WikiDer > Адитьяс

Ādityas
Для использования в других целях см. Адитья (значения).
Dityás
ПринадлежностьDityás
ОбительНебеса
МантраАум Адитьебхья намах
ОружиеРазные
устанавливатьЛошади и многие другие
РодителиАдити & Кашьяпа
КонсортРазные

В индуизм, Dityás (санскрит: आदित्य Адитья, произносится [aːdɪtj]), что означает «Адити», относится к потомкам богини Адити и ее муж мудрец Кашьяпа.[1] Название Адитья, в единственном числе, используется для обозначения Бог солнца Сурья.

В Риг Веда упоминает 7 dityás, а также Мартанда, который считается восьмым Адитьем.

В Бхагавата Пурана[2] перечисляет в общей сложности двенадцать Адитьев как богов Солнца. Говорят, что в каждом месяце года сияет другая Адитья. Согласно Вайшнав традиции индуизма, каждый из этих dityás является различным выражением Верховного Бога Вишну в виде Бога-Солнца.[3]

Веды

в Ригведа, Адитьи - семь небесных божеств, сыновья Адити,

  1. Варуна
  2. Митра
  3. Сурья
  4. Сома
  5. Камадева
  6. Агни
  7. Индра

Восьмая Адитья (Мартанда) был отвергнут Адити, оставив только семь сыновей. в Яджурведа (Тайтирия Самхита), их количество равно восьми, и считается, что последний Вивасван. Гимн LXXII Ригведы, Книга 10, также подтверждает, что существует девять Адитьев, восьмой из которых Мартанда, который позже возродился как Вивасван.[4]

Итак, со своими «семью сыновьями» Адити пошла навстречу старшему возрасту. Она привела Мартанду туда, чтобы она ожила и снова умерла.

Адитьи Ригведы - это «дэвы», особый класс богов, который отличается от других групп, таких как Maruts, то Rbhus или Вишве-девах (хотя Митра и Варуна также связаны с последним).[5]

Бхагавата Пурана

в Бхагавата Пурана, имена 12 Адитьев даны как:

  1. Вамана
  2. Арьяман
  3. Индра
  4. Тваштха
  5. Варуна
  6. Дхата
  7. Бхага
  8. Парджанья
  9. Вивасван
  10. Амшуман
  11. Митра
  12. Пушья

В каждый месяц в году как Бог-Солнце сияет один Адитья.[2]Как Индра или Вишну, Сурья уничтожает врагов богов. Как Дхата, он создает живые существа. Как Парджанья, он проливает дождь. Как Твашта, он живет в деревьях и травах. Как Пуша, он заставляет расти зерно. Как Арьяма Он находится в ветру. Как Бхага, он находится в теле всех живых существ. Как Вивасвана, он в огне и помогает готовить еду. Как Амшумана, он снова витает в ветру. Как Варуна, он находится в воды и как Митра, он на луне и в океанах.

Характеристика

Адитья были описаны в Риг Веда такой же яркий и чистый, как потоки воды, свободный от лукавства и лжи, безупречный, совершенный.

Считается, что этот класс божеств поддерживает движимое и недвижимое имущество. Дхарма.Ādityás - милостивые боги, которые действуют как защитники всех существ, которые предусмотрительны и охраняют мир духов и защищают мир. В виде Митра-ВарунаАдитьи верны вечному Закону и действуют как взыскатели долга.[6]

В настоящее время используется в санскрит, термин Адитья был сделан единственной в отличие от ведической Dityás, и используются как синонимы Сурья, солнце. Считается, что двенадцать Адитьев представляют двенадцать месяцев в календаре и двенадцать аспектов Солнца. Поскольку их двенадцать, их называют двадашадитьями.[7]

12 адитьев - это, в основном, солнца месяца, что в древности обозначает центр масс Луны, обозначающий лунный месяц.[требуется разъяснение] Их также называют 12 пурушами, относящимися к 12 лунным месяцам в году. Здесь месяцы относятся к лунным месяцам. В астрономии лунные месяцы с солнечной санкранти называются адитьей или пурушей. Месяц без санкранти считается средним и дополнительным месяцем или вставным лунным месяцем.

Линга Пурана

Согласно Линга Пурана,[8] Адитьями являются:

  1. Брахма
  2. Вишну
  3. Индра (Глава Адитья)
  4. Tva
  5. Варуня
  6. Дхата
  7. Бхага
  8. Савито
  9. Вивасват
  10. Амшуман
  11. Митра
  12. Пудан

Веданта и пуранический индуизм

в Чхандогья Упанишада, Адитья также имя Viṣṇu, в его аватаре как Вамана. Его мать Адити.

Адитьи в Вишну Пурана[9] находятся:

  1. Вишну
  2. Арьяман
  3. Шакра
  4. Tva
  5. Варуня
  6. Дхути
  7. Бхага
  8. Савито
  9. Вивасват
  10. Амша
  11. Митра
  12. Пудан

Брахманы

Веды не определяют Адитьев, и нет классификации тридцать три бога, за исключением Яджурведы (7.19), где говорится, что есть одиннадцать богов на небе (световое пространство), одиннадцать богов в атмосфере (промежуточное пространство) и одиннадцать богов на земле (пространство наблюдателя). в Сатапатха Брахмана, количество Адитьев в одних отрывках равно восьми, а в других текстах того же Брахмана, упоминаются двенадцать Адитьев.[10] Список из 12 адитьев выглядит следующим образом:

  1. Яма
  2. Арьяман
  3. Индра
  4. Рави
  5. Варуня
  6. Дхату
  7. Бхага
  8. Савито
  9. Сурья или Арка
  10. Амша
  11. Митра
  12. Дакша

Адитья как накшатра деваты

Адитьи несут ответственность за правильное функционирование вселенной, и в индуистской космологии им дается власть над небесными созвездиями, называемыми накшатры в Джйотиш. Накшатры - это силы универсального разума, которые переплетаются с жизненным циклом рождения-смерти, идентичностью всех созданных существ, событиями и повседневным сознанием в нашей жизни. Адитьи управляют Шакти накшатр. Вот несколько примеров.

  1. Бхага господствует над Пурва Пхалгуни накшатра. Бхага приносит удачу. Бхага на санскрите означает «часть», поэтому наша доля в жизни регулируется этим божественным небесным существом. Часто это связано с удачным браком или удачей от брака и партнерских отношений. Это очень мирская накшатра, дающая божественный разум относительно мирских достижений в жизни. Существа, рожденные, когда Пурва Пхалгуни поднимается на востоке, являются буквальным физическим проявлением этой энергии.
  2. Арьяма, Бог Покровительства, Адитья, повелитель Уттар Пхалгуни Накштра, и, как следует из названия, человек, рожденный под покровительством Арьямы, находит в своей жизни много удачных возможностей с благодетелями, среди многих других качеств, которыми обладает это божественное существо.
  3. Савитур, правит Хаста Накшатра и веселый Адитья, который управляет мирскими умениями и артистизмом. Все виды рукоделия, от рукоделия, изготовления гончарных изделий до производства технических навыков, ловкости рук в карманах, магов и мастеров Рейки - все благословлено божественным разумом и доброжелательностью этой Адитьи.
  4. Митра, правит Анурадха накштра они миротворцы этого мира.
  5. Варуна, правит Шатбхишак накшатра накшатра 1000 целителей и дает человеку сведения обо всех видах медицины. Варуна как правящий Адитья является повелителем закона, поэтому темы преступления и наказания, закона и порядка подпадают под его власть. Варуны в Ригведе следует опасаться и не относиться к нему легкомысленно.

Это делает ведические Адитьи не какими-то концептуальными, абстрактными или мифологическими персонажами в сборнике рассказов, а частью видимой космологии и повседневных реалий нашей повседневной жизни. Мы проявляем их качества в своей жизни и, как таковые, являемся частью самих себя.

Ахура-Мазда и Удитья

Авестийский Ахура происходит от индоиранского Асура, который также упоминается в индийском контексте как Ригведический Асура. Авестанские дайвы считаются синонимами ведических Devatas, или itydityas.

Веды и Зороастрийский Авеста иметь общее имя Ахура-Мазда, который может относиться к какому-то ведическому Богу (иногда в Ригведе некоторым сунгодам или деватам поклоняются как «асурам», что в зороастризме называется Ахура-Мазда. См. также: Вишну сахасранама (Адитья: 39 адитйах, 563 адитьях - сын Адити). Ахура-Мазда обычно считается связующим звеном между авестийским зороастризмом и асурами ведической литературы, однако в Ведах нет никого, кого конкретно называли бы Ахура-Маздой.

По причинам эволюции асуры и дэвата вели великие битвы. Адитьи, сыновья Риши Кашьяп и Адити всегда следовал руководству Тримурти, или Троица Брахма, Вишну и Шива и несут ответственность за правильное функционирование вселенной, асуры неоднократно бросали вызов их авторитету. Важнее всего постоянные битвы за эликсир бессмертия, называемый Амрит, между двумя. Это могло объяснить, почему авестийский Асура-Мазда советовал своим последователям держаться подальше от дайвов или ведических дэватов, называя их ненадежными и беспринципными сияющими существами, которых следует избегать любой ценой.

Дэвата], включая Адитьев, считаются доброжелательными, и Веды им поклоняются. В индуизме и буддизме есть различные типы Дэватов, все они почитаемы.

Исторически во времена Вед не было большой разницы между асурами и дэватами. Многие из них были высоко оценены и сопоставимы с необходимыми силами природы. В постведическую эпоху, особенно в повествованиях Пураны много Асуры стал синонимом нарушителей спокойствия, которые вступают в конфликт с Махадевым Шива, Вишну, Брахма и Индра сеют хаос в цивилизациях. Есть несколько известных конфликтов асуров и дэватов, включая Самудра Мантан о взбалтывании океана. Есть некоторые известные асуры, такие как Вритра-Асур, Бана-Асур, и Бхасма-Асура которые бросают вызов Адитьям и особенно Индре, царю Дэватов.

Если следовать санскритским определениям, Асура противоположна Суре. Сура - это все, что находится в гармонии с законами природы, называемое вечной истиной или Санатан Дхарам. А-Сура - это существо или сила природы, которая хаотична, беспорядочно и расстроена.

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Вернер, Карел (2005). Популярный словарь индуизма. Рутледж. п. 17.
  2. ^ а б Шримад Бхагавата Пурана 12.11.27-49
  3. ^ Шримад Бхагавата Пурана 12.11.45: Все эти личности - роскошные экспансии Верховного Бога Вишну в форме бога солнца. Эти божества забирают все греховные реакции тех, кто вспоминает их каждый день на рассвете и закате.
  4. ^ Ригведа - Гимн LXXII - Семь сыновей Адити и Мартанды
  5. ^ Ригведа Книга 10, Перевод Ральфа Т.Х. Гриффит
  6. ^ Ригведа, книга 2, XXVII гимн, перевод Ральфа Т.Х. Гриффит
  7. ^ Сатьямаянанда, Свами. Древние мудрецы. Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Математика. п. 173. ISBN 81-7505-356-9.
  8. ^ http://www.astrojyoti.com/lingapurana-6.htm
  9. ^ Вишну Пурана: Книга I: Глава XV
  10. ^ Мьюир, Джон (1863). Оригинальные санскритские тексты о происхождении и развитии религии и институтов Индии. Уильямс и Норгейт.п. 102

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Адитьи в Wikimedia Commons