WikiDer > И Сын Хун - Википедия
И Сын Хун | |
|---|---|
| Родившийся | 1756 Сеул, Корея |
| Умер | 8 апреля 1801 г. (44–45 лет) Сеул, Корея |
| Национальность | Корейский |
| Другие имена | Питер Ли |
| Род занятий | Янбан |
| Известен | Ранний корейский католик, обращенный |
| Корейское имя | |
| Хангыль | 이승훈 |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Я Сынхун |
| МакКьюн – Райшауэр | И Сынхун |
И Сын-Хун (1756-8 апреля 1801 г., Ja: Жасул (子 述), Хо: Манчхон, имя при крещении Питер) был одним из первых Римский католик мученики в Корея. Он родился в 1756 г. в г. Сеул. Его отцом был Соам Йи Донг-ук (蘇 巖 李東郁, 1739-?), Который дослужился до ранга Champan (вице-министр) и, после возможного первоначального интереса, яростно выступил против распространения католических учений. Его мать приходилась сестрой И Га-хвану (李家煥, 1742–1801), одному из католиков, казненных вместе с ним в 1801 году. Впервые Йи Сын-хун вступил в контакт с католицизмом через Йи Бёк в 1779 году. В 1783-4 годах он сопровождал своего отца в дипломатической миссии в Пекин, Китай, и по предложению Йи Бёк связался с местными католическими священниками. Он крестился в Пекине весной 1784 года. Это был первый раз, когда член Корейской Янбан класс был официально крещен как христианин и вернулся в Корею с книгами, распятиями и другими католическими артефактами. И Бёк, похоже, потратил некоторое время на изучение книг, прежде чем объявить себя убежденным. Затем он приступил к евангелизации окружающих, включая Гвон Чхол-сина и его младшего брата Гвон Иль-син. Это был также момент, когда он говорил о католической вере братьям Чон Як Чону, Чон Як Чону и Чон Як Йонгу (который записал это событие в своей эпитафии. myojimyeong.[1]
Только после того, как И Бёк почувствовал себя полностью убежденным, он разрешил И Сын Хуну крестить себя и других обращенных в католицизм. В начале 1785 года растущая группа верующих и сочувствующих в Сеуле переместила свои регулярные собрания для поклонения из дома Йи Бёка в дом другого новообращенного, Ким Бом-у, на холме, где Собор Мёндон сейчас стоит. Почти сразу же власти ворвались в дом, заподозрив, что это игорный дом, и были смущены, обнаружив, что он полон знати. И Сын Хун был среди тех, кого упоминали в официальном сообщении об инциденте.[2] После смерти И Бёка позже в том же году И Сын Хун взял на себя его роль в группе. Весной 1786 года, когда в Корее еще не было официально рукоположенных священников, различные ведущие корейские миряне, в том числе Чхве Чан-Хен, Йи Тан-вон, начали действовать в качестве «временных священников». Однако в 1789 г. корейские католики были проинформированы епископ в Пекин, Mgr. Гувеа, что такая практика противоречит учению Церкви и что ее следует прекратить.[3] В Корее не было рукоположенных священников до 1795 года, когда китайский священник Чжу Вэньмяо прибыл, когда Церковь выросла до более чем 4000 членов. И Сын Хун и Чон Як-чон были главными лидерами общины в Сеуле после смерти И Бёка в 1786 году. Жена И Сын Хуна приходилась сестрой Чон Як Чонгу.
В 1801 году Корейская католическая церковь подверглась первым серьезным репрессиям со стороны правительства (преследование Синью), в результате которого было убито более 300 человек. И был замучен, обезглавив 26 числа 2-го лунного месяца (8 апреля) 1801 года. Этот инцидент стал известен как Католические гонения 1801 года. От этого периода сохранилось немного письменных материалов, но собрание текстов нескольких первых верующих, известных как Mancheon yugo (蔓 川 遺稿), была обнаружена примерно в 1970 году. Манчхон был хо из И Сын Хун, чьи сочинения занимают большую часть книги, вместе с текстами, написанными И Бёком и т. д. Неизвестно, когда и кем была создана коллекция, и хотя иногда утверждается, что она написана почерком Чон Як Ён, похоже, это не так.[4]
