WikiDer > Афро-палестинцы

Afro-Palestinians

Вход в Рабат аль-Мансури, или "африканский центр", старый город, Восточный Иерусалим

Африканцы в Палестине глубоко идентифицируют себя как со своими африканскими корнями, так и со своей палестинской национальностью. Меньшинство африканских палестинцев, насчитывающее около 350-450 человек, проживает в африканском анклаве (Хай аль-Афарика) вокруг Баб аль-Маджлис, северные ворота, примыкающие к Харам аль-Шариф,[1] в Мусульманский квартал из Иерусалим,[2][3] который также включает несколько микросообществ, состоящих из индейцев, Домари цыгане,[а] Афганцы и марокканцы.[3] Некоторые из общины живут в других районах Иерусалима, таких как Бейт Ханина и A-Tur.[3]

Это также Бедуин Палестинцы за пределами Иерусалима, чьи родовые пути связывают их с людьми африканского происхождения.

История

Задний план

К IX веку, по оценкам, около 3 миллионов африканцев были переселены в качестве рабов на Ближний Восток, работая солдатами и рабочими в прибрежных плантациях.[1] Как показывает жизнь Манса Муса король средневековое королевство Малипаломничество африканцев, обращенных в ислам, стало установившейся практикой, хотя регулярное паломничество стало обычным явлением только в 15 веке, когда исламская вера распространилась за пределы узких границ султанатских дворов среди людей в целом.[1] Некоторые палестинские общины ведут свое происхождение от паломников из Судана и Центральной Африки, которые, как говорят, прибыли в Палестину еще в 12 веке. Их первоначальной целью было принять участие в Хадж и достичь Мекка, после чего они посетили Иерусалим, чтобы посетить Мечеть Аль-Акса.[2] Многие афро-палестинцы также происходят от предков, которые приехали в Палестину в рабстве на службе у народа. Османы.[4]

Люди, чьи предки прибыли из Нигерии, Судана, Сенегала и Чада, составляют большую часть общины, и большинство из них приехали в Палестину во время Британский мандат.[5] Многие, по словам Авраама Миллиграма, пришли на военную службу во время генерала Эдмунд Алленбипоход против турок на последних этапах Первая мировая война.[6][3] Иерусалимская община афро-палестинцев, 50 семей[7] сейчас их около 350 (или 450)[2] члены, проживают в двух комплексах, Рибат аль-Мансури[b] и Рибат аль-Басери / Рибат Аладдин аль-Бассир / Рибат из Аль'а Ад-Дин Бусари,[3][8][2] что исторически под Мамлюки служили общежитиями для посещающих мусульманских паломников. Этот особенный анклав называют Иерусалимским. Маленький Гарлем.[9] Во время восстания арабов в Первой мировой войне османы превратили эти комплексы в тюрьмы - одну, известную как «Кровавая тюрьма», а другую - «подвесная тюрьма», где заключенных содержали и казнили.[10] Сообщество перестроило часть этой бывшей тюрьмы, чтобы построить мечеть.[11]

Они имеют тесные связи с аналогичными сообществами в Акко и Иерихон, созданный, когда африканцы пришли работать в Уммаяд сахарная промышленность. До Израильская оккупация, начавшаяся в 1967 году, они работали охранниками в Харам аш-Шариф, функция теперь взята на себя израильскими солдатами. Они гордятся той ролью, которую сыграли в палестинском сопротивлении.[8]

Современное время

После османского владычества кварталы, известные как Рибат Алаа эд-Дин и Рибат Мансури, были построены между 1267 и 1382 годами.[2] (транскрибируется альтернативно Рибат Аладдин аль-Бассир, стал частью религиозного доверия вакф.[10] Доказывая свою лояльность в качестве защитников мечети Аль-Акса, палестинский лидер и муфтий Иерусалима Шейх Амин аль-Хусейни сдавал эти дома в аренду палестинцам африканского происхождения,[2] в знак признательности за их преданность после того, как один из африканских охранников, Джибриль Тахрури, получил пулю, нацеленную на муфтия. Арендная плата остается в основном номинальной.[3] Афро-палестинцы, которые были связаны с Иерусалимом до 1947 года, оказались в одном из самых неблагополучных районов региона.[2] Влюбившись в город Иерусалим и имея глубокие связи с исламом, они женились на палестинцах и продолжают идентифицировать себя как палестинцы.[7] После 1948 года, в частности, черные палестинские мужчины женились на женщинах из крестьянского общества феллахов, но никогда на женщинах-бедуинах.[12]

Африканские палестинцы, которые сейчас живут в двух комплексах возле мечети Аль-Акса, называют этот район своим домом с 1930 года.[10] Иногда они страдали от предубеждений в отношении некоторых палестинцев, предположительно из-за пределов Иерусалима,[13] называя их «рабами» (кормушка) и их соседям как «тюрьме рабов» (Хабс Аль-Абид), и их цвет кожи иногда вызывает возражения против их брака с другими палестинцами с более бледной кожей.[7][3] В разговорной речи на палестинском арабском языке стандартное использование предпочитает слово Sumr (черный цвет) над пилка, который имеет неотесанный оттенок.[14]

Однако по крайней мере один информатор заявляет, что он никогда не страдал от дискриминации по признаку цвета кожи, добавляя, что они пользуются особым статусом за их вклад в палестинскую национальную борьбу.[3][13] Фатима Барнави, смешанного нигерийско-палестинского происхождения, была первой палестинской женщиной, арестованной на основании обвинений в ее участии в террористических операциях против Израиля.[13] Али Джидда заложил 4 гранаты на улице Штраус в 1968 году, ранив нескольких израильтян, и его двоюродный брат Махмуд также был осужден за участие в аналогичном инциденте.[3] Их репутация в качестве бойцов палестинского сопротивления израильской оккупации во многом способствовала повышению их статуса.[7] Подобная дискриминация может возникнуть и с израильтянами, которые называют их "Куши"(" негр "или"Самбо").[7][13] Считается, что израильская полиция является главными виновниками расизма в отношении общины.[13]

Домогательства

Считается, что община больше всего пострадала от израильской оккупации Восточный Иерусалим, оказавшись теперь зажатым между двумя израильскими контрольно-пропускными пунктами, через которые могут проходить только жители квартала. Меры остановили прихожан в Харам аш-Шариф от покупок в этих двух областях.[13] Афро-палестинцы - стойкие сторонники палестинского национального дела, и большая часть общины провела время в израильских тюрьмах за участие в демонстрациях протеста против оккупации.[3]

Заметки

  1. ^ Считается, что около тысячи человек проживают в районе Иерусалима, из которых несколько сотен - в Старом городе. См. Йоханнеса Беккера, Verortungen in der Jerusalemer Altstadt: Lebensgeschichten und Alltag in einem engen urbanen Raum, стенограмма Verlag, 2017 ISBN 978-3-839-43938-8п.144
  2. ^ Изображения Рибат аль-Мансури можно увидеть на Wikimedia Commons.

Цитаты

  1. ^ а б c Шармейн Зейтц, Паломничество к новому себе: африканский квартал и его народы, Иерусалимский квартал 2002 Выпуск 16 с. 43-51.
  2. ^ а б c d е ж г Джонара Бейкер, 'Афро-палестинцы: мусульманские паломники, которые никогда не возвращались домой', Новый араб, 26 декабря 2014 г.
  3. ^ а б c d е ж г час я j Илан Бен Цион, Африканский секрет Старого города, The Times of Israel 6 апреля 204 г.
  4. ^ Артур Неслен, В ваших глазах песчаная буря: способы быть палестинцем, Калифорнийский университет Press ISBN 978-0-520-26427-4 2011 стр. 50-51
  5. ^ К. К. Пра, Размышления об арабском рабстве африканцев, Центр перспективных исследований африканского общества, 2005 г. стр. 198
  6. ^ Авраам Эзра Миллиграм, Иерусалимские курьезы, Еврейское издательское общество, 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 стр.255.
  7. ^ а б c d е Исмаил Кушкуш, «Афро-палестинцы создают в Израиле уникальную идентичность», Ассошиэйтед Пресс 12 января 2017 г.
  8. ^ а б Сара Ирвинг, Палестина, Гиды Брэдта, 2012 г. ISBN 978-1-841-62367-2 стр.94
  9. ^ Авраам Эзра Миллиграм, Иерусалимские курьезы, Еврейское издательское общество, 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 стр.254.
  10. ^ а б c Сара Хассан, Скрытое сопротивление афро-палестинцев TRT World 15 мая 2019
  11. ^ Авраам Эзра Миллиграм, Иерусалимские курьезы, Еврейское издательское общество, 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 стр.256.
  12. ^ К. К. Пра, Размышления об арабском рабстве африканцев, Центр перспективных исследований африканского общества, 2005 г. стр. 204
  13. ^ а б c d е ж Дэвид Лав, «В Иерусалиме афро-палестинцы больше всего пострадали от израильской оккупации», Атланта Блэк Стар 29 марта 2016,
  14. ^ К. К. Пра, Размышления об арабском рабстве африканцев, Центр перспективных исследований африканского общества, 2005 г. стр. 195