WikiDer > Британский идеализм - Википедия

British idealism - Wikipedia
Ф. Х. Брэдли, самый известный британский идеалист

Подмножество абсолютный идеализм, Британский идеализм было философским движением, которое было влиятельным в Британии с середины девятнадцатого века до начала двадцатого века. Ведущими фигурами движения были Т. Х. Грин (1836–1882), Ф. Х. Брэдли (1846–1924), и Бернар Босанке (1848–1923). На смену им пришло второе поколение Дж. Х. Мюрхед (1855–1940), Дж. М. Э. МакТаггарт (1866–1925), Х. Х. Иоахим (1868–1938), А. Э. Тейлор (1869–1945), и Р. Г. Коллингвуд (1889–1943). Последней крупной фигурой в традиции был Г. Р. Г. Муре (1893–1979). Доктрины раннего британского идеализма так разозлили молодых кембриджских философов. Г. Э. Мур и Бертран Рассел что они начали новую философскую традицию, аналитическая философия.[1]

Обзор

Британский идеализм обычно отличался несколькими широкими тенденциями: вера в Абсолютное (единая всеобъемлющая реальность, которая в некотором смысле сформировала целостную и всеобъемлющую систему); присвоение высокого места причина и как способность постигать структуру Абсолюта, и как сама эта структура; и фундаментальное нежелание принять дихотомию между мыслью и объектом, реальность, состоящую из мысли и объекта вместе в строго согласованном единстве.

Британский идеализм во многом развился из Немецкий идеалист движение - особенно такие философы, как Иммануил Кант и Г. В. Ф. Гегель, которые, среди прочего, были охарактеризованы Грином как спасение британской философии после предполагаемой кончины эмпиризм. Движение было реакцией на мысли о Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джон Стюарт Милл, Генри Сиджвик, и другие эмпирики и утилитаристы.

К началу 1860-х годов точных переводов произведений Гегеля в Британии не было. Однако эта ситуация изменилась в 1865 году с публикацией Джеймс Хатчисон Стирлингкнига Секрет Гегеля считается, что он привлек в свою веру значительное количество людей в Великобритании.[2]

Британский идеализм находился под влиянием Гегеля, по крайней мере в общих чертах, и, несомненно, принял некоторые из терминологии и доктрин Гегеля. Примеры включают не только вышеупомянутый Абсолют, но и доктрина внутренних отношений, а теория согласованности истины, и концепция бетон универсальный. Некоторые комментаторы также указывали на своего рода диалектическую структуру, например, в некоторые из произведений Брэдли. Но немногие из британских идеалистов полностью приняли философию Гегеля, и его наиболее значительные работы по логика кажется, в своих мыслях не нашли никакой покупки. С другой стороны, Mure был «глубоким учеником Гегеля»[3] который «всю свою жизнь был привержен« центральному онтологическому тезису »Гегеля».[4]

Что касается политической стороны, британские идеалисты были в основном озабочены опровержением того, что они считали хрупкой и «атомистической» формой индивидуализм, как, например, Герберт Спенсер. С их точки зрения, люди - существа социальные, в некоторой степени и до некоторой степени не признанные Спенсером и его последователями. Однако британские идеалисты не материализовали государство так, как, по-видимому, сделал Гегель; Грин, в частности, говорил об индивиде как о единственном средоточии ценности и утверждал, что существование государства оправдано лишь постольку, поскольку оно способствует реализации ценности в жизни отдельных лиц.

Власть британского идеализма в Соединенном Королевстве ослабла, когда против него выступили Бертран Рассел и Дж. Э. Мур, воспитанные в традициях британского идеализма. Мур, в частности, представил то, что быстро было принято в качестве убедительных аргументов против идеализма. В конце 1950-х гг. Г. Р. Г. Муре в своей Отступление от истины (Oxford 1958), критиковал Рассела, Людвиг Витгенштейни аспекты аналитической философии с идеалистической точки зрения.

Влияние британского идеализма в Соединенные Штаты был несколько ограничен. Ранняя мысль о Джозайя Ройс было что-то вроде неогегельянский бросил, как и горстка его менее известных современников. Американский рационалист Бренд Бланшард находился под сильным влиянием Брэдли, Бозанке и Грина (и других британских философов). Однако даже это ограниченное влияние сошло на нет во второй половине двадцатого века. Однако с 1990-х годов наблюдается значительный рост интереса к этим идеям, о чем свидетельствует, например, основание Ассоциации Майкла Окшотта и возобновление внимания к работе Коллингвуда, Грина и Бозанке.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гриффин, Николас (2013). «Восстание Рассела и Мура против британского идеализма», в Оксфордском справочнике по истории аналитической философии под редакцией Майкла Бини.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 383–406. ISBN 9780199238842.
  2. ^ Уильям Дж. Мандер, Британский идеализм: история, Oxford University Press, 2011, стр. 17–18.
  3. ^ Вайс, Фредерик (июль 1971 г.), «Последние работы над Гегелем», Североамериканские философские публикации, 8 (3), стр. 203–222.
  4. ^ Харрис, Генри (2007), «Стал бы Гегель« гегельянцем »сегодня?», Космос и история: журнал естественной и социальной философии, 3 (2–3), стр. 5–15

Рекомендации

  • Сорли, Уильям Ричи. 1920. История английской философии.
    • Своеобразное описание англоязычной философии с упором на идеализм, позднее переизданное как История британской философии до 1900 года.
  • «Британский абсолютный идеализм: от зеленого до Брэдли», в книге Джереми Данхэма, Иэна Гамильтона Гранта и Шона Уотсона (редакторы), Идеализм (Acumen, 2011).