WikiDer > Чжун Гун

Zhong Gong

Чжун Гун
Упрощенный китайский中华 养生 益智 功
Альтернативное китайское имя
Китайский中 功

Чжун Гун (中 功) - это духовное движение, основанное на цигун основан в 1987 году Чжан Хунбао.[1] Полное название (中华 养生 益智 功) переводится как «Китайское здравоохранение и практика повышения мудрости». Система отличалась от других форм цигун сильным акцентом на коммерциализацию и целевой стратегией, направленной на создание национальной коммерческой организации в Китае в 1990-е годы.[2]

Чжун Гун добился национальной известности во время 'цигун', охватившие Китай в эпоху Дэна. В состав деноминации входила общенациональная сеть школ и лечебных центров, основанная на форме Чжана. цигун прежде, чем он был объявлен вне закона китайскими властями в 1999 году. Чжан Хунбао утверждал, что в 2003 году у него около 38 миллионов последователей, и даже Цзян Цзэминь якобы верил в целительную силу послания Чжун Гун.[3]

После того, как Китай объявил Чжун Гун незаконной организацией, все ее активы и активы 3000 компаний, составляющих Unicorn Group, были конфискованы, а 600 руководителей были арестованы.[4] Чжун Гун угас, когда организация больше не могла передавать материальные и социальные выгоды, которые были мотивационными стимулами для ее последователей.[5] После того, как был выдан ордер на арест лидера Чжан Хунбао, он бежал в США и подал прошение о политическое убежище- 13 июня 2001 года он получил статус защитного резидента США. Чжан погиб в автокатастрофе в июле 2006 года.

История и развитие

После демонстраций на площади Тяньаньмэнь в 1989 году Чжан Хунбао отступил на удаленную базу в провинции Сычуань, где он реорганизовал своих последователей в сотрудников сети частных предприятий, принадлежащих материнской компании Qilin Group.[6]

В начале 1990-х годов Чжун Гун стал самым популярным из различных цигун школах, но начали появляться слухи о Чжун Гун.[1] По мере нарастания споров о Чжун Гун, Фалуньгун приобрел популярность, в конечном итоге вытеснив Чжун Гун как крупнейшее движение в своем роде.[1]

Его коммерческая деятельность была зарегистрирована в Китае как Unicorn Group (麒麟 集团), предприятие с коллективным владением. В Материковый Китай, у него было множество операций, филиалов и сотрудников. Было шесть подчиненных отделов, включая обучение цигун, здоровый образ жизни, путешествия, образование, медицину.

Политолог Патриция М. Торнтон из Оксфордского университета называет Чжун Гун примером киберсекта, из-за того, что группа полагается на Интернет для распространения текстов, найма и обмена информацией между приверженцами.[7]

Верования и учения

Палмер, цитируя Джи И, сказал, что Чжан разработал стиль Цигун который был основан на автоматизация, физика, относительность, бионика, и с характерным использованием машиностроительного жаргона,[8] и основал Zhong Gong в 1987 году, запустив его на благоприятная дата от 8 августа 1987 г.[8]

Чжун Гун основан на «культуре цилинь» (麒麟 文化), созданной Чжаном в 1987 году, которая, как он утверждал в 2000 году, является «очевидным вызовом марксизму и однопартийному правлению КПК». Согласно «диалектике духа и материи» Чжана, и дух, и материя имеют объективное существование и могут трансформироваться друг в друга при определенных обстоятельствах. В 1992 г. на основе древних теорий Инь и ЯньЧжан экстраполировал свой универсальный закон движения, согласно которому все объекты или материя могут подразделиться на «Инь» или «Ян», предсказывая, что что-либо или действие, которое противоречит этому закону, в конечном итоге приведет к катастрофе. Он утверждал Марксист теория права собственности и производная Коммунистическая партия стремятся устранить частная собственность противоречили его законам. В 1993 году Чжан выдвинул свою теорию «продвижения-ограничения-ингибирования-трансформации», основанную на Пять элементов. В 1998 году Чжан выдвинул моральный кодекс, который он назвал «восемь добродетелей и восемь призывов».[4]

Цилинь культура

Философия «культуры Цилинь» была разработана Чжан Хунбао, мастером Чжун Гун, и провозглашена во время публичных лекций в Пекине.[9]

Согласно хорошо известному рассказу Джи И, журналиста и энтузиаста цигун Сам практикующий, "цилинь объединяет в одном теле сущность различных видов живых существ: голову дракона, нос свиньи, чешую змеи, тело оленя, спину тигра, бедра медведя, копыта быка и копыта льва". хвост."[9]

Согласно Чжану, культура Цилинь состояла из восьми «систем»: философская система, основанная на традиционной «диаграмме конечного возвращения», которая должна объяснить происхождение всех существ, их функции и конечные пункты назначения; система наук о жизни, основанная на использовании ци проникнуть в тайну биологических систем; система «специальной медицины», которая во многом отличалась от китайской и западной медицины, и даже «цигун садового разнообразия»; система искусства и эстетики включена цигун искусство, архитектура, танец, музыка; система образования; система производственного и политического управления; система повседневного поведения; система телесных практик.[10]

Организационные методы

У Чжан Хунбао было две организации, которые сформировали основу того, что в конечном итоге стало «впечатляющим набором взаимосвязанных предприятий, двигателем которых была практика цигун», согласно Патрисии Торнтон.

Больше чем любой другой цигун Группа Чжун Гун занималась систематической тренировочной схемой восьми восходящих уровней. Таким образом, у практикующего будет четкий путь продвижения по пути. в отличие от других цигун В школах, в которых подчеркивалось мастерство сидячей медитации, движений и внутренней алхимии, Чжун Гун ориентировал свои семинары на приобретение определенных навыков. После нескольких дней обучения участники должны были с удовлетворением овладеть навыком. Семинары были направлены на обучение участников организационным и управленческим приемам «второго уровня» под брендом Zhong Gong. Тогда они смогут выйти и создать свою собственную франшизу в Zhong Gong.[2]

Первый этап включал базовые техники и плакаты; второй этап охватывал организационные методы, определенные цигун исполнительское искусство и «секрет секретов» буддийских и даосских техник; третий этап состоял из неподвижной медитации (цзингун), цигун гипноз и спонтанный бокс; четвертый этап включал более продвинутый цигун такие техники, как электрические цигун, жесткий цигун и т. д., а пятый этап - Фэн Шуй, массаж, регулирование эмоций и многое другое. Шестой, седьмой и восьмой уровни никогда не были раскрыты публике.[11]

Чжун Гун привлек большое количество стойких верующих по всему Китаю, разработав высокоорганизованную структуру, которая заставила руководство Коммунистической партии Китая заподозрить, что она может превратиться в противостоящую политическую силу.[4]

По словам Палмера, современная теория управления культуры Цилинь, основанная на традиционной космологии инь-ян и пятиэлементной космологии, стала основой организации Чжун Гун.[12] Утверждалось, что он применим к семье, бизнесу или правительству и был направлен на синтез лучших аспектов пяти фаз социального развития человека: первобытного общества, рабовладельческого общества, феодального общества, капиталистического общества и коммунистического общества.

Запрещено в Китае

12-я сессия Постоянный комитет NPC принял постановление 30 октября 1999 г., разрешающее принимать меры против «еретических культов»[4] и которые задним числом применялись к Фалуньгун, Чжун Гун и любым другим духовным группам, которые считались «опасными для государства».[13]

Однако Чжун Гун был гораздо более сдержанным, чем Фалуньгун, и правительственные меры против него почти неизвестны в Китае.[14] Палмер описывает, как Zhong Gong фактически прекратил свое существование, когда организация больше не могла предоставлять материальные и социальные выгоды своим последователям.[5]

В знак проницательности Чжана Торнтон отмечает, что, когда газета Beijing daily сообщила, что его базирующееся в Пекине предприятие International Qigong Service Enterprise было закрыто в ожидании расследования возможной преступной деятельности, Чжан нанял команду адвокатов, которые защищали вдову Мао во время правления Банда из четырех суду, и удалось добиться от газеты публичных извинений. Последовала пятилетняя череда безуспешных судебных исков против правительства, в течение которых Чжану удалось избежать ареста.[15]

После того, как Китай объявил Чжун Гун незаконной организацией, все ее активы и активы 3000 организаций, составляющих Unicorn Group, были конфискованы, а 600 руководителей были арестованы.[4] После того, как был выдан ордер на арест лидера Чжан Хунбао, он бежал в Соединенные Штаты и подал прошение о политическое убежище. Ему не предоставили убежище, но 13 июня 2001 года он получил статус защищенного резидента. Чжан погиб в Соединенных Штатах в автокатастрофе 31 июля 2006 года в возрасте 52 лет. После смерти Чжана Чжун Гун почти исчез из поля зрения общественности.

Рекомендации

  1. ^ а б c Смит, Крейг С. "Просьба о предоставлении убежища от лидера китайской секты вызывает недоумение в США," Нью-Йорк Таймс, 31 июля 2000 г.
  2. ^ а б Палмер (2007), стр. 208
  3. ^ Дженсен, Лайонел. Статья о «Фалуньгун» в Энциклопедии современной китайской культуры, Эдвард Л. Дэвис (редактор), Рутледж 2004, стр. 252–263
  4. ^ а б c d е Он, Генри Ю. (2000). Кайлин Вэньхуа. Словарь политической мысли Китайской Народной Республики. С. 224–226. ISBN 0-7656-0569-4.
  5. ^ а б Палмер (2007), стр. 246
  6. ^ Торнтон (2003), стр. 143
  7. ^ Торнтон, Патрисия М. «Новые киберсекты: сопротивление и репрессии в эпоху реформ» в книге Элизабет Перри и Марка Селдена, ред., Китайское общество: перемены, конфликты и сопротивление (второе издание) (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2003), стр. 149–50.
  8. ^ а б Палмер (2007) стр. 146–150
  9. ^ а б Палмер (2007), стр. 81 год
  10. ^ Собственный, Дэвид. Фалуньгун и будущее Китая (2008) Oxford University Press, стр. 73–74.
  11. ^ Палмер (2007), стр. 209
  12. ^ Палмер (2007), стр. 83
  13. ^ Люнг, Беатрис. «Китай и Фалуньгун: отношения партии и общества в современную эпоху», Journal of Contemporary China, 11:33, 2002, стр. 761–784.
  14. ^ Каннингем, Филип. "Падение жертвы американо-китайской дипломатии[постоянная мертвая ссылка], "The Japan Times", 30 декабря 2000 г.
  15. ^ Торнтон (2008), стр. 142

дальнейшее чтение

внешняя ссылка