WikiDer > Зигмунт Войцеховский

Zygmunt Wojciechowski
Зигмунт Войцеховский
Зигмунт Войцеховский (1900-1955) .jpg
Зигмунт Войцеховский
Родившийся(1900-03-27)27 марта 1900 г.
Стрый, Австро-венгерский Галиция.
Умер14 октября 1955 г.(1955-10-14) (55 лет)
Познань, Польша
НациональностьПольский
Род занятийПолитик, историк
ИзвестенСо-инициатор польской "западной мысли"
Войцеховский считал, что территории Польши при Болеславе Кшивустом образовывали «территории родины» Польши.

Зигмунт Войцеховский (27 апреля 1900 - 14 октября 1955) был польским историк и националистический политик. Родился в 1900 г. в г. тогдашняя Австрия, он получил степень доктора средневековой истории в Львовский университет. В 1925 году переехал в Познань, где он стал профессором в 1929 году. В 1934-1939 годах он стал политически вовлеченным в националистическую партию Endecja.[1] Во время оккупации Польши нацистская Германия он работал в Польское метро противостоящий немецкому геноцид поляков, проводя подпольное обучение, которое было запрещено немецким государством, и работало над будущей концепцией польских границ, которая обеспечила бы Польше безопасность от любой дальнейшей германской агрессии. Он поддерживал союз с Советским Союзом и после войны продолжал работать историком в Польская Народная Республика и направился Западный институт которые изучали бывшие польские территории, восстановленные у Германии, и историю польско-германских отношений. Награжден Командорским крестом и Офицерским крестом. Орден Polonia Restituta.

биография

Войцеховский родился в Стрые недалеко от Львов (Стрый, Украина), тогда Австро-венгерский Галиция. В Первая Мировая Война он вызвался Легион Пилсудского но больше не был развернут.[2]

В 1921 году Войцеховский начал учиться в Университет Яна Казимежа в Lwów, которая тогда только что была включена в воссозданное Польское государство (ныне Львов в Украина). В 1924 году он получил степень доктора средневековой истории, социальных наук и экономики и стал доцентом Института медицинских наук. Вспомогательные науки истории. В 1924 году он опубликовал свою первую концепцию «территорий Родины» Польши. Его определение «польской родины» - это территории, приобретенные в 10 веке. Piast Польша в эпоху Мешко I и Болеслав Кшивусты (Великая Польша, Силезия, Померания, Neumark, Западная Пруссия).[3] В 1925 году он переехал в Познань, где сначала был заместителем заведующего кафедрой истории политической системы и древнего польского права в Университет Адама Мицкевича (UAM). В том же году он завершил абилитация с диссертацией по территориальному управлению средневековыми поселениями. Он стал экстраординарным профессором в 1929 году и полным профессором в январе 1937 года. С 1939 года он был декан юридического и экономического факультета университета.

Политическая деятельность

С 1934 г. Войцеховский, друг Роман Дмовски (лидер Endecja),[4] был одним из главных идеологов Лагерь Великой Польши (OWP). Он был активен в правых Общепольская молодежь и Лига Народова.[5] В 1934 году он основал «Лигу молодых националистов» (Związek Młodych Narodowców), целью которой было основание авторитарного, однородного польского государства.[6] и был его председателем до 1937 года. С 1937 по 1939 год он был председателем «Движения национального государства» (Ruch Narodowo-Panstwowy).[7] В 1937 году он призвал к сильному национальному государству, которое было бы демократическим.[8] На протяжении своей политической карьеры он выступал против Дмовского, и движение, к которому он принадлежал, стремилось к интеграции с Юзеф Пилсудскийс Sanacja фракция, надеясь, что обе основные политические фракции в Польше объединятся во главе с интересом к благополучию польского народа[9] Однако он считал Дмовского одним из самых влиятельных людей в своей жизни.[10]

Войцеховский изначально видел «следы современной национальной мысли» в Национал-социализм. Сначала он восхищался Гитлерантиеврейская политика России как хороший пример для Польши. Он принял Аншлюс Австрии и Мюнхенское соглашение но со временем стал более критически относиться к политике Гитлера.[11] По словам Томаша Кенара, он был встревожен экспансионизмом Гитлера, но принял «аншлюс» Австрии, надеясь, что он поставит Италию против нацистской Германии и попадет в сферу польского союза. Что касается Мюнхенского соглашения, он считал Чехословакию слишком тесно союзническим Советским Союзом; в то время как чехи, по его мнению, были естественными союзниками поляков, их тесные контакты с Советским Союзом сделали такой союз невозможным. Он по-прежнему выступал против немецкой аннексии Чехословакии, опасаясь, что такое событие усложнит военное положение Польши.[12] Войцеховский предполагал, что возглавляемый Польшей блок в Центральной Европе, состоящий из Венгрии, Румынии, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литвы и в тесных отношениях с Италией, будет противостоять как германскому экспансионизму, так и советскому давлению на эти государства; он писал, что такой союз «спасет христианство» от угрозы «большевистского коммунизма» и «гитлеровского язычества».[13] Позже он сосредоточил свое внимание на Фашистская италияиз-за его интереса к «сильному государству», «зависящему от правовых норм, в традициях римского права».[11] В то время как нация была для Войцеховского «величайшим благом», он не демонстрировал расистских идей или чего-либо, что было бы похоже на немецкое ».Volkisch«элементы в его произведениях.[14] Во время нацистской немецкой оккупации Польши он вместе со своей семьей укрыл еврейскую женщину и в публикации 1945 года осудил массовое убийство евреев нацистская Германия во время войны как «чудовищный»[15][16]

Войцеховский описывается как один из инициаторов польской «западной мысли» (myśl zachodnia),[11] "зеркальное отражение немецкого Ostforschung с добавлением щепотки панславянских настроений ".[17] В отличие от Ostforschung это движение было маргинальным в Польше и ограничивалось только Познаньским университетом, в то время как Ostforschung было влиятельным и оставалось (в отличие от мыслителей Познани, которые находились в конфликте с государственной властью как до, так и после Второй мировой войны) в дружеских отношениях с правительством Берлина. Польские исследователи отвергли модель государства, найденную в Германии, и предпочли Франкистская испания или Салазара Португалия, оставаясь недоверчивыми к Гитлеру. Они отвергли такие идеи, как биологический расизм, евгенику и милитаризм, а также неоязыческое движение.[18]

Немецкая оккупация Польши

Судьба во время немецкой оккупации

Первоначально он смог бежать от немцев, но был схвачен ими в октябре 1939 года и содержался заложник наряду с другими польскими интеллектуалами, мастерами, политиками и студентами. Группировка проводилась в рамках немецких усилий по подавлению польского сопротивления, и им угрожали убийством в случае вооруженного сопротивления. Каждые несколько дней Войцеховскому разрешали приходить домой. Если он не вернется, остальные будут застрелены. Через два месяца он был освобожден по просьбе беременной жены. Несмотря на его освобождение, семья подверглась дальнейшим репрессиям, поскольку ей пришлось бежать. Познань как начальный этническая чистка Поляков из региона была инициирована властями нацистской Германии. В конце концов Войцеховский нашел беженца в доме друга в Кракове.[19]

Подземная деятельность

Во время оккупации Польши в Вторая Мировая Война, он был связан с Польские подпольные власти, преподавание в Uniwersytet Ziem Zachodnich («Университет западных территорий», часть необходимой система подпольного образования) необходимо, поскольку всем полякам было запрещено базовое образование в рамках немецкого языка. геноцид относительно польской нации.[20] Он продолжал свои исследования и руководил своими учениками (Здислав Качмарчик, Казимеж Коланьчик) кто закончил два диссертации.[21] В 1944 году он также возглавил Правительственная делегация ПольшиОтделения науки в Департаменте информации, и вкратце, после падения Варшавское восстание, он был заместителем директора Департамента.[21][22][23] В рамках заговора во время нацистской немецкой оккупации он был одним из членов-учредителей Ойчизна-Омега, движение заговора, которое собирало выживших (поскольку немцы проводили систематическое истребление польских образованных классов) польских интеллектуалов, священников, журналистов, юристов и учителей, которые организовывали благотворительную деятельность, тайное образование и работали над концепциями послевоенной Польши; большинство участников были Христианские демократы и Национал-демократы.[24] Ойчизна-Омега представляла послевоенную Польшу, которая будет демократическим, эффективно управляемым государством, населенным в основном польским большинством наряду с еврейским населением и славянскими группами. Организация считала, что нацистская Германия (предпринявшая попытку геноцида поляков) была намного опаснее Советского Союза, и настаивала на компромиссе с Советами.[25]

По заказу Союз вооруженной борьбы, предшественник Армия КрайоваВойцеховский создал концепцию послевоенной польско-немецкой границы в 1941 году, которая включала обзор польской и полонизируемой части населения в районах между довоенной границей и Линия Одер-Нейсе. Созвучно и, вероятно, руководит Войцеховским, директором библиотеки Корник в то время готовился захват архивов, музеев и библиотек на будущих западных территориях. В своих замыслах Войцеховский хотел избежать того, что он определил как ошибки Версальского договора. Граница на Одере и Лужицкой Нейсе была для него важна, поскольку он считал ее, исторический аргумент здесь не был решающим, самым безопасным и наиболее оправданным.[26]

17 декабря 1944 г. Томаш Арчишевский, премьер-министр Польши Польское правительство в изгнании в Лондоне, заявлено в Sunday Times интервью, что послевоенная Польша не имела территориальных претензий к Штеттин (Щецин) и Бреслау (Вроцлав), но считает Львов и Wilna неотъемлемая часть Польского государства. Это привело к вотуму вотума недоверия группы Ойчизна Аркишевскому за этот «отказ от польских военных целей» и, наконец, к разрыву с польским правительством в изгнании в Лондоне.[27][28] Также в декабре 1944 г. возобновились последствия неудавшейся Варшавское восстание это, с его точки зрения, показало, что не Армия Крайова но только Красная армия был способен освободить Варшаву.[29]

13 февраля 1945 г. Войцеховский встретился с премьер-министром Временное правительство Республики Польша, Эдвард Осубка-Моравски, и передал меморандум об основании и деятельности Западного института, в котором просил поддержки института. Меморандум был адресован «польскому правительству», тем самым признав Временное правительство, в отличие от лондонского правительства в изгнании, легитимным.[30] Напротив, концепция Войцеховского способствовала требованию правительства узаконить польские приобретения на Западе.[31]

Послевоенный

Смещение Польши на запад после Второй мировой войны. Розовые области: довоенная территория Германии передана Польше после войны. Серая зона: довоенные территории Польши переданы СССР после войны.

В 1945 году его книга «Польша-Германия. Десять веков борьбы» (первое издание 1933 г.) переиздан. Для Войцеховского история польско-германских отношений возникла в результате вечной борьбы против германской агрессии, основанной на неспособности немцев мирно сосуществовать со славянами и их «биологической» ненависти ко всему славянскому. Войцеховский так описал свой взгляд на послевоенную ситуацию:[1]

"Наступает новая эпоха славянского похода на запад, сменившая немецкое Drang nach Osten. Кто этого не понимает, не поймет новую эпоху и не увидит должным образом место Польши в новой международной реальности »

Войцеховский поддержал новую немецко-польскую границу, которая выделит всю Лагуна Одер до реки Peene в Польшу.[32]

Он возобновил преподавание в UAM. Он стал членом Польская академия обучения (PAU) в 1945 г. и Польская Академия Наук (PAN) в 1952 году. В 1944 году он основал Западный институт (Instytut Zachodni), учреждение, посвященное изучению польской истории того, что станет Восстановленные территории. Первоначально в Варшава, штаб-квартира института переехала в Познань в 1945 году. Войцеховский оставался его директором до своей смерти в 1955 году. В 1945 году Войцеховский основал дочерний журнал Przegląd Zachodni («Вестерн Ревью») и оставался его главным редактором до своей смерти в 1955 г. (англоязычная версия журнала под названием Польские западные дела публиковался с 1960 по 1994). В 1948–52 он также был основателем и главным редактором «Журнала права и истории» (Czasopismo Prawno-Historyczne), который существует и по сей день. В своем прологе к книжной серии «Старопольские земли» (1948–1957) он объяснил читателю назначение томов:

«Наша публикация ... предвзята; на самом деле, она сознательно предвзята. ... Мы не изо всех сил старались писать так называемую объективную историю. Наша задача заключалась в том, чтобы представить польскую историю этих территорий и разместить современная польская реальность этих территорий в этом историческом контексте ".[33]

Зигмунт Войцеховский - исследователь Западных земель - мемориальная доска в Императорский замок в Познани

В 1950 году, когда Польша пережила СталинизацияВойцеховский был осужден за свой «антинемецкий шовинизм» на конференции польских историков. Следовательно, открытый синтез националистической и коммунистической историографии стал менее влиятельным, хотя в польских марксистских публикациях сохранялся антинемецкий подтекст.[34]

Зигмунт Войцеховский умер в Познань, Польша, он был отцом историка Мариан Войцеховски (1927–2006).

Признание

Награжден Командорским крестом и Офицерским крестом. Орден Polonia Restituta.

В 1984 году в его честь был назван Западный институт. В Польше Зигмунт Войцеховский сегодня признан выдающимся историком и одним из людей, сформировавших польскую интеллектуальную элиту.[35]

Публикации

  • Ustrój polityczny ziem polskich w czasach przedpiastowskich Львов 1927
  • Początki Immunitetu w Polsce 1930
  • Polska nad Wisłą i Odr w X wieku. Studium nad genezą państwa Piastów i jego cywilizacji [Польша на Висле и Одере в 10 веке: исследование происхождения государства Пястов и его цивилизации], Варшава: Nasza Księgarnia, 1939
  • Państwo polskie wiekach średnich. Dzieje ustroju 1945
  • Польша-Немцы. Dziesięć wieków zmagania [Польша-Германия. Десять веков борьбы. Познань: Wydawnictwo Instytutu Zachodniego, 1945.
  • Польско-чешский. Dziesięć wieków sąsiedztwa Польша-чехи. Десять веков соседства. 1947 (с Тадеушем Лер-Сплавиньским, Казимежем Пивярским)
  • Państwo polskie wiekach średnich. Dzieje ustroju [Польское государство в средние века: история его политической системы], Познань: Poznań Księgarnia Akademicka, 1948.
  • Зигмунт Старый (1506-1548) Сигизмунд Старый (1506–1548)], 1946, переиздание Варшава: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1979
  • (как редактор) Место Польши в Европе. Познань: Wydawnictwo Instytutu Zachodniego, 1947 г.

Рекомендации

  1. ^ а б Шнайдер, Аксель; Вульф, Дэниел (2011). Оксфордская история исторического письма; 1945 по настоящее время. Издательство Оксфордского университета. п. 245. ISBN 978-0-19-922599-6.
  2. ^ Бриер, Роберт (2003). Der polnische "Westgedanke" nach dem Zweiten Weltkrieg (1944-1950) (PDF) (на немецком). Мюнхенский университет. п. 15.
  3. ^ Хакманн, Йорг (1996). Ostpreussen und Westpreussen in deutscher und polnischer Sicht (на немецком). Deutsches Historisches Institut Warschau / Немецкий институт Historyczny w Warszawie. п. 224. ISBN 3-447-03766-0.
  4. ^ Коннелли, Джон (2000). Captive University; Советизация восточногерманского, чешского и польского высшего образования 1945-1956 гг.. Университет Северной Каролины. п. 158. ISBN 0-8078-4865-4.
  5. ^ Бриер, Роберт: Der polnische «Westgedanke»; п. 15
  6. ^ Бриер, Роберт: Der polnische «Westgedanke»; п. 16
  7. ^ Бородзей, Влодзимеж (2005). Вариант Европа (на немецком). Vandenhoeck & Rupprecht. п. 507. ISBN 3-525-36287-0.
  8. ^ Dla swoich pobudką, dla wrogów przestrogą - портрет Зигмунта Войцеховского (cz.2) Магдалена Гроховска, Gazeta Wyborcza, 07.01.2005
  9. ^ Томаш Кенар. «Моя мама мысль, это деревня Пилсудского». Myśl polityczna Związku Młodych Narodowców i Ruchu Narodowo-Państwowego. 1932-1939 гг. Щецин 2008, стр. 24-27, 80
  10. ^ Бриер, Роберт: Der polnische «Westgedanke»; п. 86
  11. ^ а б c Фальбуш, Майкл; Хаар, Инго (2005). Немецкие ученые и этнические чистки, 1919-1945 гг.. Книги Бергана. С. 267, 268. ISBN 1-57181-435-3.
  12. ^ Томаш Кенар «Моя мама мысль, а Пилсудская сила». Myśl polityczna Związku Młodych Narodowców i Ruchu Narodowo-Państwowego. 1932-1939 гг. Щецин 2008 г., стр. 166-167
  13. ^ Томаш Кенар. «Моя мама мысль, это деревня Пилсудского». Myśl polityczna Związku Młodych Narodowców i Ruchu Narodowo-Państwowego. 1932-1939 гг. Щецин 2008, стр. 164
  14. ^ Немецкие ученые и этнические чистки, 1919-1945 Майкл Фальбуш, стр. 268
  15. ^ "Polska - Niemcy, dziesięć wieków zmagania" Зигмунт Войцеховский, Instytut Zachodni, стр. 258, 1945
  16. ^ Przegląd zachodni, том 50, выпуски 3-4, Instytut Zachodni, стр. 99, 1994
  17. ^ Шнайдер, Вульф: Оксфордская история исторического письма; стр.246
  18. ^ Немецкие ученые и этнические чистки, 1919-1945, стр. 265, 267 Михаэль Фальбуш, Berghahn Books 2004
  19. ^ Dla swoich pobudką, dla wrogów przestrogą - портрет Зигмунта Войцеховского (cz.2) Магдалена Гроховска, Gazeta Wyborcza, 07.01.2005
  20. ^ Ян Викарьяк (1972). Uniwersytet Ziem Zachodnich i tajne kursy uniwersyteckie, 1939-1945: pokłosie wspomnień. Wydawn. Naukowe Uniwersytetu im. Адама Мицкевича. п. 74. Получено 21 мая 2011.
  21. ^ а б Зигмунт Войцеховский (1979). Зигмунт Старый (1506-1548). Państ. Instytut Wydawniczy. п. 23. ISBN 978-83-06-00105-1. Получено 21 мая 2011.
  22. ^ (по польски) Вальдемар Грабовски, Polskie Państwo Podziemne po upadku Powstania Warszawskiego В архиве 28 июля 2011 г. Wayback Machine
  23. ^ Ежи Стшельчик (1989). Wybitni historycy wielkopolscy: praca zbiorowa. UAM. п. 273. ISBN 978-83-232-0253-0. Получено 21 мая 2011.
  24. ^ Przegląd zachodni, том 61, выпуски 3-4 Instytut Zachodni, стр. 255, 2005
  25. ^ Przegląd zachodni, Tom 50, Wydania 3-4 Instytut Zachodni, стр. 118 148 1994
  26. ^ Шлегель, Карл; Халика, Беата (2007). Одер-Одра. Blicke auf einen europäischen Strom (на немецком). Internationaler Verlag der Wissenschaften. С. 233, 234 и сл. ISBN 978-3-631-56149-2.
  27. ^ Шлегель, Галика: Одер - Одра; п. 235
  28. ^ Бриер, Роберт (2003). Der polnische "Westgedanke" nach dem Zweiten Weltkrieg (1944-1950) (PDF) (на немецком). Мюнхенский университет. п. 23 сл.
  29. ^ Бриер, Роберт: Der polnische «Westgedanke»; п. 22
  30. ^ Бриер, Роберт: Der polnische «Westgedanke»; п. 25–27
  31. ^ Польский обзор. Польский институт искусств и наук в Америке. 2008. с. 543.
  32. ^ Шлегель, Галика: Одер - Одра; п. 67
  33. ^ Тум, Грегор (2011). Изгнаны: как Бреслау стал Вроцлавом в век изгнаний. Издательство Принстонского университета. п. 199. ISBN 978-0-691-14024-7.
  34. ^ Шнайдер, Вульф: Оксфордская история исторического письма; стр.247
  35. ^ (по польски) Томаш Волек, Czy endecja miała wybitnych pisarzy?, Gazeta Wyborcza, 18 февраля 2008 г.

дальнейшее чтение

  • Маркус Кшошка, Für ein Polen an Oder und Ostsee. Зигмунт Войцеховский (1900-1955) как Historiker und Publizist, Оснабрюк: волокно, 2003. ISBN 3-929759-49-7