальный текст пьес