WikiDer > Новый трюк, чтобы обмануть дьявола

A New Trick to Cheat the Devil

Новый трюк, чтобы обмануть дьявола это сценическая пьеса начала семнадцатого века, комедия, написанная Роберт Давенпорт Впервые оно было напечатано в 1639 году.[1] Одна из трех сохранившихся пьес Давенпорта, которую назвали занимательной и экстравагантной. фарс.[2]

Публикация

Впервые пьеса была опубликована в 1639 году в кварто напечатано Джон Окес для книготорговца Хамфри Бландена. Это было единственное издание пьесы до XIX века.

Quarto 1639 года включает короткое предисловие, очевидно написанное продавцом книг. В этом вступительном примечании пьеса описывается как «Сиротка, желающая Отца, первородившего его…» Это, кажется, указывает на то, что Давенпорт умер к 1639 году; но другие данные свидетельствуют о том, что он был все еще жив. В следующем году две пьесы, Натанаэль Ричардсс Мессалина и Томас Роулинзс Восстание, были напечатаны с похвальные стихи написано Давенпортом.[3] И адрес "Известному Читателю" с префиксом Давенпорта Король Иоанн и Матильда предполагает, что Давенпорт был еще жив в 1655 году, когда эта пьеса была впервые опубликована.

Дата

Никаких твердых доказательств даты авторства пьесы не сохранилось. Самые ранние свидетельства карьеры Давенпорта как драматурга относятся к 1624 году; период с 1624 года до его публикации в 1639 году рассматривался как диапазон возможных дат для Новый трюк.

Любопытно то, что в пьесе есть упоминание о «желтом крахмале». в акте IV, сцена 1, дьявол говорит: «Я был первым отцом этого желтого Стерча…» Это намек на моду носить желтые оборки и манжеты, которые прочно ассоциировались с Хозяйкой. Энн Тернер, женщина казнена за ее роль в убийстве сэра Томас Овербери 15 ноября 1615 г. Ссылки на желтый крахмал и «желтые полосы» часто встречаются в пьесах, написанных в 1615–18 годах, но кажутся скорее датированными пьесой 1620–30-х годов. (Та же загадка датирования применима и к другой комедии Давенпорта, Городской ночной колпак.) [Дополнительные сведения о ссылках на желтый крахмал см .: Мир, брошенный в теннис.]

Дьявол и блудный сын

Новый трюк естественно, принадлежит по крайней мере к двум классам пьес английского Возрождения. Это драма о «блудном сыне», одна из длинной серии пьес, в которых прослеживается падение и выздоровление главного героя в манере библейской притчи.[4] Это также, как следует из названия, пьеса дьявола, поджанр, расширивший влияние средневековья. моральная игра в Английский театр эпохи Возрождения.[5][6]

Ранее играл в поджанре Devil, например Доктор Фауст и Хартия дьявола, представил адские влияния как реальные аспекты мира. Более поздние пьесы в традиции, например Новый трюк или же Обиженный гражданин (ок. 1630 г.), относились к сатанинским делам как к надуманным и мошенническим.

Источники

Как и в других своих пьесах, Давенпорт черпает сюжетные материалы в Новый трюк из фольклора и из предыдущих драм, в большей степени, чем из формальной прозы того времени. Неопределенность в дате пьесы во многих случаях затрудняет определение того, какие пьесы могли повлиять на творчество Давенпорта, а на какие пьесы, в свою очередь, могло повлиять работа Давенпорта. Влияние Шекспира очевидно и очевидно;[7] Отрывок из I, 2, богатый классическими намёками, во многом опирается на Овидий.

Краткий сюжет пьесы также зависит от фольклорного материала. Версия той же истории появляется в стихотворении, напечатанном в Шотландии в 1603 и 1622 годах. Народные сказки в нескольких традициях повторяют аналогичные сюжеты.

Синопсис

Спектакль открывается героем и героиней Слайтолл и Энн Сменджейбл; они влюблены и планируют пожениться. Отец Анны, Мастер Сменный, поддерживает брак, но ее мать, занимающаяся социальным альпинизмом, хозяйка Сменный, хочет, чтобы ее дочь вышла замуж за аристократа, лорда Скейлза. Юная и наивная Анна, поддающаяся материалистическим искушениям матери, отвергает Слайталла ради своего лорда. Slightall раздавлен и опустошен и быстро впадает в расточительство.

Однако когда она действительно встречает лорда, Энн глубоко разочарована; мужчина мужчине, она очень предпочитает Slightall и не стесняется об этом говорить. Она ищет Слайтолла, чтобы выразить свое сожаление, но он слишком глубоко опутан своим горем, чтобы ответить. Анна, находясь в глубоком психологическом стрессе, упрекает всех в своем окружении, отца, мать, благородного будущего мужа и других, в их ошибках; они думают, что она потеряла рассудок.

Слайтолл закладывает свои земли Ростовщику, чтобы получить средства, которые можно потратить на потакание своим слабостям. Ростовщик рассказывает своему писателю, как он вступает в сговор с коррумпированным слугой Слайтолла Джеффри, чтобы довести его до банкротства. Сцены Ростовщика позволяют Давенпорту комментировать социальные и экономические условия дня.

Плохому слуге Слайтолла Джеффри уравновешивает верный слуга Роджер, который поддерживает своего хозяина, даже когда его формальная занятость подошел к концу. Мастер Сменный также является сторонником Слайтолла. Отец Анны устраивает сложную шараду: после маска адских духов, одетых как нищий, шлюха, Пуританин и тому подобное, сам Сменный маскируется под Дьявола и вовлекает Слайтала в стандартную адскую сделку. Он, «Дьявол», будет оказывать Слайтоллу финансовую поддержку в обмен на душу Слайтолла. Слайтолл получает средства для погашения ипотечного кредита у Ростовщика в последний возможный день. Пришло время Слайтоллу отдать должное Дьяволу: Госпожа Сменная, Лорд Чешуйчатый и другие наблюдают за тем, что, по их мнению, является адским браком, в котором Слайтолл женится на «ши Ламии». суккуб. На самом деле Слайтолл женится на Анне, к собственному удовольствию и неудобству соперничающей стороны.

Подсюжет драмы ограничен одной длинной сценой III, 1. Два монаха, Бернард и Джон, нанесли поздний визит своему другу, хозяину гостиницы. Они ищут убежища на ночь. Хозяин отсутствует, и его жена Хозяйка готова встретить своего любовника, местного констебля, на свидание. Она, естественно, недовольна присутствием посетителей и запирает двух монахов в горнице. Смиренный монах Бернар засыпает, но брат Иоанн беспокоится; он шпионит за хозяйкой через щель и видит, как приезжает констебль и накрывает им обоим вкусный ужин. Когда Хозяин внезапно и неожиданно возвращается, Хозяйка прячет еду и Констебля - все это видит монах Иоанн.

Иоанн издает достаточно шума, чтобы привлечь внимание Хозяина, который рад приветствовать своих друзей-монахов. Хозяйка очень недовольна и отрицает, что в доме можно повеселиться. Хитрый Джон делает вид, что вызывает демона Астерот доставить волшебную еду; он раскрывает, пункт за пунктом, скрытые прелести Констебля, которые нравятся Хозяину и монахам. Наконец, Джон говорит Сонму, что он лично вызовет демона Астерота под видом местного констебля; Хозяин не должен быть обманут этим появлением, он должен удачно победить демона. Конечно, монах разоблачает настоящего констебля в его укрытии, а Хозяин жестоко избивает предполагаемого прелюбодея, прежде чем тот сбежит.

Рекомендации

  1. ^ А. Х. Буллен, изд., Работы Роберта Давенпорта, Old English Plays, New Series, London 1890; переиздано Нью-Йорк, Бенджамин Блом, 1968.
  2. ^ Феликс Эммануэль Шеллинг, Елизаветинская драма 1558–1642 гг., 2 тома, Бостон, Houghton Mifflin, 1908; Vol. 2. С. 259–61.
  3. ^ Буллен, стр. xii.
  4. ^ Алан Р. Янг, Пьесы английского блудного сына: театральная мода шестнадцатого и семнадцатого веков, Зальцбург, Австрия, Institut fur Anglistik und Amerikanistik, Зальцбургский университет, 1979.
  5. ^ Джон Д. Кокс, Дьявол и священное в английской драме, 1350–1642 гг., Кембридж, издательство Кембриджского университета, 2000.
  6. ^ Ян Франс ван Дийкхёйзен, Театр дьявола: демоническая одержимость и экзорцизм в английской драме эпохи Возрождения, Рочестер, штат Нью-Йорк, Д. С. Брюэр, 2007.
  7. ^ У. Дж. Олив, "Пародия на Шекспира в Давенпорте" Новая хитрость, чтобы обмануть Дивелла," Заметки на современном языке Vol. 66 (1951), стр. 478–80.