WikiDer > Храм Каотан
| Храм Каотан | |
|---|---|
草堂寺 | |
 В Шанмэнь в храме Каотанг. | |
| Религия | |
| Принадлежность | буддизм |
| Божество | Восточноазиатская мадхьямака Хуаянь |
| Место расположения | |
| Место расположения | Гора Гуйфэн, Хуйский район, Сиань, Шэньси |
| Страна | Китай |
  Показано в Китае | |
| Географические координаты | 34 ° 01′12 ″ с.ш. 108 ° 45′02 ″ в.д. / 34.019873 ° с.ш.108.750538 ° в.д.Координаты: 34 ° 01′12 ″ с.ш. 108 ° 45′02 ″ в.д. / 34.019873 ° с. Ш. 108.750538 ° в. |
| Архитектура | |
| Стиль | Китайская архитектура |
| Основатель | Яо Син |
| Дата установлена | 401 |
| Завершенный | 1952 г. (реконструкция) |
Храм Каотан (Китайский: 草堂寺; пиньинь: Cǎotáng Sì; горит 'Коттеджный храм') буддистский храм расположен на северном склоне горы Гуйфэн, в Хуйский район из Сиань, Шэньси, Китай.
в Позже Цинь (384–417), Кумараджива проживал в храме Каотан, где перевел Мадхьямика-шастра (中 论), Шата-шастра (百 论) и Двадашамукха Шастра (十二 门 论), положившие начало теории Восточноазиатская мадхьямака, поэтому его уважают как основателя восточноазиатской мадхьямаки, а храм Каотанг считается колыбелью восточноазиатской мадхьямаки.[1][2]
История
Позже Цинь
Храм Каотан ведет свое начало от бывшего сада Сяоян (逍遥 园), основанный Императором Яо Син из Позже Цинь (384–417) в 401 году, чтобы обеспечить приют для известного монаха Кумараджива.[3]
Династия Суй
В 606 г., на 2-м году г. Период Daye из Династия Суй (581–618), Ли Юань, тогдашний губернатор префектуры Чжэнчжоу, посетили и подарили храму статую Будды.
Династия Тан
После создания Империя Тан (618–907), Император Тайцзун приходил поклоняться Будде и писал стихи в храме. Во время правления Император Сюаньцзун (685–762), мастер Фэйси (飞 锡) поселился в храме Каотан, где много лет преподавал буддизм. В эпоху Юаньхэ Император Сяньцзун (806–820) император издал указ о восстановлении храма. мастер Цзунми (宗密) был предложен настоятелем. Под его руководством храм Каотан был отремонтирован и переоборудован и переименован в «Храм Цичан» (栖 禅寺). После падения империи Тан в начале 10 века храм пришел в упадок для войн.
Династия Сун
В 966 г., в 4-м году Период Цяньдэ из Династия Сун (960–1276), императорский двор отремонтировал храм и переименовал его в «Храм Цинлян Цзяньфу» (清凉 建 福寺).
Династия Цзинь
В 1193 году, в правление Император Чжанцзун из Династия Цзинь (1115–1234), мастер Бяньчжэн (辨正) добавлен лекционный зал и восстановлено первоначальное название.
Династия Цин
В 1734 г. Юнчжэн эпохи из Династия Цин (1644–1911), после канонизации ученика Кумарадживы Сенгжао (僧肇), храм был переименован в «Храм Шэнъэн» (圣恩 寺), что означает королевскую милость. в Период Тончжи (1862–1874) храм был полностью разрушен войнами. В 1881 г. Период Гуансю (1875–1908 гг.) Недавно построенный храм был смыт наводнением.
Китайская Народная Республика
После основания Коммунистическое государство, в 1952 году была проведена современная реставрация всего храмового комплекса. 6 августа 1956 года храм Каотан был включен в первую группу ключевого культурного наследия провинциального уровня. Правительство провинции Шэньси.
Храм Каотан был назначен Национальный ключевой буддийский храм в китайском районе Хань посредством Государственный совет Китая в 1983 г. В 1984 г. храм возобновил свою религиозную деятельность.
Архитектура
Основные конструкции из Шанмэнь в Комнату Аббата выровнены по центральной оси и разделены на пять округов. В самом начале Шанмэнь, с последующим Зал Четырех Небесных Королей, Махавира Холл, Зал Дабей (Зал Великого Сострадания), Зал Кшитигарбхи, Зал Трех Святителей и, наконец, Комната Аббата в задней части. По обе стороны от центральной оси расположены колокольня, Барабанная башня, Мемориальный зал Кумараджива, каменная пагода, Зал Лежащего Будды, Павильон Гуаньинь, и переговорные комнаты.
Шанмэнь
В Шанмэнь имеет ширину 11 метров (36 футов) и глубину 6,8 метра (22 фута) и имеет только одну дверь. Зал с двускатной крышей заподлицо (硬 山顶). Под карнизом находится мемориальная доска с китайскими иероглифами «Храм Каотан», написанными Чжао Пучу, тогдашний Достопочтенный Мастер Буддийская ассоциация Китая.
Зал Четырех Небесных Королей
В Майтрейя Будда и Четыре Небесных Короля'статуи закреплены в Зал Четырех Небесных Королей.
Махавира Холл
В Махавира Холл закрепляя статуи Шакьямуни, Амитабха и Бхайсаджьягуру. Статуи двух учеников помещены перед статуей Шакьямуни, старшая называется Кассапа Будда и среднего возраста называется Ананда. На архитраве висит мемориальная доска с надписью Чжао Пучу «Зал Махавира». Статуи Восемнадцать архатов встаньте по обе стороны зала. Зал имеет двускатную двускатную крышу и шатровую крышу (重檐 歇山顶).
Дабей Холл
Зал Дабэй (Зал Великого Сострадания) был построен в Период Цяньлун (1736–1796 гг.) Династия Цин (1644–1911). Его ширина составляет 18,21 метра (59,7 футов), а глубина - 9,5 метра (31 фут). Зал с двускатной крышей заподлицо. В центре карниза зала находится мемориальная доска «Сяоян Санцзан» (逍遥 三藏) написанный монахом Мяокуо (妙 括) в 1947 году.
Зал Лежащего Будды
Нефритовая статуя Лежащий Будда закреплен в зале, который был представлен Бирманский Фу Фэнгин (傅凤英) в 1994 году.
Зал Дхармы
Зал Дхармы имеет ширину 28 метров (92 фута) и глубину 13 метров (43 фута). Между залом стоит двухметровая резная статуя из дерева. Вайрочана стоит в лотос трон с тысячей лепестков, на каждом лепестке которого есть маленькая статуя Будды. на алтаре была вырезана тысяча маленьких статуй Будды, которые известны как «Вайрочана, гнездящийся среди тысяч Будд» (千佛 绕 毗卢).
Библиотека буддийских текстов
Занимая площадь 3760 квадратных метров (40 500 квадратных футов), Библиотека буддийских текстов имеет двускатную двускатную и вальмовую крышу. Зал начали строить в 2005 году и завершили в октябре 2014 года. В зале хранятся пять позолоченных медных статуй Будды.[4]
Мемориальный зал Кумарадживы
Мемориальный зал Кумараджива был построен монахами Японский буддизм Нитирэн. Его ширина составляет 24 метра (79 футов), а глубина - 16,5 метра (54 фута). Резная статуя Кумарадживы, сидящего на лотосовом троне, высотой 120 сантиметров (47 дюймов) находится в холле. Позади его статуи находится картина с летающими апсарами, написанная японским художником Мисе (真 美 子). Несколько стелы стихов, написанных Чжао Пучу и другими японскими поэтами, выложены на стенах.
Национальные сокровища
Ступа Кумарадживы
Ступа Кумарадживы была сделана из мрамор в Позднем Цинь (384–417). В восьмигранныйступа имеет двенадцать этажей и имеет высоту 2,46 метра (8 футов 1 дюйм). Он состоит из основания, трон сумеру и плотно-карнизный корпус. Основа состоит из трех слоев с выгравированными узорами облака.[5][6]
Колокол династии Мин
2,6 метра (8 футов 6 дюймов) в высоту Династия Мин (1368–1644) колокол был отлит во времена династии Мин и весил 5000 килограммов (11000 фунтов) при диаметре диаметра 2,2 метра (7 футов 3 дюйма). За пределами колокола отлито более 14 буддийских храмов, 200 буддийских монахов и произведения с буддийскими надписями. Внизу колокола выгравированы различные летающие узоры. фениксы, драконы, львы, Багуа, так далее.
Рекомендации
- ^ "Китайские и японские буддисты чествуют древнего буддийского ученого". china.org.cn. 19 октября 2004 г.. Получено 19 апреля 2018.
- ^ 陕西 六大 佛教 祖庭 将 打包 «申遗». xinhuanet.com (на китайском языке). 2015-05-19.
- ^ Чжан Хуаньюй (2012), п. 216.
- ^ 李金柱 出席 户县 草堂寺 藏经 楼 落成 典礼. sxdaily.com.cn (на китайском языке). 2015-09-10.
- ^ Чжан Хуаньюй (2012), п. 217.
- ^ «Пагода Кумараджива в храме Каотан в уезде Хусянь провинции Шэньси». china.org.cn. 2010. Получено 19 апреля 2018.
Библиография
- Чжан Юйхуань (2012). "Колыбель Хуаянь: храм Каотан в уезде Ху и храм Хуаянь в Чанъане" 华 严宗祖 庭 ： 户县 草堂寺 、 长安 华严寺. 《图解 中国 佛教 建筑》 [Иллюстрация буддийской архитектуры в Китае] (на китайском языке). Пекин: издательство Contemporary China. ISBN 978-7-5154-0118-8.