WikiDer > Azcatitlan-Kodex
Das Azcatitlan-Kodex ist ein Aztekischer Kodex, erstellt von einem Meister und Lehrling, erzählt die Geschichte der Azteken aus einheimischen und Tlatelolca-Standpunkt. Der Codex entstand vermutlich zwischen 1550 und 1600.
Der Codex war für die indigene Bevölkerung bestimmt. Der Codex ist nicht ganz vollständig und einige Blätter fehlen. Die Blätter sind aus europäischem Papier, 21 cm hoch und 28 cm breit und können von links nach rechts verfolgt werden. Der Codex erzählt die Geschichte der Azteken ihrer Abreise aus Aztlan (die weiße Insel inmitten des Wassers) bis 1527. Der Maler-Schriftsteller heißt a tlacuilo.
Der Codex hatte als Vorbild die Boturini-Kodex (um 1530-1541), das unvollendet ist und von dem der letzte Teil verschollen ist. Infolgedessen läuft der Boturini Codex nur bis zur Gründung der Hauptstadt Tenochtitlan.
Inhalt
Wie der Boturini-Kodex handelt der Kodex von der Geschichte der Azteken seit ihrer Abreise Aztlan bis zur Gründung von Tenochtitlan, dann aber weiter mit der Teilung zwischen den Tlatelolca und Tenochco Mexica, die beide die Reisegeschichte der Azteken/Mexika als ihr Erbe betrachteten. Die Tenochca lebten in Tenochtitlan, die Tlatelolca in der Partnerstadt Tlatelolco.
Es befasst sich auch mit der "Kaisergeschichte" und der Geschichte der spanischen Eroberung (1519-1521: einschließlich der Begegnung zwischen Hernan Cortes und Montezuma II 1519; das Massaker während der Toxcatl-Fest 1520; der Rückzug der Spanier aus Tlatelolco 1521 und die Evakuierung aus Tlatelolco) und die Zeit danach (1521-1527: die Zerstörung von Tenochtitlan-Tlatelolco; der Abzug und die Rückkehr der einheimischen Herrschaft unter spanischer, christlicher Herrschaft in der Zeit 1521-1522; die; Ankunft der 'Kleriker' zwischen 1523-24; der Wiederaufbau der Stadt von 1522-24; der Tod von Cuauhtemoc, Coanacoch, Tetlepanquetzal und Tlacotl 1525; die Verschwörung gegen Cortés im Zeitraum 1524-26; die Ankunft 1527 von Bruder Julian Garces, der erste Bischof in Mexiko, und die verlorener Schatz von Montezuma).
In der Zeit der Eroberung wird der Rolle des Tlatelolca-Kriegshelden Don Martín Ecatzin oder . Aufmerksamkeit geschenkt Ecatl, wer übernahm Pedro de Alvarado. Alvarado war für das Massaker während des Toxcatl-Festes verantwortlich. Cuauhtemoc war der letzte Satz huey tlatoani (großer Herrscher) von Tenochtitlan.
Abfahrt von Aztlan
Ein dunkelhäutiger Priester führte die Azteken von Aztlan nach Colhuacan. Aztlan ist als großes Rechteck dargestellt, mit einem Berg im Norden links und vier kleinen Häusern auf der Spitze. Rechts sind der Tempel und vier große Häuser mit der „Ortsglyphe“ aus Schilf und fließendem Wasser (Aztlan) zu sehen. Zwei Figuren links sind mit dem Norden verbunden, zwei rechts, dem Priester in seinem Boot am nächsten, mit dem Süden. Daher wird davon ausgegangen, dass sie nach Süden gezogen sind und Aztlan im Norden lag. Die Figuren rechts tragen Tuniken aus groben Tierhäuten, die mit ihrer Chichimec Abstammung. Die vier Figuren sind den vier Quadranten der späteren Stadt Tenochtitlan zugeordnet (Cuepopan im Nordwesten, Atzacualco im Nordosten, Moyotla im Südwesten und Teopan im Südosten). Auf dem Berg Aztlan ist eine Runde Glyphe eines Insekts, umgeben von Punkten. Laut Barlow geht es um Ascatitla (Azcatitlan, der Ort der Reiher), nach Graulich om Azcapotzalco (Standort des Ameisenhaufens). Das GlanzAscatitla steht über der Glyphe und könnte eine Übersetzung davon sein: azcatl (Ameise) - Zeit ('Ligatur') - tlan (Ortsbezeichnung). Dies gibt dem Codex seinen Namen.
Azcapotzalco wurde von den regiert Tepanek Herrscher Tezozomoc, die es den Mexica auf ihrer neuen Insel im Texcoco-See live zu gehen. Der Erste huey tlatoani (großer Herrscher) von Tlatelolco, die Partnerstadt von Tenochtitlan auf der Insel, war Cuacuapitzauac, der Sohn von Tezozomoc. Der Name Azcapotzalco auf dem Berg Aztlan mag den Betrachter an seine Verbindung mit dem tepanischen Herrscher Tezozomoc erinnert haben. Von Anfang an macht der tlacuilo (Schriftsteller) klar, dass diese Geschichte die Rolle sowohl von Tlatelolco als auch der dynastischen Linie der Tepaneek vergrößert. Die Rolle von Tlatelolco ist seit der Zeit von Axayacatl unterbelichtet. Dieser Axayacatl, Herrscher von Tenochtitlan, kämpfte und eroberte Moquilhuix von Tlatelolco im Jahr 1473 und die Geschichte wurde danach neu geschrieben. Auch die Macht und der Ruhm von Azcapotzalco wurden in dieser umgeschriebenen Geschichte ausgelöscht. Nach dem Fall von Tenochtitlan, Nachkommen verschiedener altepetl (Stadtstaaten), um den Spaniern ihre einzigartige Rolle in der Geschichte darzustellen. nach don Antonio Valeriano (Gouverneur von Tenochtitlan von 1573 bis 1599, gestorben 1605) Azcapotzalcos wichtigste einheimische Adelsstammbäume kamen und Azcapotzalco wurde fünfzehn Jahrhunderte zuvor gegründet und sein Erbe ist das älteste des Landes. Valeriano lehrte am 'Colegio de Santa Cruz' in Tlatelolco, wo Franziskaner In den 1550er Jahren wurden noch Versuche unternommen, die Geschichte und Kultur der Nahua durch indigene Bücher zu sammeln. Die . lebte wahrscheinlich tlacuiloque (Schriftsteller) dieses Kodex in der Nähe dieses Colegio und haben möglicherweise mit ihm zusammengearbeitet. Aber bald wurden solche Unternehmungen von den Inquisition, strenge Zensur wurde verhängt und Häuser besucht, um „verbotene Literatur“ zu suchen und zu vernichten. Nicht ein einziges prähispanisches Manuskript von Zentralmexiko hat überlebt.
Trennung von Tlatelolca und Tenochca
Die Tlatelolca und Tenochca Mexica ließen sich dreizehn Jahre nach ihrer Ankunft in der Tal von Mexiko. Cuacuapitzauac, der Sohn des Tepanec-Herrschers Tezozomoc, wurde 1350 der erste Herrscher von Tlatelolco.
Kaiserliche Geschichte
acamapichtli wurde der erste tlatoani von (Mexiko) Tenochtitlan. Acamapichtli regierte von 1376 bis zu seinem Tod 1395. Unter seiner Herrschaft waren die Mexica hauptsächlich Vasallen des Tepanek-Herrschers Tezozomoc. Tezozomoc war von Maxtla (Maxton, Cuacuapitzauacs Bruder) war erfolgreich. Außerdem haben die Herrscher Huitzilihuitl, Tizoc und Ahuitzotl erwähnt. Axayacatl regierte etwas mehr als zehn Jahre. In der Zwischenzeit heißt und die Söhne von Tlatolcacatzin, die Enkel von Acamapichtli und Tlacauitlahuatzin.
Spanische Eroberung
Die Eroberung wurde im Codex in vier Bildern festgehalten, die viele Ähnlichkeiten mit den Annalen von Tlatelolco (MS 22 und MS 22bis) und Buch 12 der Franziskanermönche Bernardino de SahagunsFlorentiner Kodex.
Treffen von Cortés und Montezuma
Am 8. November 1519 trafen sich Hernán Cortés und Montezuma II zum ersten Mal. Dieser Moment ist auf einem Blatt dargestellt: Hernán Cortés wird von acht spanischen bewaffneten Konquistadoren gefolgt, ein afrikanischer Sklave mit einem Pferd, das rote spanische Banner, das die Heiliger Geist wie eine Taube und drei Verbündete der amerikanischen Ureinwohner, die mit a Tumpel Lebensmittel und Vorräte tragen. Außerdem geht Cortés sein Dolmetscher voraus, Malinche (doña Marina oder Malintzin), eine ehemalige Sklavin aus der Maya Sie bekam 1523 von Cortés ein Kind. Das Treffen fand an der südlichen Ixtapala-Straße in der Nähe des Kanals und der Brücke von Xoloco statt. Das Blatt mit dem Gefolge von Montezuma fehlt. Montezuma und Cortés würden dann laut Diego Duran, ein nahegelegener Altar der Göttin Toci und Montezuma soll den Schrein mit angeketteten Füßen verlassen haben.
Massaker während des Toxcatl .-Festes
Das Massaker fand Ende Mai oder Juni 1520 während des Toxcatl-Festes statt. Cortés war damals an die Küste aufgebrochen, um… Panfilo de Narváez der aus Kuba gekommen war, um ihn zu verhaften. Cortes hatte Pedro de Alvarado, Spitzname Tonatiuh (die Sonne) zurückgelassen. Alvarado hätte nach Angaben der Annalen von Tlatelolco, um das Fest für ihren Gott zu feiern, verrieten jedoch die Mexica am Morgen des zweiten Tages der Feste, während des Festes von Huitzilopochtli, um die unbewaffneten Nachtschwärmer anzugreifen. Ein Blatt zeigt, wie ein Schlagzeuger seine Hände verlor (er würde auch seinen Kopf verlieren). Der Tempelhof wurde an vier Stellen abgesperrt und die Mexica mit Lanzen und Schwertern abgeschlachtet. Dies geschah bei der Templo Bürgermeisterlo, später ist es Plaza Mayor, als sich an der Stelle des zerstörten Tempels ein 'Yglesia Mayor' erhob. Das Annalen von Tlatelolco erwähnen, dass Montezuma bereits unter Hausarrest stand, zusammen mit Itzquauhtzin, das Tlacochcalcatl in Tlatelolco. als Alvarado seinen Befehl zum Gemetzel gab. Dann wurde Neçahualquentzin, der Edelmann von acolhuacan hing an der Wand am Wasser. Cohualpopocatzin, der Herrscher von Nauhtla wurde mit Pfeilen beschossen und lebendig verbrannt. Das Massaker dauerte drei Stunden. Die Mexica verbrannten ihre Toten und gingen unter "General" Ecatzin“ (Ecatl) Gegenangriff, der Krieg hatte begonnen. Später wurden Spanier im 'Palast von Axayacatl' belagert, gefangen genommen und als sie versuchten, die Stadt während der Noche Triste (traurige Nacht) unter ihnen waren viele Tote. Laut der Aubin-Kodex, das wie der Azcatitlan-Kodex vom Boturini-Kodex abgeleitet ist, hatte Ecatl Montezuma vor einem Hinterhalt der Spanier gewarnt, wie bereits in erwähnt cholula ist passiert.
Der spanische Rückzug aus Tlatelolco
Während der Belagerung von Tenochtitlan errangen die Mexica einen wichtigen Sieg, nahmen Cortés beinahe ein und eroberten das spanische Banner für Ecatl. Ein Bild zeigt eine der Eroberungsschlachten von 1521. Cortés kehrte nach dem Bau von dreizehn nach Tenochtitlan zurück brigantinen im Texcoco im Mai 1521. Nach der Zerstörung der Aquädukt das brachte frisches Wasser aus Chapultepec, begann die Belagerung ernsthaft. Cortés teilte die Schiffe: vier an Pedro de Alvarado in Tacuba, sechs bis Cristobal de Olid und zwei zu Gonzalo de Sandoval auf dem weg von Tepeyacac. Das dreizehnte Schiff wurde abgeschrieben. Die Durchgangsstraßen mussten erobert werden. Die Mexica entfernten die Brücken und die Spanier versuchten, neue Brücken zu bauen oder die Lücken zu füllen. Am Ende des Sommers erhielt Cortés Unterstützung von weiteren einheimischen Verbündeten und versuchte, von Süden vorzustoßen. Die Schlacht wurde in den nördlichen Teil der Insel, in Tlatelolco, verlegt. Als die Spanier sich zurückziehen mussten, stürzte eine Brücke ein und sie stürzten in den Kanal. Cortés wurde gerade noch rechtzeitig gerettet von Ixtlilxochitl, dem König von Texcoco, aber die Spanier änderten diesen Bericht so, dass der Spanier Cristóbal de Olea Cortés aus dem Wasser gerettet hätte.
Während der Schlacht in Tlatelolco, Ecatl, tlacatecatl (Militärgouverneur) und tlapanecatl erobern die spanische Standarte von Alvarado oder Kapitän Guzmán und Spaniern und Indianern der verschiedenen Stadtstaaten (altepetl) gefangen. Zweitausend verloren ihr Leben und an drei Orten in Tlatelolco wurden Schädelgestelle repariert (tzompantli) installiert: in Tlillan (Tlalhoacan), Yacacolco und Çacatla. Im Tempel von Tlillan wurde das erbeutete spanische Banner ausgestellt, wo wahrscheinlich später die Kirche San Martín gebaut wurde.
Evakuierung von Tlatelolco
Evakuiert am 13. August 1521 Tecuichpotzin, die Frau von Cuauhtemoc, und ihr Gefolge, mit dem Boot. Ihr Vorname war Isabel Moctezoma (Montezuma). Sie war die Tochter von Moteuczoma Xocoyotl und seine Hauptfrau Teotlalco und war in jungen Jahren verheiratet mit Atlixcatzin. Nach dem Tod ihres Mannes und ihres Vaters 1520 heiratete sie ihren Onkel, Cuitlahua. Cuitlahua wurde huey tlatoani nach Montezumas Tod, regierte sich aber nur wenige Monate bis zu seinem Tod von der Pocken. Dann heiratete Tecuichpotzin die Achtzehnjährige Cuauhtemoc. Die Szene der Evakuierung, die auf Folio 22V dargestellt ist, ereignete sich nach der Ankunft von Cortés im Jahr 1519, dem Massaker beim Toxcatl-Fest im Mai 1520 und der Belagerung von Tenochtitlan-Tlatelolco im August 1521, jedoch vor der Zeit nach der Eroberung im Jahr 1521 , also am Ende der Eroberung. Nachdem Cuauhtemoc am Dienstag, den 13. August 1521, das Haus von Aztahuatzin betrat, amaxac sich ergeben hatte, wurde seine Familie evakuiert. Laut der Lienzo de Tlaxcala landete hier die Mexiko. Tecuichpotzin überlebte die Eroberung und bekam um 1528 wie Malinche ein Kind von Cortés.
Zeit nach der spanischen Eroberung (1521-1527)
Der Azcatitlan-Kodex erzählt nicht vom Tod von Montezuma II. und der kurzen Regierungszeit von Cuitlahua, macht aber auf den ungerechten Mord an Cuauhtemoc während der Honduranische Expedition (Oktober 1524 – Juli 1526) von Hernán Cortés. Cuauhtemoc gilt als der letzte große Tenochca-Herrscher, war aber auch Mitglied der Tlatelolca-Dynastie. In dem Annalen von Tlatelolco, Cauahtemoc wird in erster Linie als Tlatelolca-Herrscher angesehen. Laut dem Nahua-Historiker Chimalpahin Quauhtemoctzin (Cuauhtemoc) war der einzige Sohn von Tecapantzin, einer edlen Dame aus Tlatelolco, die mit Ahuitzotzin (ein Bruder von Axayacatl und Tizoc), das tlatoani von Tenochtitlan, verheiratet. Nach den Annalen von Tlatelolco endete die Liste der Tenochca-Herrscher mit Montezuma II.
Die Zerstörung von Tenochtitlan-Tlatelolco, Verlassen der Stadt und Rückkehr der einheimischen Herrschaft (1521-1522)
MS 22bis (Annals of Tlatelolco) berichtet: „Und auf den Straßen lagen gebrochene Knochen und zerstreutes Haar; die Häuser waren ohne Dach, rot [vom Blut]; Würmer krochen über die Straßen; und die Wände der Häuser waren glitschig von Gehirnen.' Die aufgeschichteten Knochen, wie sie im Azcatitlan Codex eingezeichnet sind, stammen aus der Einnahme von Tenochtitlan-Tlatelolco im August 1521. Cuauhtemoc kapitulierte im Distrikt amaxac (wo sich das Wasser teilt), auf dem Dach des Tlatelolca-Führers Aztahuatzin (Florentiner Kodex). Die Tlatelolca-Krieger Coyohuehuettzin, Topantemoctzin und Temilotzin hatten Cuauhtemoc per Boot nach Cortés gebracht, um sich zu ergeben. Der Adel verließ die Stadt. Nach den Annalen von Tlatelolco wurde der einheimische Adel gefoltert und anschließend getötet, als die Spanier nach dem Gold des aztekischen Schatzes suchten.
Unter dem Knochenhaufen auf demselben Blatt sind vier tlatoque auf ihren Thronen sitzend, wahrscheinlich die Rückkehr der einheimischen Macht unter spanischer Herrschaft darstellend. Die einheimische Regierung hieß jetzt a cabildo und der Anführer a gobernador. Die vier Hauptherrscher Zentralmexikos waren: Cuauhtemoc (christlicher Name Don Hernando) in Tenochtitlan, Coanacoch (Don Pedro Alvarado) im Texcoco, Tetlepanquetzal (don Pedro Cortes) in Tlacopan und temilotl (Don Pedro) in Tlatelolco.
Ankunft des Klerus (1523-1524)
Neun Mönchsköpfe weisen auf die Ankunft des Klerus hin. gemäß Duran der Religionsunterricht der Eingeborenen begann nach der Eroberung durch einen von Cortés mitgebrachten Geistlichen von zweifelhafter Moral. Cortes fragte die spanischer König zu mehr religiösen Vertretern und 1523 traf eine Gruppe von Franziskanern ein, darunter Fray Pedro de Gante. 1524 kam die Gruppe von zwölf Franziskanern, die als „Zwölf Apostel“ bekannt wurden. Dann begann die religiöse Bekehrung ernsthaft. Außerdem ist auf dem gleichen Blatt eine Version von a volador im Zusammenhang mit der 'Jahresbindung' (toxiuhmolpilli) am Ende eines 52-jährigen Zyklus. Die prähispanische Zeremonie war die einzige von drei Zeremonien, bei denen ein „Baum“ manipuliert wurde, um zu überleben. Die Zeremonie des gesamt (Vater unser) und die Feier von xocotl überlebte die spanische Eroberung nicht.
Wiederaufbau der Stadt (1522-1524)
Nach der Eroberung beschloss Cortés, seine neue Hauptstadt auf den Ruinen von Tenochtitlan-Tlatelolco zu errichten. Er schlug den Tenochca-Adligen vor Tlacotl um die Stadt wieder aufzubauen und gab ihm seinen Titel cihuacoatl zurück. Tlacotl blieb bis 1524, als Cortés Tlacotl und andere einheimische Adlige auf seine honduranische Expedition mitnahm, um einen Aufstand in seiner Abwesenheit zu vermeiden. Der Codex zeigt, dass (zwischen 1522 und 1524) eine weitere Schlacht in . stattfand Colhuacan.
Der Tod von Cuauhtemoc, Coanacoch, Tetlepanquetzal und Tlacotl (1525)
Cortés schickte zuerst den Konquistador Cristobal de Olid zu Honduras erobern. Auf Anraten von Diego Velázquez, dem Gouverneur von KubaOlid begann, das Land für sich zu erobern, und Cortés schickte ihm Francisco de las Casas nach. Cortés war von seinen Qualitäten nicht überzeugt und beschloss im Oktober 1524, es selbst zu versuchen. Die Gruppe mächtiger einheimischer Adliger, von denen viele bereits Coyoacan unter seiner persönlichen Aufsicht waren Cuauhtemoc von Tenochtitlan, Coanacoch von Texcoco, Tetlepanquetzal of Tacuba, Oquitzin von Azcapotzalco, Temilotl von Tlatelolco und hochrangige Beamte wie Tlacotl, Tlacatlec und die ZwergCotze Mexiko (Mexikanische Cinco, Mexicatl Cozololtic). Während der Expedition von Oktober 1524 bis Juli 1526 wurden mehrere einheimische Führer der Verschwörung beschuldigt und getötet.
Der Monat steht auf Folio 24V Tozoztontli erwähnt, in dem 1525 Cuauhtemoc und andere Herren getötet wurden. Dies ist wahrscheinlich der Zeitraum März/April (Faschingsdienstag, der Tag davor Fastenzeit). Laut MS 22bis der Annalen von Tlatelolco war Cuauthemoc der Tlatoani (Herrscher) von Tlatelolco und Tenochtitlan hatte keine Tlataoni, nur den Zwerg Mexicatl Cozololtic.
Unterwegs wurden die Hütten der Tenochca und Tlatelolca getrennt voneinander aufgestellt und seine Vasallen kamen herein acallan Cuauhtemoc zu helfen. Es wurde eine Party organisiert, zu der Mexicatl nicht eingeladen war. Cuauhtemoc, Coanococh und Tetlepanquetzal tanzten die ganze Nacht. Laut diesem Bericht hat Mexicatl die Herren an Cortés Übersetzer verraten Malinche zu sagen, dass er einen Plan gehört hatte, sie und Cortés zu töten. Als die drei Herren von den Feierlichkeiten zurückkehrten, wurden sie festgenommen und Cuauhtmoc erhielt ohne Befragung eine ceiba Baum, gefolgt von Coanacoch und Tetlepanquetzal. Der Schriftsteller nennt Mexicatl einen Lügner. Der Azcatitlan-Kodex spiegelt diese längere Geschichte wider: die drei Haupttlatoque, die Vertreter der Vergangenheit.Dreifache Allianz', wurden fälschlicherweise in Hueymollan Acallan gehängt. Mexicatl wird nackt dargestellt, so wie Sklaven und Gefangene nach mesoamerikanischer Tradition dargestellt wurden. gemäß Alva Ixtlilxocitl Coanacoch wurde vom Galgen befreit, starb aber wenige Tage später "an blutigem Durchfall aus Kummer und Kummer". Paxbolonacha, das Chontal Maya König, der über die Provinz Acallan herrschte. Dies war die erste Begegnung der Chontal Maya mit Spaniern.
Nachdem Cuauhtemoc und Tetlepanquetzal gehängt wurden, wurde Tlacotl zum Herrscher ernannt, aber er starb noch im selben Jahr auf dem Rückweg in Nochiztlan (Ort von Scharlach, Tlatlauhquitepec, auf dem roten Hügel). Tlacotl wurde abgelöst von Motelchiuha.
Der Codex Azcatitlan verbindet den Verräter Mexicatl mit dem Xochimilco, der Cuauhtemoc 1521 erstmals Hilfe gegen die Spanier anbot, ihn aber später verriet und gegen seine Streitkräfte vorging.
Verschwörung gegen Cortés (1524-1526)
Cortés reiste im Oktober 1524 nach Honduras. Er überließ die Führung in den Händen der tesoro (Schatzmeister) Alonso de Estrada, contadorRodrigo de Albornoz und Justiz BürgermeisterAlonso Zuazo. Er nahm die Faktor (Steuereintreiber) Gonzalo de Salazar und veedorPedro Almindez Chirino auf seiner Expedition. Alle fünf waren von der spanischen Krone ernannt worden, um Cortés zu unterstützen und zu kontrollieren, der 1522 zum Gouverneur und Generalkapitän von ernannt worden war Neues Spanien.
Kurz nachdem Cortés gegangen war, gerieten Estrada und Albornoz in einen Streit und Cortés schickte Salazar und Chirino zurück, mit "Geheimpapieren", um notfalls die Macht zu übernehmen. Inzwischen war der Streit bereits beigelegt, aber Salazar und Chirino übernahmen trotzdem die Macht. Der Machtkampf dauerte bis zu Cortés' Rückkehr im Juni 1526. Rodrigo de Pazu, Cortés' Cousin und Bürgermeister (Verwalter seines Hauses und Anwesens) wurde im August 1525 des Hochverrats angeklagt, gefoltert und dann gehängt. Salazar und Chirino nahmen Cortés' Besitz in Besitz und suchten den Reichtum, den Paz ihnen verborgen hätte. Sie dachten, dass Cortés den Schatz von Montezuma II. für sich behalten hatte. Der Schatz, den die Spanier in Tenochtitlan gesehen hatten, war nach der Eroberung verschwunden. Überall, auch im See, wurden Durchsuchungen durchgeführt, und Eingeborene wurden verhört, gefoltert und getötet, um die Fundstelle herauszufinden. Cortés zum Beispiel hatte Cuauhtemoc vergeblich die Füße verbrannt, um ihn zur Aussage zu zwingen. Cortés war laut Lopez de Gomarabeschuldigt, den Großkönig Montezuma II aus Gier und Grausamkeit getötet zu haben. Cortés soll sich verteidigt haben, indem er sagte, er sei von befohlen worden Julian de Aldere, die Schatzkammer des Königs, hatte gehandelt. Die Gerüchte, dass Cortés den Schatz geborgen hatte, führten zum Tod seines Cousins Rodrigo de Paz, zusammen mit Estrada, Chirino und Salazar, die auf Folio 25r des Azcatitlan-Kodex abgebildet sind. Cortés' Sympathisanten, darunter Rodrigos Bruder Pedro, flüchteten in die San Francisco Church, in der auch Beerdigungsriten stattfinden, als Gerüchte kursierten, Cortés sei gestorben. Laut Salazar waren die Anhänger von Cortés in der Kirche Verräter und er nahm sie gewaltsam gefangen. Salazar ließ seine Gefangenen erst frei, als Fray Martín de Valencia die gesamte Stadt übernahm exkommuniziert. Inzwischen hat Chirino eine Revolte gestartet Oaxaca nieder und versuchte, Gold und andere Schätze zu ergattern.
Ende Januar 1526 traf Cortés' Befehl ein, Salazar und Chirino zu verhaften. Sie wurden in Holzkäfigen gehalten, aber es wurde versucht, sie über Ostern zu befreien. Estrada hat sieben Anführer hingerichtet, darunter drei Hidalgos (spanische Adlige), die enthauptet statt gehängt wurden.
Laut dem Historiker Alva Ixtlilxochitl zeigt diese Revolte, dass Cuauhtemoc zu Unrecht getötet wurde. Cuautemocs Vasall, Gouverneur Alonso de Estrada, war kein Rebell und ergriff nie die Waffen gegen die Spanier. Laut Ixtlilxochitl hätten die verzweifelten und verfolgten Eingeborenen ohne die Liebe ihrer Vorgesetzten keinen einzigen Spanier am Leben gelassen. Die Eingeborenen hätten leicht einen Aufstand beginnen können, wurden aber von ihren Führern daran gehindert, die ihnen anwiesen, alles mit Gottes Liebe zu ertragen.
Die Ankunft von Fray Julián Garces
Auf dem letzten Folio, 25v, erfolgt der Eintrag Mexiko Stadt dargestellt im Oktober 1527 von Fray Julian Garces, der erste Bischof in Neuspanien. Laut López de Gómara verbannte Alonso de Estrada Cortés noch am selben Tag. Cortés war im Juni 1526 von der honduranischen Expedition zurückgekehrt und musste die Macht an . abgeben Luis Ponce de Leon, der neu ernannte Gouverneur von Neuspanien. Ponce de Léon starb im selben Monat und wurde von Marco de Aguilar, was aber unter anderem auch schnell darauf hinweist Syphilis ist gestorben. Vor seinem Tod ernannte Aguilar den Schatzmeister Alonso de Estrada zu seinem Nachfolger. Als während eines Streits einige von Cortés' Getreuen einen Kapitän erstachen, ließ Estrada einen von ihnen festnehmen und die rechte Hand abschneiden. Estrada verbannte Cortés, um ihn daran zu hindern, den Gefangenen zu befreien. Dem neuen Bischof gelang es, Estrada und Cortés zu versöhnen, aber Cortés, der verdächtigt wurde, Ponce de Léon und Aguilar vergiftet zu haben und immer noch darauf bedacht war, sein Eigentum zurückzuerlangen, verließ Neuspanien im März 1528 für den spanischen Hof.
Unten links auf Folio 25v ist möglicherweise das spanische, kriegerische Maria de Estrada abgebildet, die die Noche Triste überlebte und war Teil von Cortés' Expedition. Zu ihrer Rechten sind tote Eingeborene, die an einen Pfahl gefesselt und möglicherweise lebendig verbrannt wurden. Dies gehörte zu den Praktiken der Spanier Inquisition. Zu ihrer Rechten ist der aztekische Schatz das letzte Abbild des Azcatitlan-Kodex.
Der verlorene Schatz von Montezuma
Der Schatz war in einer geheimen Schatzkammer des Palastes von Montezuma II, der Großvater von Montezuma II. Als die Spanier Tenochtitlan zum ersten Mal besuchten, waren sie im Palast von Montezuma I untergebracht und Montezuma II wurde bald dort eingesperrt. Eines Tages fanden die Spanier dort eine Tür, die verfüllt und frisch verputzt war. In dem geräumigen Zimmer fanden sie einen Berg aus Gold, Juwelen und Edelsteinen, „so hoch wie der größte Mann“ (Duran, Geschichte, 74). Der Schatz hatte allen Vorgängern von Montezuma II zusammen gehört, denn nach dem Tod jedes Königs kamen seine Schätze dazu. Ein König nutzte die Schätze seiner Vorgänger nicht.
Die Spanier mussten in die Noche Triste und ihren Schatz im Wert von über 700.000 flüchten goldener Pesos, konnte nicht vollständig aufgenommen werden. Als die Spanier später zurückkehrten, fehlte von dem Schatz jede Spur. Um das geheime Versteck des Schatzes ausfindig zu machen, wurden auf Befehl von Cortés Indianer mit Hunden gejagt, andere gehängt und andere bei lebendigem Leib verbrannt (Durán).
Laut Durán war der Schatz im tiefen Becken versteckt, was Teil des Mythos von der Entstehung von Tenochtitlan-Tlatelolco war. Zuerst war an der Stelle, wo die Städte aufsteigen würden, eine weiße Zypresse mit einer Quelle gesehen worden, die aus dem Fuß des Baumes entsprang. Rund um den Brunnen waren weiße Weiden zu sehen, weißes Schilf und Binsen, weiße Frösche und Wildwasserschlangen. Am nächsten Tag hatte sich das klare Wasser in zwei farbige Ströme verwandelt: einer rot wie Blut, der andere blau und dick. Dann wurde in der Nähe der Nopalkaktus mit dem Adler gefunden. Das Templo Bürgermeisterlo von Tenochtitlan, die Doppelpyramide zu Ehren von tlaloc, der Wassergott und Huitzilopochtli, der Sonnengott, wurde an der Stelle des Kaktus errichtet.
Der Fundort des Schatzes wurde im Azcatitlan Codex mit Aztlan, die Weiße Insel, von der die Azteken ursprünglich sagten, sie seien gekommen, denn das letzte Bild wurde vom Schilfwasser begleitet Glyphe für Aztlan. Die Blätter 12v-13r zeigten bereits das schilfgesäumte Wasserloch zwischen der Installation der ersten Könige von Tenochtitlan-Tlatelolco, mit zwei Händen auf der Unterseite mit einer runden, goldenen, spanischen Kolonial-(Deposit-)Platte. Das gleiche Bild erscheint in der Historia Tolteca-Chichimeca.
Literatur
- Rajagopalan, A. H. (2019), Darstellung der aztekischen Vergangenheit, die Codices Boturini, Azcatitlan und Aubin, University of Texas Press, Austin, p. 43-110