WikiDer > Бугония - Википедия

Bugonia - Wikipedia

В древнем Средиземноморье область, край, бугония или же бугония был ритуал основанный на убеждении, что пчелы мы спонтанно (двусмысленно) из короватуши, хотя возможно, что ритуал имел большее значение как поэтический и заученный троп чем на практике.

Описание

Подробное описание процесса бугонии можно найти в византийский Геопоника:[1]

Постройте дом высотой в десять локтей, со всеми сторонами равного размера, с одной дверью и четырьмя окнами, по одному с каждой стороны; посадить туда быка тридцатимесячного возраста, очень толстого и мясистого; пусть несколько молодых людей убьют его, жестоко избив его дубинками, так чтобы искалечить и плоть, и кости, но стараясь не пролить никакой крови; все отверстия, рот, глаза, нос и т. д. должны быть заткнуты чистой и тонкой тканью, пропитанной смолой; Посыпьте немного тимьяна под лежащее животное, а затем позвольте окнам и дверям закрываться и покрывать их толстым слоем глины, чтобы предотвратить доступ воздуха или ветра. По прошествии трех недель позвольте дому открыть и позволить свету и свежему воздуху проникать в него, кроме той стороны, с которой дует самый сильный ветер. Одиннадцать дней спустя вы обнаружите, что в доме полно пчел, свисающих группами, и от быка не осталось ничего, кроме рогов, костей и волос.

История Аристей был архетипом этого ритуала, служившим для обучения пчеловоды о том, как оправиться от потери пчел. В более широком смысле считалось, что фумигация коровий навоз был полезен для здоровья улья.

Вариации

Идея, что осы рождены из трупов лошади часто описывался вместе с бугонией. А учитывая то, что европейские осы имеют мимолетное сходство с европейскими пчелами, вполне возможно, что миф возник в результате неверно сообщенного или неправильно понятого наблюдения за природным явлением.

Подтверждаются различные варианты, такие как простое закапывание коровы или покрытие трупа грязью или навозом. В другом варианте говорится, что использование рубец одного достаточно.

В Древний Египет бык был похоронен с его рога выступающие над поверхностью земли. При отрубании пчелы вылезали из основания рогов.[2][3]

Бугония описана дважды во второй половине Георгиев Вергилия и образует Аристей эпиллион во втором тайме. Первое описание, открывающее вторую половину четвертой книги, описывает «традиционную» форму ритуала, за которым следует рассказ об Аристее, который, потеряв пчел, спускается в дом своей матери, нимфы. Кирена, где ему даны инструкции о том, как восстановить его колонии. Он должен захватить провидца, Протей, и заставить его показать, какой божественный дух он рассердил. Протея принимает множество форм, но, в конце концов, оказывается связанным и рассказывает, как он стал причиной смерти Эвридика, рассердив нимф. ритуал, которого Кирена потребовала от Аристея по возвращении, заметно отличается. Он должен принести в жертву четырех быков, четырех телок, паршивую овцу и теленка в открытой лощине. Эта вторая версия послужила кульминацией большого произведения, поэтому может быть основана больше на традиционном римском ритуале жертвоприношения, чем на самой бугонии, чтобы закрыть Георгий более символически подходящим образом. Таким образом, первая версия может отражать отношение человека к богам в Золотой век и тем позже текущее отношение.[4]

Этимология

Бугония исходит из Греческий "βοῦς", смысл "бык" и "γονή" смысл "потомство". Кроме того, выражения "bugenès melissae" и "taurigenae apes" имел ввиду "бычьи пчелы" а древние греки иногда просто называли медоносных пчел "bugenès" или же "тауригены".[5]

Древнее свидетельство

Возможно, самое раннее упоминание принадлежит Никандр из Колофона.[6][7]

Процесс описывается Вергилий в четвертой книге Георгия.[8] Многие другие писатели упоминают об этой практике.[9][10][11][12][13][14][15][16][17][18]

в Герметичный Сираниды[19] сообщается, что черви рождаются через одну неделю, а пчелы через три недели.

Цитирование Овидийс Метаморфозы (XV.361–68), Флорентин Геопоники сообщает об этом как о доказанном и очевидном факте:[1]

Если необходимы какие-либо дополнительные доказательства, чтобы укрепить веру в уже доказанные вещи, вы можете увидеть, как туши, разлагающиеся под действием времени и прохладной влаги, превращаются в мелких животных. Идите и закопайте забитых быков - факт известен из опыта - из гнилых внутренностей рождаются пчелы-цветочки, которые, как и их родители, бродят по пастбищам, занятые работой и с надеждой на будущее. Закопанный боевой конь производит шершня.

Скептицизм

На столетие раньше Никандра, Аристотель никогда не упоминает бугонию и отвергает образование пчел от других животных.[20] Кроме того, он может различать касты из дрон, рабочий, и "король" так что он, несомненно, смог бы отличить пчел от их мимик. Более поздние авторы упоминают бугонию в комментариях к работе Аристотеля. Физика.[21][22] Архелай называет пчел "фиктивное потомство гниющего быка".[23] Цельс и Колумелла записаны как выступающие против практики.

Более поздние источники

Аристей и бугония. Вергилия Георгия. Лион. 1517

Пьетро де Крещенци относится к Bugonia около 1304 года.[24] В 1475 г. Конрад из Мегенбергав первой немецкой книге по естественной истории утверждал, что пчелы рождаются из кожа и желудок быка.[25] Майкл Херрен дает подробное описание бугонии, взятой из Геопоника.[26] Иоганнес Колерус чья книга была справочником для многих[который?] поколения пчеловоды выражает ту же веру в бугонию.[27] Этот метод встречается даже в европейских книгах по пчеловодству 1700-х годов.[28]

В авраамических религиях

Похожая история создания пчел видна в Книга судей, куда Самсон выдвигает загадку "из сильного вышла сладость," имея в виду рой пчел, найденный внутри мертвого лев[29]

Вера в бугонию также упоминается в Иерусалимский Талмуд[30] и Вавилонский Талмуд.[31][нужна цитата]

Филон предлагает это происхождение пчел как возможную причину, по которой мед запрещен в качестве жертвоприношения Яхве.[32]

Происхождение веры

Мимики пчелы и осы разнообразны.

Одно из объяснений утверждает, что любой из многочисленных Бейтсовская имитация пчел с мусорщик личинка были ошибочно приняты за пчел («сначала безногие, потом с ногами и крыльями»[8]). В частности, журчалка Эристалис тенакс получил особое внимание.[33][34][35] Без меда эти мухи были бы продуктивны. опылители.

Другие утверждают, что пчеловоды понимали, что мухи не производят мед, и объясняют это тем, что Apis mellifera (западная медоносная пчела) обращается к любым полостям, и в особенности к полостям деревьев и скал, но также в черепах и в грудных полостях крупных туш животных, в которых можно построить гнездо.[36][37] Есть одно, возможно, апокрифическое, свидетельство фактического использования человеческого черепа осами.[33]

В популярной культуре

Банка золотого сиропа Лайла

История Самсона и пчел прославляется на жестяных банках. Тейт и Лайл Золотой сироп.

Уильям Шекспир знал о бугонии, как он говорит в Генрих IV: "Редко бывает, когда пчела оставляет соту в мертвой падали.".[38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Геопоника, XV, 2, 22 кв..
  2. ^ Антигон из Кариста через Beckmann
  3. ^ Иоганн Бекманн (1791). Антигони Carystii Historiarum mirabilium collectanea.
  4. ^ Томас Габинек (1990). Жертвоприношение, общество и пчелы Вергилия, рожденные быком. Калифорнийский университет в Беркли: Отделение классики, UCB.
  5. ^ Иоганн Генрих Восс, Георгия Вергилия, с. 277; 1789 г.
  6. ^ Никандр из Колофона, Териака, 741.
  7. ^ Никандр из Колофона, Alexipharmaca, 447.
  8. ^ а б Вергилий, Георгика, IV, 284 кв.
  9. ^ Овидий, Fasti, I, 376–78.
  10. ^ Овидий, Metamorphoseon libri, XV, 365–66.
  11. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia, XI, 23 (70), 21, 47 (81).
  12. ^ Клавдий Элиан, De natura animalium, II, 57.
  13. ^ Сервий, У Vergilii carmina comentarii. Георгика, IV, 285 и 286.
  14. ^ Либаний, Прогимнасматы, упражнения в энкониуме и инвективе, 8, 15.
  15. ^ Исидор Севильский, Origines, XII, 8, 2.
  16. ^ Секст Эмпирик, Πυρρώνειοι Υποτυπώσεις, Я, 41.
  17. ^ Порфирий Тирский, Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου, 15 и 18.
  18. ^ Ориген, Contra Celsum, 4, 57
  19. ^ Герметичный Греческие авторы (около 300). Сираниды. С. 2.39.32. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  20. ^ Аристотель (335-323 гг. До н.э.). О рождении животных. п. 759a. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  21. ^ Симплиций Киликийский (24 февраля 2011 г.). О физике Аристотеля. С. 9.239.18. ISBN 9780715639214.
  22. ^ Иоанн Филопон (около 500). О физике Аристотеля. С. 16.107.14. ISBN 9780715637876. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  23. ^ Архелай, через Марк Терентий Варрон
  24. ^ Пьетро де Крещенци (1304–1309). Книга сельских благ.
  25. ^ Конрад из Мегенберга (1475). Книга Природы. K. Aue.
  26. ^ Майкл Херрен (1563). Verdolmetschten Veltbau.
  27. ^ Иоганнес Колерус (1611). Nutzlichen Bericht von denen Bienen oder Immen.
  28. ^ Джон Уорлидж (1704). Dictionarium rusticum et urbanicum.
  29. ^ Девтерономист (около 500 г. до н.э.). Танах. Книга судей. С. 14:14. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  30. ^ ученые в школе Йоханан бен Наппаха (около 400). Талмуд Иерусалима. Шаббат. стр. 1.3b. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  31. ^ Рав Аши; Равина (около 400). Вавилонский Талмуд. Баба Камма. п. 16а. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  32. ^ Филон (около 50). Особые законы. С. 1.291.4. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  33. ^ а б Карл Роберт Остен-Сакен (1894). О бычьих пчелах древних. Дж. Хёрнинг.
  34. ^ Общество содействия греческим исследованиям; Артур Бернард Кук (1895). Журнал эллинистических исследований. Лондон, Англия: Совет общества. С. 15–18.
  35. ^ Фрэнсис Сильвест Гилберт (1993). Журчалки. Ричмонд Паблишинг. ISBN 978-0-85546-256-7.
  36. ^ Никель Джейкоб (1568). Gruendtlicher und nuetzlicher Unterricht von der Bienen und ihrer Wartung. Гёрлиц, Германия: Амброзиус Фрич.
  37. ^ Харалампос Хариссис; Анастасиос Хариссис. Пчеловодство в доисторическом Эгейском море. Возвращение к минойским и микенским символам. Британские археологические отчеты S1958, ISBN 9781407304540, Оксфорд 2009.
  38. ^ Уильям Шекспир (1599). Король Генрих IV, часть 2. с. акт 4, сцена 4.

дальнейшее чтение