WikiDer > Церковь св. Ахиллия, Арилье
Церковь св. Ахиллия | |
---|---|
Црква Светог Ахилија | |
Церковь св. Ахиллия | |
Координаты: 43 ° 45′13 ″ с.ш. 20 ° 05′47 ″ в.д. / 43,753725 ° с. Ш. 20,096284 ° в. | |
Место расположения | Арилье |
Страна | Сербия |
Номинал | Сербская Православная Церковь |
История | |
Положение дел | Церковь |
Основан | 1296 |
Учредитель (и) | Сербский король Стефан Драгутин |
Преданность | Святой Ахиллий Ларисский |
Архитектура | |
Функциональный статус | Активный |
Обозначение наследия | Памятник культуры исключительной важности |
Назначен | 1979 |
Стиль | Рашка стиль |
Характеристики | |
Количество купола | 1 |
Материалы | Камень |
В Церковь св. Ахиллия (сербский: Црква светог Ахилија), или Монастырь Арилье (манастир Ариље) - это Сербская Православная Церковь в Арилье, западный Сербия. Он посвящен Святой Ахиллий Ларисский, борец против Арианство и участник Первый Никейский собор в 325 г. Церковь была построена в 1296 г. сербским королем Стефан Драгутин из Династия Неманичей и расположен в центре города, на возвышенном плато над долиной большой реки и рекой Моравица и Большой Рзав, и представляет собой наиболее доминирующий объект в районе Арилье.
История
Церковь была построена в 1296 году королем Стефан Драгутин из Династия Неманичей, на месте более раннего монастыря, построенного в 1219 году. Более ранний монастырь был резиденцией епископа Моравицкого, одной из двенадцати епархий, основанных Архиепископ Сава в 1219 г.
Он посвящен Святой Ахиллий из Лариса (Греция), борец против Арианство и участник Первый Никейский собор в 325 году. Бог заставил его праздновать победу над Арианство, совершая чудо, чтобы Ахиллий исповедал истину, вода бежит из камня.[требуется разъяснение][1]
Характеристики
Архитектура
По своим архитектурным характеристикам относится к Рашский архитектурный стиль, который ознаменовал 13 век, последовательная совместная обработка Романский экстерьер и византийский пространственная концепция. Изображая фасад в стиле единства византийских келий, приемы строительства - чередование рядов камня и кирпича, стены отделаны романской церковью Святого Ахиллия в Арилье сделать уникальное гражданское строительство в 13 веке на всей территории Византийского мира.
Что отличает церковь от других храмов Неманича, построенных в эту эпоху, так это его высота и отсутствие определенного аспекта колокольня Башня внешнего нартекса, характерная для всех епископских канцелярий, вход с южной стороны вместо обычного западного. В отличие от других церквей Неманича, построенных в XII и XIII веках, которые не были соборными храмами, посвященными многим верующим, церковь в Арилье имела эту цель и была построена на холме, с которого она была видна издалека. На момент Император Душан, то Епархия Моравица был возведен в ранг Митрополия, после провозглашения Сербского Патриархата на Пасху 1346 года. Митрополия в монастыре Арилье братства и разделила судьбу своего народа и страны в ужасном натиске турок во главе с Мехмед II Завоеватель Константинополь. Им пришлось пройти почти два столетия, чтобы к концу сороковых годов 17 века вновь возродились в митрополии. Моравица. Колокола Арилье зазвонят не раньше 1833 года. Но на этот раз не митрополии, а приходской церкви.
Церковь Святого Ахиллия была объявлена Памятник культуры исключительной важности в 1979 году, и он защищен Республика Сербия.[2]
Фрески
Помимо архитектурной ценности и исторического значения, церковь выделяется как галерея драгоценных камней. фрески. Самая интересная часть фресковой сборки - портреты правителей из Неманич, их родственники и все архиепископы-основатели независимой сербской церкви. Наиболее привлекательные портреты в южной части внутреннего притвора, стоящая фигура покровителей царя Драгутина с моделью церкви в руках фреска над могилой младшего сына Драгутина Урошича, который умер молодым монахом. Как недвусмысленный документ, донорская деятельность королей и иллюстрация взаимного уважения (на момент написания церковные братья жили в гармонии), одним из самых красивых идеализированных портретов является портрет королевских братьев. Милютин и Драгутин Неманич в сопровождении жены Драгутина, Арпад Принцесса Венгрии Каталин.
Впервые в истории сербских фресок появляется новое иконографическое решение. До тех пор было обычным делом для жертвоприношения Богородицы или выступлений Богородицы приводить покровителя, покровителя Христа на престол, склонять голову с макетом храма в руках. Фреска святого архангела Гавриила, названного Голубым ангелом, святого благородного персонажа в блестящей, простой Тунике, воплощение причудливых представлений Господа Попечителей о красоте и величии благородства. Безусловно, установленная фигура Архангела, четко обозначенная персонажами с сильными мускулами и богатой одеждой воинов, представляет большую художественную ценность. Эта фреска относится к самому узкому кругу шедевров сербской живописи. Историческое значение имеют портреты сыновей Драгутина - Владислав и Урошич и нынешние члены сербской церкви и Неманич виноградные лозы и портреты моравицких епископов и митрополитов, являются одной из важнейших групп настенных росписей, благодаря которым узнаются интересные персонажи сербского прошлого. Авторы фресок Арилье не известны по именам, но мы знаем, что они происходят из Салоники. Стилистические и иконографические термины картин - это произведение, знаменующее веху в развитии сербской настенной живописи.
Захоронения
- УрошичМладший сын Драгутина был похоронен в церкви, что указывает на важность храма для царя и возможность того, что некоторые из дворов находились в окрестностях Арилье.
Смотрите также
Викискладе есть медиафайлы по теме Церковь св. Ахиллия, Арилье. |
Рекомендации
- ^ Велимирович, Николай. «Святитель Ахиллий, епископ Ларисский». Пролог из Охрида. Архивировано из оригинал на 2007-10-19. Получено 2007-01-18.
- ^ Памятники культуры в Сербии: Црква св. Ахилија (SANU) (на сербском и английском языках)
Библиография
- Јанковић, Марија (1985). Епископије и митрополије Српске цркве у средњем веку (Епископства и митрополии Сербской церкви в средние века). Београд: Исторический институт САНУ.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (сербские иерархи IX – XX веков). Евро, Унирекс, Каленић.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Попович, Светлана (2002). "Сербский епископальный престол в тринадцатом веке (Српска епископска седишта у XIII веку)". Старинар (51: 2001): 171–184.CS1 maint: ref = harv (связь)