WikiDer > Афро-бразильская литература

эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Афро-бразильская литература» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Май 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Афро-бразильский литература существует в Бразилии с середины XIX века с публикацией Мария Фирмина душ Рейсроман Урсула в 1859 году. Среди других писателей конца 19 - начала 20 веков Мачадо де Ассис, Cruz e Sousa и Лима Баррето. Тем не менее, афро-бразильская литература как жанр, признававший этническое и культурное происхождение писателя, не приобрела национального значения в Бразилии до 1970-х годов с возрождением политики черного сознания, известной как Movimento Negro.

История

Литература, написанная отдельными лицами или группами африканского происхождения, проживающими в современной Бразилии, берет свое начало в 19 веке. Однако устные традиции историй и повествований можно проследить до 16 века, когда африканских рабов переправляли через Атлантику для работы в португальских колониях. Письменные формы афро-бразильской литературы не появлялись до 19 века с публикациями таких писателей, как Мария Фирмина душ Рейс, Cruz e Sousa и Мачадо де Ассис.

В XIX веке существовало огромное количество литературы об афро-бразильцах, написанной белыми бразильцами. Многие из этих писателей были аболиционистами, в том числе Кастро Алвес, Хоаким Набуко, Хоаким Мануэль де Маседо, и Натуралист писатели, которые включали Алуисио Азеведо, Хосе Вериссимо, и Рауль Помпея. Хорошо известный Bahian автор 20 века, Хорхе Амадо, также включал многие аспекты афро-бразильской культуры и религии во многие свои романы, такие как Tenda dos Milagres (Шатер чудес) и Смерть и смерть Квинкас Берро Дагуа (Две смерти Квинкаса Уотериелла).

С самым большим населением Потомки африканцев вне Африка В Бразилии важность сосредоточения внимания на афро-бразильской литературе возросла в последние годы с публикацией множества антологий и литературной критики, посвященных афро-бразильским писателям. Кроме того, афро-бразильская литература отражает сложную взаимосвязь между долгой историей рабства в Бразилии, ее политикой бракументо (расового отбеливания), которая проводилась бразильским правительством в конце 19 - начале 20 века, и мифом о расовой демократии, который проникла и все еще существует в бразильском национальном сознании.

Основные авторы / участники

19 век

Мария Фирмина душ Рейс

Родился в Сан-Луис-ду-Мараньян 11 октября 1825 г. Мария Фирмина душ Рейс был мулата женщина, живущая в сегрегированном обществе. Ее тетя по материнской линии сыграла решающую роль в ее образовании, а также писатель Сотеро душ Рейс. В начале 1880-х годов она создает первую бесплатную государственную школу с совместным обучением в Maranhão одновременно поддерживая постоянное присутствие в местной прессе, публикующей стихи, художественную литературу и хроники. В 1859 году она издает свою самую известную книгу, Урсула который фокусируется на проблеме рабства с точки зрения «Другого». Из-за отношения к замалчиванию и подчинению женщин в бразильском обществе XIX века Мария Фирмина душ Рейс опускает свое имя на обложке «Урсула» и пишет псевдоним «Ума Маранхенсе» (женщина из Маранхезе). 1975 г., когда Горасиу де Алмейда публикует факсимиле из Урсула, что Мария Фирмина душ Рейс раскрывается как автор книги.^[1]

Луис Гама

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2011 г.)

Cruz e Sousa

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2011 г.)

Мачадо де Ассис

Считается величайшим бразильским писателем и первым писателем, попавшим в Бразильская академия литературы, Мачадо де Ассис был мулатом (точнее, четвероногий) чьи дедушка и бабушка были рабами.

20 век

Лима Баррето

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2011 г.)

Солано Триндади

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2011 г.)

Abdias do Nascimento

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2011 г.)

Quilombhoje

Афро-бразильская литературная группа, основанная группой Паулистанос в 1980 г. Cuti, Освальдо де Камарго, Пауло Колина, Абелардо Родригес и другие, его цель состояла в том, чтобы обсудить и углубить понимание афро-бразильцев в литературе.^[2] Он также желал развивать привычку читать, развивать и поощрять исследования, исследования и анализ литературы и культуры чернокожих. Группа наиболее известна своим ежегодным изданием Cadernos Negros (Черные тетради), антология поэзии, художественной литературы и эссе афро-бразильских писателей, художников и интеллектуалов. В сотрудничестве с другими организациями и академическими литературными отделами они создали курсы, семинары и дискуссии по афро-бразильской литературе и вопросам расы в литературе. С 1999 года группу координируют Эсмеральда Рибейро и Марсио Барбоза.^[3]

Конец 20-го - начало 21-го века

Пауло Линс

Наиболее известен своим романом Cidade de Deus (Город Бога), Пауло Линс в настоящее время преподает в Федеральном университете Рио-де-Жанейро. Cidade de Deus был результатом восьми лет этнографических полевых исследований, которые Линс проводил в фавела с таким же именем и где он рос в детстве. Линс в настоящее время работает над книгой, посвященной рабство в Бразилии с 15 века.^[4]

Феррес и литература маргинала (маргинальная литература)

Literatura Marginal - еще одна афро-бразильская литературная группа, основанная группой писателей и художников из Сан-Паулу фавела из Capão Redondo в 2005 году.^[5] Эта литературная группа имеет прочные отношения с хип-хоп культура Сан-Паулу, где писатели перешли на рэп, а рэп-исполнители перешли в сферу литературного производства. Один из лидеров Literatura Marginal, Феррез, считается самым публикуемым и самым известным писателем этой группы. Его первая публикация вышла в 1997 году со сборником стихов под названием Fortaleza da Desilusão (Крепость разочарования). Затем он опубликовал два романа: Capão Pecado и O Руководство Pratico do Odio (Практическое руководство ненависти). В его произведениях ярко выражена эстетика беспричинного насилия и секса, которая передает жизнь на городской периферии. Использование сленга и афро-бразильских культурных и исторических аллюзий также часто встречается в его романах.

Афро-бразильское литературоведение и критика

В былые времена, Афро-латиноамериканец Исследования привлекли внимание университетов США, Латинской Америки, Европы и Африки. В рамках этой широкой области исследований афро-бразильские литературные и культурные исследования также получили признание на факультетах национальной литературы, антропологии, истории и других академических дисциплинах. Несколько известных книг включают Афро-бразильское мышление: современная афро-бразильская литературная и культурная критика,^[6] под редакцией Нийи Афолаби (доцент кафедры испанского и португальского языков Техасского университета в Остине), которая объединяет писателей, ученых и интеллектуалов из США и Бразилии, чтобы сосредоточиться на жанрах афро-бразильской литературы и культуры. Еще одна важная книга Письменная идентичность: политика афро-бразильской литературы^[7] Эмануэль Оливейра (доцент кафедры испанского и португальского языков, Университет Вандербильта) использует Пьер БурдьеТеория культурного производства для анализа литературного и культурного творчества Киломбходже как афро-бразильцев. Черная Бразилия: культура, идентичность и социальная мобилизация,^[8] под редакцией Рэндала Джонсона и Ларри Крука представляет собой сборник эссе, посвященных афро-бразильцам в таких областях, как антропология, история, социология, литературоведение, религиоведение и перформанс.

Рекомендации