WikiDer > Вера бахаи в Кирибати

Baháʼí Faith in Kiribati
Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

В Вера бахаи в Кирибати начинается после 1916 г. с упоминанием Абдул-Баха, затем главой религии, что бахаи должны принести религию Острова Гилберта которые являются частью современного Кирибати.[1] Первые бахаи пионер на остров Абаанг(он же остров Шарлотты, острова Гилберта), 4 марта 1954 г.[2] Они столкнулись с серьезным сопротивлением со стороны некоторых католиков на островах и в конечном итоге были депортированы, а первый новообращенный сослан на его родной остров.[3] Однако за один год в общине насчитывалось более 200 бахаи.[4] и бахаи Местное духовное собрание.[5] Три года спустя на острове, куда был отправлен первый новообращенный, оказалось, что теперь живет 10 бахаи. К 1963 году собрано 14 собраний.[6] Поскольку Острова Эллис получил независимость как Тувалу и острова Гилберта и другие образовали Кирибатиобщины бахаи также преобразовались в отдельные учреждения Национальных Духовных Собраний в 1981 году.[7] К 1963 году бахаи открыли несколько школ.[6] и такие есть и сегодня - действительно, Профессиональное училище Отан Марава Бахаи является единственным педагогическим учреждением для дошкольных учителей в Кирибати.[2] В целом бахаи заявляют, что за последние 50 лет к религии присоединилось более 10 000 местных жителей и существует 38 местных духовных собраний.[2]

Первые дни

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

С 1892 по 1977 годы острова Кирибати были известны как часть британская империя и включены Острова Гилберта. Абдул-Баха, глава религии с 1892 по 1921 год, упомянул Острова Гилберта среди мест, куда бахаи должны распространять религию. Абдул-Баха написал серию писем, или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916-1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге под названием Скрижали божественного плана. Седьмая из табличек упоминала о переносе Веры Бахаи на острова Гилберта и была написана 11 апреля 1916 года, но ее презентация в Соединенных Штатах была отложена до 1919 года - после конца Первая Мировая Война и Испанский грипп. Эти таблички были переведены и представлены Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[8]

(Табличка 7) «Группа, говорящая на их языках, разделенных, святых, освященных и исполненных любви к Богу, должна повернуться лицом к трем большим островным группам Тихого океана и пройти через них -Полинезия, Микронезия и Меланезия, и присоединенные к этим группам острова, такие как Новая Гвинея, Борнео, Ява, Суматра, Филиппинские острова, Соломоновы острова, Острова Фиджи, Новые Гебриды, Острова Лоялти, Новая Каледония, Архипелаг Бисмарка, Ceram, Celebes, Дружественные острова, Острова Самоа, Острова Общества, Каролинские острова, Низкий архипелаг, Маркизские острова, Гавайские острова, Острова Гилберта, Молуккские острова, Маршалловы острова, Тимор и другие острова. С сердцами, переполненными любовью к Богу, с языками, означающими упоминание о Боге, с взором, обращенным к Царству Божьему, они должны нести радостную весть о явлении Господа Саваофа всему народу. Знайте вы с уверенностью, что в какое бы собрание вы ни вошли, волны Святого Духа накатывают на него, и небесная благодать Благословенной Красоты охватывает это собрание ».[1]

Начало

Первыми бахаи Кирибати были Елена Марселла и Рой Ферни, которые покинули свой дом в Панама и позиции в Национальном Духовном Собрании Панамы[4] к пионер. Они прибыли на остров Абаанг (он же Остров Шарлотты, Острова Гилберта), 4 марта 1954 года. За эту услугу они были названы Рыцари Бахауллы к тому времени глава религии, Шоги Эффенди.[2] Примерно первого июня 1954 г.[9] бывший католический семинарист и учитель миссии Питер Канере Кору быстро стал первым новообращенным на острове. Он объяснил свое обращение отчасти своим влечением к расовому равенству, практикуемому пионерами, и их желанием осуществить такое равенство в его обществе.[3]

Инциденты, связанные с первым коренным бахаи

Когда Кору стал первым бахаи, Шоги Эффенди призвал его в приветственном письме быть «очень осторожным в распространении этого Послания», объясняя, что бахаи не желают становиться «источником раздора или вызывать сопротивление».[3] Однако несколько проблем вышли на первый план, чтобы разжечь враждебность со стороны местных католиков. Сначала Рой был фокусником-любителем.[5] Рой был уверенным в себе человеком, который устроил представление вместе с пианино в первый же вечер их прибытия. Записи показывают, что в течение нескольких недель он привлек воскресную аудиторию, возможно, снизив посещаемость воскресных служб.[5] По мнению исследователя Грэма Хассалла, Рой, скорее всего, не знал о том, что колдовство и магия широко практиковались в гилбертской культуре и активно подавлялись католическими министрами, и теперь здесь появилось новое присутствие в сообществе, дающее шоу, включая магию. ухищрения.[5] Действительно, есть сообщения, что действия католического священника против бахаи способствовали распространению информации о них.[4] Затем была попытка Ферни создать школу английского языка - и деятельность по сбору средств, которую они организовали в Туарабу, противоречила попыткам католиков Туарабу собрать средства для своих собственных целей и, к сожалению, неспособности сопоставить пожертвования с другой близлежащей католической общиной. .[5] В самом деле, четверть тонны учебников были отправлены бахаи Панамы для поддержки предстоящей школы, которая должна была быть открыта для всех туземцев, независимо от их религии.[9] Наконец, обращение семинариста и учителя-миссионера из католицизма - все это проблемы, которые, скорее всего, приведут к антагонизму со стороны католиков. Действительно, католическая миссия добивалась депортации Ферни и несколько раз использовала свой журнал, чтобы «предостеречь» своих членов от изучения этой новой религии.[5] Однако главным в их первоначальной жалобе властям был тот факт, что для миссионерской деятельности требовалось 100 человек.[4] или 200[5] отдельных лиц санкционировать группу религиозных деятелей, чтобы разрешить миссионерскую работу. Однако более двухсот жителей Абаианг заявили о своем желании стать бахаи.[4][5] после появления в доме Ферни в 3 часа ночи, и на следующий день около 90 человек пришли увидеть Кору[10] которого католическая оппозиция принудила изгнать на его родной остров Табитеуэа позже в июне.[11] Его беременную жену, у которой начались схватки, пришлось оставить в больнице, и вскоре она умерла.[5] 24 сентября 1955 года правительство официально признало первое учреждение бахаи на островах, деревню бахаи Туарабу. Местное духовное собрание на острове Абаианг.[5] Тем не менее, Рой Ферни был депортирован в ноябре 1955 года при поддержке местных землевладельцев. По переписке Кору и Елена Марселла работали над переводами сборника Молитвы бахаи, Скрытые слова, и отрывки из писаний Абдул-Баха[12] до тех пор, пока в 1956 году не уехал Марселла. Перед ее уходом Департамент образования одобрил Елену и двух местных бахаи учителями в новой школе.[11] Новая община бахаи, которая сформировалась в основном за один год, продолжала функционировать.[5] и какое-то время Шоги Эффенди просил, чтобы пионеры не отправлялись на Острова Гилберта.[11] Кору снова встретился с бахаи только четыре года спустя, но он оставался непоколебимым в своих убеждениях. К тому времени, когда бахаи наконец смогли приехать к нему, еще девять человек были активными членами религии на его острове,[5] (по всей видимости, к этой религии обратилось около пятидесяти человек.)[13] Один из них был протестантским священником, на тот момент находившимся под дисциплинарным взысканием своей церковью.[4]

Продолжение раннего роста религии

В 1956 г. четыре собрания (включая Туарабу, Теберо и Курия)[11] были избраны и пять меньших групп бахаи.[14] Помимо Кору, среди других новообращенных были Таукорири Эритай, который стал бахаи в то время, когда Ферни были на Абайнаге,[2] и Тимеон Тамароа, который помог принести религию на остров Беру.[4] В самом начале 1957 года Шоги Эффенди позволил пионерам рассмотреть острова Гилберта, и Фрэнсис Хеллер из Соединенных Штатов смогла прибыть 8 февраля 1957 года.[11] Несмотря на слабое здоровье, она смогла оставаться там до июня 1958 года - она ​​помогла избрать духовное собрание Бетио.[11] Следующей прибыла американка Мейбл Адель Снейдер, и они с Хеллером согласились, что религию необходимо перенести в столицу островов. Так Шнайдер обосновалась в деревне Бикенибеу на Тарава в октябре 1958 г.[11] Снейдер прожил там 15 лет, помогая перенести центр деятельности бахаи с относительно удаленного острова Абаианг в столицу города Тараву.[4] - в конце концов Снайдер был избран в Национальное Духовное Собрание, часто в то или иное время выполняя функции секретаря или казначея. Она помогла купить сайт Национальному Хазирату'л-Кудсили местопребывание Национального собрания.[15] Пионеры Джо Рассел (прибыл в мае 1959 г.,[11] и стал гражданином Киритбати)[4] и вскоре последовал Джон Терстон.[2] Между тем, школа, основанная Ферни, в 1958 году все еще существовала, несмотря на их отсутствие.[16] К 1959 году новое здание на пожертвованной земле, построенное только бахаи,[17] удалось построить для школы[18] пока возводились временные жилища для посетителей и центры бахаи.[11] К ноябрю 1959 г. были проведены две летние школы.[11] и конференция для обсуждения прогресса религии на островах.[13] Рассел смог поехать в Табитеуэа, чтобы присоединиться к Кору в декабре 1959 года, и вместе они помогли организовать три собрания к апрелю 1960 года. К 1961 году существовало тринадцать общин с бахаи.[19]

Рост по стране

С участием нескольких пионеров и многих местных новообращенных община в южной части Тихого океана была организована в региональное национальное духовное собрание для островов южной части Тихого океана, которое избиралось с 1957 по 1967 год, включая остров Кука, Фиджи, Новая Каледония, Самоа и другие острова.[6] Делегаты с островов Гилберта и Эллис не смогли присутствовать на выборах 1959 года.[20] К 1961 году религия достигла Остров океана[21] (теперь называемый островом Банаба) и один из делегатов с островов Гилберта смогли присутствовать на съезде, чтобы выбрать региональное национальное духовное собрание для островов южной части Тихого океана.[22]

Состояние в 1963 году

К концу 1963 года на островах Гилберта существовал широкий спектр сообществ: 14 собраний, 19 групп и еще 7 изолированных бахаи.[6]

Сборки
1. Аобике 2. Betio, Тарава 3. Бикенибеу, Тарава 4. Бубути 5. Буота, Север Табитеуэа 6. Эйта, Северная Табитеуэа, 7. Курия, Абаанг
8. Макин 9. Таку, Южная Табитеуэа 10. Текаман 11. Терикяй, Северная Табитеуэа 12. Tewai, Южная Табитеуэа 13.Туарабу, Abaiang 14. Утироа, Северная Табитеуэа
Группы
1. Байрики, Тарава 2. Bangai, Табитеуэа 3. Остров Беру 4. Боротиам, Абаианг 5. Буарики, Табитеуэа
6. Буарики, Тарава 6. Эйта, Тарава 7. Эрети, Тарава 8. Койнава, Абаанг 9. Майана Остров 10. Нуатабу, Тарава
11. Nuotaea, Abaiang 12. Остров океана 13. Табуроа, Abaiang 14. Танаанг, Табитеуэа 15. Таума, Табитеуэа
16. Таунгеака, Табитеуэа 17. Теберо, Abaiang 18. Текабвибви, Табитеуэа 19. Текаман, Табитеуэа
Изолированные бахаи
1. Абемама Остров 2. Бутаритари Остров 3. Маракеи Остров 4. Онотоа Остров 5. Танимаяки, Абаанг 6.Tenatorua, Табитеуэа 7. Убантман Деревня, Абаианг

К 1963 году бахаи открыли ряд школ - начальную школу Туарабу на острове Абаианг и несколько на острове Абаианг. Табитеуэа Остров - начальные школы Эйта, Утироа, Таку и Табабуэа.[6]

Формирование национального сообщества

Йельский университет профессор Чарльз Форман проанализировал религиозные тенденции на островах Тихого океана и объяснил удивительный рост веры бахаи в разных странах. Микронезия Отчасти это было из-за определенной реакции со стороны некоторых молодых людей с более широким опытом и образованием, а также некоторых деревенских жителей, среди которых поселились бахаи. [3] В октябре 1966 г. Рука Дела Коллис Фезерстоун присутствовали на церемонии открытия главного центра бахаи на островах, на конференции, посвященной развитию религии на острове.[23]

С помощью рук дела Коллис Фезерстоун и Рахматулла Мухаджир общины бахаи в этом районе реорганизованы, чтобы сформировать региональное Национальное Духовное Собрание бахаи Гилберта и Острова Эллис в 1967 г.[2] В 1970 году национальное собрание провело три занятия по методам, которые бахаи используют для развития религии, и начало проводить их в здании Института бахаи, принадлежащем собранию.[24] В мае 1971 года в Суве, Фиджи, состоялась международная конференция о развитии религии в южно-тихоокеанском регионе, на которую отправились бахаи острова Гилберта.[25] После этой конференции в Институте бахаи была проведена национальная конференция островов Гилберта.[26] По данным на 1972 г., национальная ассамблея насчитывала 2700 членов на островах Гилберта и Эллис с 51 ассамблеей.[27] В феврале 1973 года национальное собрание выпустило две пятиминутные радиопрограммы, посвященные празднованию День прав человека это транслировалось по радио на двух языках, гильбертском и эллисском.[28] Программа была посвящена равенству мужчин и женщин, с отрывками из Писаний Абдул-Баха и отчетом об улучшении положения женщин на островах. В апреле 1973 года двадцать три делегата с девяти островов собрались в Национальном педагогическом институте и в церкви бахаи. Манеба,[29] местный зал для собраний без сторон и с высокой соломенной крышей для национального собрания. Вместе Институт и Манеба являются частью национальной штаб-квартиры. Пао Пенокс.[30] За День Организации Объединенных Наций национальная ассамблея распространила справочные материалы о праздновании национальному директору информации, школе-интернату короля Георга IV, педагогическому колледжу острова и Министерству образования.[31] В 1976 году «Рука дела» Коллис Фезерстоун совершила обратный рейс по островам региона. Находясь в Кирибати, он выступил на приеме, устроенном в его честь, на котором присутствовали губернатор, заместитель губернатора, а также министры и секретари правительства. Копия Мир бахаи, т. XIV, был представлен губернатору библиотеки Дома собрания, и по радио транслировалось 20-минутное радиоинтервью с мистером и миссис Физерстоун. Радио Тарава.[32] В 1978 году бахаи играли разные роли в решении социальных проблем. Сначала они участвовали в нескольких мероприятиях на островах и помогли организовать мероприятия в память японских солдат, погибших на островах во Второй мировой войне.[33] Во-вторых, они помогли во время вспышки холеры в сентябре - бахаи передавали сообщения, используя радиооборудование на принадлежащем бахаи катамаране. Эрена-Роу который также доставлял пациентов в больницу, а один бахаи выполнял функции секретаря правительственного комитета по реагированию, созданного для борьбы с эпидемией.[34] В Эрена-Роу совершала последний пробег перед тем, как хозяйка покинула острова и наткнулась на девушку в океане, которую вернули на свой родной остров живой, хотя ее боялись мертвой.[35] К 1979 г. национальная ассамблея сообщила о 80 местных собраниях, 16 из которых были официально зарегистрированы правительством, а 13 из них имели свои собственные центры.[36]

Когда острова Эллис получили независимость как Тувалу Острова Гилберта и другие образовали Кирибати, общины бахаи также преобразовались в отдельные учреждения Национальных Духовных Собраний в 1981 году.[7]

Умножение интересов и деятельности сообщества

После роста институтов социологическое влияние бахаи стало более известным, начиная с 1980-х годов. Стало известно, что бахаи Кирибати использовали традиционные здания Манебы для встреч.[37] Благодаря Питеру Кингу, новозеландскому пионеру бахаи Тарава, центр был поднят на Остров Рождества в 1981 г.[38] К 1982 году на Кирибати было 50 местных собраний.[39] Генри Брехтефельд родился в Кирибати, но переехал в Соломоновы острова где он контактировал с Гарсиас, обратился в христианство, а затем переехал на острова Микронезии, в том числе обратно в Кирибати, и, как известно, изменил свое поведение среди своей семьи на Кирибати и друзей. Он умер в 1982 году еще на Соломоновых островах.[15] В 1984 г. Искусство Новой Зеландии описал Робина Уайта как художника Кирибати, который приехал из столичной Новой Зеландии Данидин к жизни на тропическом острове.[37] В 1985 году бахаи провели свою первую национальную молодежную конференцию в г. Бикенибеу.[40] К 1986 году на Тихом океане есть бахаи. Остров Рождества что ближе к Гонолулу чем до столицы на Тараве, в 2000 милях к западу.[41]

Современное сообщество

Внимание к обществу

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[42] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[43] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[42] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[44] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Бахаи Кирибати участвовали в большом количестве проектов социального и экономического развития. Профессионально-технический институт Отан Марава Бахаи, средняя школа,[45] является единственным педагогическим учреждением для воспитателей дошкольных учреждений в Кирибати.[2] Он открыт для всех, независимо от религии, и ему помогают Национальные духовные собрания бахаи Австралии и Новая Зеландия. Есть пять дошкольных учреждений, находящихся в ведении местных духовных собраний бахаи. Тарава и внешние острова. Они принимают учеников всех вероисповеданий. Придя на прием на национальном съезде и отметив важность религиозного единства и свободы в Кирибати,[46] вклад в общество Кирибати был отмечен тогдашним президентом, Иеремия Табайи министров правительства в выступлениях, когда они затем присутствовали на мирной конференции 1986 года, на которой присутствовало более 1000 бахаи.[47] Успех школ Кирибати обсуждался на праздновании 100-летия Веры Бахаи на Гавайях в 2001 году на секционных семинарах, в которых участвовали участники из многих стран.[48] Правительство Кирибати поддержало Объединенные Нации Генеральная Ассамблея голосование по вопросу «Положение в области прав человека в Исламской Республике Иран» (A / 56/583 / Add.3 проект резолюции) 19 декабря 2001 года.[49]

Внутренние разработки

Внутреннее сообщество среди разработок следующие. В 1990 году национальный съезд избрал в национальное собрание двух женщин из числа коренного населения, Морин Накекеа и Марао Тим.[50] В 2004 г. на праздновании 50-летия Веры Бахаи на Кирибати присутствовали высокопоставленные лица, в том числе Президент Anote Tong и мадам Тонг, г-н Майкл Фудаковски, представлявший Национальное духовное собрание бахаи Новой Зеландии и проживший около 17 лет на Кирибати со своей женой Робин Уайт, ныне членом Континентального совета советников в Австралазии, и их семья. Г-н Доминик Табуака представлял Национальное духовное собрание бахаи Маршалловых островов, и поздравительные послания прибыли от бахаи в Австралия, Канада, Гавайи, Соломоновы острова, Украина, США и Западные Каролинские острова.[2]

Демография

Давно существуют расхождения между данными переписи и утверждениями общины бахаи об их населении в Кирибати. Цифры переписи постоянно составляют от 2 до 3%, в то время как бахаи заявляют, что цифры превышают 17%.[3] еще в 1987 году.[51] Бахаи утверждают, что за последние 50 лет более 10 000 местных жителей присоединились к религии, и существует 38 местных духовных собраний.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Абдул-Баха (1991) [1916-17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 40–42. ISBN 0-87743-233-3.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Международное Сообщество Бахаи (2004-03-04). "Плыть к юбилею". Всемирная служба новостей бахаи.
  3. ^ а б c d е Хассалл, Грэм (1996). «Вера бахаи в проблемах и перспективах Азиатско-Тихоокеанского региона». Обзор исследований бахаи. 6. С. 1–10.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Финау, Макиси; Тееруро Иути; Джионе Ланги (1992). Форман, Чарльз В. (ред.). Островные церкви: вызов и перемены. Тихоокеанский теологический колледж и Институт тихоокеанских исследований. С. 101–2, 107. ISBN 978-982-02-0077-7.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Грэм, Хассалл (1992). "Тихоокеанские общины бахаи 1950-1964 гг.". В Рубинштейне, Дональд Х. (ред.). История Тихого океана: доклады 8-й конференции Тихоокеанской исторической ассоциации. Университет Гуама Press и Микронезийский региональный исследовательский центр, Гуам. С. 73–95.
  6. ^ а б c d е Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. "Вера бахаи: 1844-1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953-1963 гг.". С. 26, 28.
  7. ^ а б Хассалл, Грэм; Всемирный Дом Справедливости. "Статистика национальных духовных собраний за 1923-1999 гг.". Ассорти из ресурсов. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-04-02.
  8. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  9. ^ а б «Мировой крестовый поход; острова Гилберта». Новости бахаи. № 287. Январь 1955. С. 2–3.
  10. ^ «Острова Тихого океана пробуждаются к зову Бахауллы». Новости бахаи. № 301. Март 1956. С. 6–7.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j «Пионеры островов Гилберта и Эллис открывают школы и центры». Новости бахаи. № 345. Ноябрь 1959. С. 11–12.
  12. ^ «Азия; привлечь много верующих на островах Тихого океана». Новости бахаи. № 306. Август 1956. с. 7.
  13. ^ а б «Послание к ежегодным съездам бахаи от рук веры на Святой Земле; повсеместный набор коренных жителей (в разделе упоминаются острова Гилберта)». Новости бахаи. № 351. Июнь 1960 г. с. 3.
  14. ^ «Международные новости; Центральная Америка; Гаванская конвенция названа большим успехом». Новости бахаи. № 306. Август 1956. с. 12.
  15. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. 705–7, 805–6. ISBN 0-85398-234-1.
  16. ^ «Послание из рук дела на Святой Земле к пятой межконтинентальной конференции в Сингапуре». Новости бахаи. № 333. Ноябрь 1958. С. 2–4.
  17. ^ «Послание из рук дела на Святой Земле к Первому съезду островов южной части Тихого океана». Новости бахаи. № 341. Июль 1959. С. 8–9.
  18. ^ «Первая конференция преподавателей южной части Тихого океана в Суве предшествует первому съезду». Новости бахаи. № 340. Июнь 1959. С. 9–10.
  19. ^ «Тринадцать деревень открыты на Табитеуэа в Гилбертсе». Новости бахаи. № 362. Июнь 1961 г. с. 19.
  20. ^ «Избрано Первое Национальное собрание тихоокеанских островов». Новости бахаи. № 341. Июнь 1959. С. 4–8.
  21. ^ "Международные информационные бюллетени". Новости бахаи. № 363. Июнь 1961 г. с. 18.
  22. ^ "Международные информационные бюллетени". Новости бахаи. № 366. Сентябрь 1961 г. с. 9.
  23. ^ «Учебная конференция, представляющая шесть островов…». Новости бахаи. № 433. Апрель 1967 г. с. 10.
  24. ^ "Институт обучения островов Гилберта и Эллис". Новости бахаи. № 483. Июнь 1971 г. с. 21.
  25. ^ «Жемчужины Тихого океана - Океаническая конференция». Новости бахаи. № 485. Август 1971 г. с. 12.
  26. ^ «Обучающие конференции на островах Гилберта и Эллис». Новости бахаи. № 488. Ноябрь 1971 г. с. 14.
  27. ^ «Путешествие - обучение в Тихом океане; Тарава, острова Гильберта - 2–7 декабря 1972 г. (секция по островам Гилберта)». Новости бахаи. № 488. Апрель 1973 г. С. 9–10.
  28. ^ «Отчет о праздновании Дня прав человека (раздел об островах Гилберта и Эллис)». Новости бахаи. № 505. Апрель 1973 г., с. 15.
  29. ^ Ранее напечатанный Нанеба.
  30. ^ «Вокруг света - Национальные съезды; острова Гилберта и Эллиса (секция, посвященная островам Гилберта и Эллиса)». Новости бахаи. № 505. Апрель 1973 г., с. 21.
  31. ^ «Обзор международных программ бахаи в поддержку особых дней Организации Объединенных Наций в 1973 году (раздел об островах Гилберта и Эллис)». Новости бахаи. № 522. Сентябрь 1974 г. с. 21.
  32. ^ «Вокруг света; Острова Гилберта; Мистер Фезерстон путешествует по островным общинам». Новости бахаи. № 540. Март 1976. С. 18–19.
  33. ^ «Вокруг света; острова Гилберта / бахаи Тувалу на церемониях». Новости бахаи. № 565. Апрель 1976 г., с. 16.
  34. ^ «Вокруг света; острова Гилберта / Бахаи в Тувалу помогают в борьбе с эпидемией». Новости бахаи. № 564. Март 1978 г. с. 17.
  35. ^ «Вокруг света; Кирибати». Новости бахаи. № 585. Декабрь 1979 г. с. 14. ISSN 0195-9212.
  36. ^ «Послания о победе - мир бахаи оглашается славными новостями о победах Пятилетнего Плана; (раздел об островах Гилберта / Тувалу)». Новости бахаи. № 581. Август 1979 г. с. 9. ISSN 0195-9212.
  37. ^ а б Эйли, Клаудиа Понд (зима 1984). «Робин Уайт на Кирибати». Искусство Новой Зеландии. Зима. 1984 (31).
  38. ^ «Мир; Кирибати». Новости бахаи. № 609. Декабрь 1981 г. с. 14.
  39. ^ «Национальные съезды - послания с национальных съездов передают дух надежды, радости и мужества; Австралазия». Новости бахаи. № 618. Сентябрь 1982. С. 6–7.
  40. ^ «Мир; Кирибати». Новости бахаи. № 658. Январь 1986 г. с. 15.
  41. ^ Трассел, Стивен (осень – зима 1986 г.). «Киритимати: Рождественский визит». Журнал Восток / Запад.
  42. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  43. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  44. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19 (1): 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  45. ^ Хассалл, Грэм (1992). "Тихоокеанские общины бахаи 1950-1964 гг.". В Х. Рубинштейн, Дональд (ред.). История Тихого океана: доклады 8-й конференции Тихоокеанской исторической ассоциации. Университет Гуама Press и Микронезийский региональный исследовательский центр, Гуам. С. 73–95.
  46. ^ "Мир; Прием почести советнику Бенсону". Новости бахаи. № 680. Ноябрь 1987 г. с. 14. ISSN 0195-9212.
  47. ^ «Мир; Кирибати». Новости бахаи. № 674. Май 1987 г. с. 17. ISSN 0195-9212.
  48. ^ Международное Сообщество Бахаи (2001-12-23). "'Конференция «Пожар в Тихом океане» отмечает 100-летие веры бахаи на Гавайях ». Всемирная служба новостей бахаи.
  49. ^ Международное Сообщество Бахаи (2008). «Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2001 г.». Международное Сообщество Бахаи. Архивировано из оригинал на 2009-08-22. Получено 2008-12-04.
  50. ^ «Мир; Кирибати». Новости бахаи. № 674. Октябрь 1990 г. с. 15. ISSN 0195-9212.
  51. ^ «Всемирный центр - достижения семилетнего плана; (раздел) 9. Увеличение населения бахаи». Новости бахаи. № 676. Июль 1987 г. с. 4. ISSN 0195-9212.

внешняя ссылка