WikiDer > Движение классического образования

Classical education movement
Для использования в других целях см. Классическое образование (значения).
Каталог курсов UNC от июня 1819 г.
Печать Пенсильванский университет с 1894 г.

"движение за классическое образование " это форма образование который делает упор на изучение истории, литературы и языка в рамках современной школы. Термин «классическое образование» использовался в западной культуре на протяжении нескольких столетий, при этом каждая эпоха меняла определение и добавляла свой собственный набор тем. К концу 18 века помимо тривиум и квадривиум В средние века определение классического образования включало изучение литературы, поэзии, драмы, философии, истории, искусства и языков.[1]

В 20-м и 21-м веках оно использовалось для обозначения широкого исследования гуманитарные науки и науки, в отличие от практических или допрофессиональных программ.[1]

Есть ряд неформальных групп и профессиональных организаций, которые возглавили движение за классическое образование в прошлом веке. В рамках светского классического движения в 1930-е гг. Мортимер Адлер и Роберт Хатчинс выдвинули «Великие книги» западной цивилизации как основу классической образовательной программы. Кроме того, некоторые государственные школы (в первую очередь чартерные) построили свои учебные программы и педагогику вокруг тривиума и интегрировали преподавание ценностей (иногда называемое «воспитанием характера») в основной класс. Есть несколько крупных обществ и ассоциаций внутри классическое христианское образование движение, включая Общество классического обучения и Ассоциация классических и христианских школ.

Печать Университета Пенсильвании (1894 г.) изображала тривиум как стопка книг, составляющих основу «модифицированного» квадривиума по математике, натурфилософии (эмпирической науке), астрономии и теологии.

Три фазы современного образования, связанные с классическим образованием

Движение за классическое образование заимствовало термины, используемые в истории образования, чтобы назвать три фазы образования, представленные Дороти Сэйерс в ее эссе «Утраченные инструменты обучения». Фазы примерно согласованы с человеческое развитие, и в идеале точно согласовывались бы с индивидуальным развитием каждого ученика.

  • «Начальное образование» учит студентов учиться.
  • «Среднее образование» затем учит концептуальной структуре, которая может содержать все человеческие знания (историю), заполняет основные факты и практики основных областей знаний и развивает фундаментальные навыки (возможно, в упрощенной форме) каждой основной человеческой деятельности.
  • «Высшее образование» затем подготавливает человека к занятиям образованной профессией, такой как право, теология, военная стратегия, медицина или наука.

Начальное образование

В классическом понимании начальное образование было тривиум включающий грамматику, логику и риторику.

Логике и риторике часто частично учили Сократический метод, в котором учитель задает вопросы, а класс их обсуждает. Контролируя темп, учитель может сохранять класс очень живым, но при этом дисциплинированным.

Грамматика

Грамматика состоит из язык такие навыки, как чтение и механика письма. Важная цель грамматики - усвоить как можно больше слов и управлять как можно большим количеством концепций, чтобы иметь возможность ясно выражать и понимать концепции различной степени сложности. Классическое образование традиционно включало изучение латинский и Греческий чтобы укрепить понимание работы языков и позволить студентам читать классика из Западная цивилизация непереведенный. В современном возрождении классического образования этот период относится к старшим классам начальной школы.

Логика

Логика (диалектика) - это процесс правильного рассуждение. Традиционный текст для обучения логике был Аристотельс Логика. В современном возрождении классического образования эта логическая стадия (или диалектическая стадия) относится к ученику младшего и среднего школьного возраста, который в процессе развития начинает подвергать сомнению идеи и авторитет и действительно наслаждается дебатами или спорами. Обучение логике, как формальной, так и неформальной, позволяет студентам критически изучать аргументы и анализировать свои собственные. Вся цель состоит в том, чтобы научить учащегося не только усваивать информацию, но и находить аналитические связи между, казалось бы, разными фактами / идеями, выяснять, почему что-то правда или почему что-то еще ложно (короче говоря, причины факта ).

Риторика

Риторический Дискуссия и композиция преподаются несколько старшим (часто старшеклассникам) ученикам, которые к этому моменту своего образования уже имеют концепции и логику, чтобы критиковать свою собственную работу и убеждать других. В соответствии с Аристотель«Риторика - это аналог диалектики», направленная на поиск «всех доступных средств убеждения». Студенты учатся формулировать ответы на важные вопросы своими словами, пытаться убедить других с помощью этих фактов и защищать идеи от опровержения. Студент учится правильно рассуждать на этапе логики, чтобы теперь он мог применять эти навыки в риторике. Традиционно студенты читали и подражали классическим поэтам, чтобы научиться правильно излагать свои аргументы.

Среднее образование

Среднее образование, классическое квадривиум или "четыре пути", состоят из арифметика, геометрия, Музыка, и астрономия. Арифметика - это само по себе число, представляющее собой чистую абстракцию; то есть вне пространства и времени. Геометрия - это число в пространстве. Музыка - это число во времени, а астрономия - это число в пространстве и времени.[1] Иногда архитектура учился вместе с ними, часто из работ Витрувий.

Историю всегда учили, чтобы дать контекст и показать политическое и военное развитие. Классические тексты принадлежали древним авторам, таким как Геродот, Фукидид, Ливи, Цицерон, и Тацит.

Биографии также часто присваивались; классический пример Плутархс Жизни. Биографии помогают показать, как люди ведут себя в своей среде, а также о широком диапазоне профессий и возможностей. По мере появления более современных текстов их часто добавляли в учебную программу.

в Средний возраст, это были лучшие из доступных текстов. Говоря современным языком, эти поля можно было бы назвать история, естественный наука, бухгалтерский учет и бизнес, изобразительное искусство (минимум два, один для развлечения товарищей, а другой для украшения жилища), военная стратегия и тактика, инженерное дело, агрономия, и архитектура.

Они преподаются в матрице истории, в которой рассматривается естественное развитие каждой области для каждой фазы тривиума. То есть в идеальном классическом образовании историческое исследование пересматривается три раза: сначала для изучения грамматики (концепции, термины и навыки в порядке развития), в следующий раз логики (как эти элементы могут быть собраны) и, наконец, риторика, как создавать хорошие, полезные для человека и красивые предметы, удовлетворяющие грамматике и логике данной области.

История - это объединяющая концептуальная основа, потому что история - это изучение всего, что происходило до настоящего времени. Опытный учитель также использует исторический контекст, чтобы показать, как каждая стадия развития естественным образом ставит вопросы, а затем как достижения отвечают на них, помогая понять человеческие мотивы и деятельность в каждой области. Вопрос-ответный подход называется «диалектическим методом», и он позволяет преподавать историю также сократически.

Классические педагоги считают Сократический как лучший метод обучения критическому мышлению. Обсуждение и критика в классе необходимы учащимся для распознавания и усвоения методов критического мышления. Этот метод широко используется для обучения как философия и закон. В настоящее время это редко встречается в других контекстах. По сути, учитель реферирует обсуждения учеников, задает наводящие вопросы и может ссылаться на факты, но никогда не дает заключения, пока хотя бы один ученик не придет к такому выводу. Обучение наиболее эффективно, когда учащиеся активно соревнуются, даже злобно, в споре, но всегда в соответствии с общепринятыми правилами правильного рассуждения. То есть, заблуждения не должны допускаться учителем.

Завершив проект в каждой из основных областей человеческой деятельности, студент может выработать личные предпочтения в отношении дальнейшего образования и профессионального обучения.

Высшее образование

Высшее образование обычно было ученичество человеку с желаемой профессией. Чаще всего дублера называли «секретарем», и он выполнял все обычные дела «хозяина». Философия и Теология Однако оба предмета широко преподавались в университетах в качестве предметов высшего образования.

Ранние биографии дворян, вероятно, показывают высшую форму классического образования: наставника. Один из ранних, часто подражаемых классических примеров этой системы наставничества - Александр Великий, которого обучал Аристотель.

Современные интерпретации классического образования

Существует ряд современных групп и профессиональных организаций, которые серьезно относятся к классическому подходу к образованию и серьезно за него следят.

Классическое христианское образование

Основная статья: Классическое христианское образование

Эти школы, как правило, полагаются на одно или несколько представлений о классическом образовании, представленных Дороти Сэйерс эссе «Утраченные инструменты обучения»,[нужна цитата] Мортимера Адлера Предложение Paideia, Альфред Норт Уайтхед. Цели образования, или Сьюзан Уайз Бауэр Хорошо обученный ум.

В большинстве классических христианских школ тривиум используется как три этапа обучения, связанных с развитием ребенка:

  • Грамматика: основные правила каждого предмета
  • Логика: упорядоченная взаимосвязь деталей в каждом предмете.
  • Риторика: как можно четко выразить грамматику и логику каждого предмета

Классические христианские школы различаются по своему подходу к сектантской интеграции христианского мышления. Некоторые школы просят родителей подписать заявление веры перед посещением, некоторые не требуют этого от родителей, но четко придерживаются своего сектантского учения, другие являются сознательно экуменическими.

Классическое светское образование

В государственном / светском секторе существует ряд классических школ. Эти школы, в первую очередь чартерные школы, также строят свои учебные программы и педагогику на основе тривиума и интегрируют преподавание ценностей (иногда называемое «воспитанием характера») в основной класс, без вовлечения каких-либо конкретных религиозных взглядов.

Методы классического образования также часто интегрируются в домашнее обучение, в частности, из-за публикации: «Хорошо обученный разум: руководство по классическому домашнему обучению» Джесси Уайз и Сьюзан Уайз Бауэр (W.W. Norton, 1999) - это современный справочник по классическому образованию, особенно в условиях домашнего обучения. В нем представлена ​​история классического образования, обзор методологии и философии классического образования, а также аннотированные списки книг, разделенные по классам и темам, в которых перечислены лучшие книги для классического образования в каждой категории.

Мортимер Адлер и Роберт Хатчинс, оба Чикагский университет изложены в 1930-х годах, чтобы вернуть «Великие книги» западной цивилизации в центр учебной программы. Колледж Святого Иоанна является примером этого типа классического образования на уровне колледжа. Хотя стандартные классические произведения, такие как Гарвардская классика- наиболее широко доступные в то время, многие осуждались как оторванные от современности, Адлер и Хатчинс стремились расширить стандартную «классику», включив в нее более современные произведения и пытаясь связать их вместе в контексте того, что они описывались как «Великие идеи», сжатые в указатель «Syntopicon» и связанные вместе с новой «пятифутовой полкой» с книгами как «The Великие книги западного мира«Они были бешено популярны в 1950-х годах, и дискуссионные группы поклонников были найдены по всей территории США, но их популярность снизилась в 1960-х, и такие группы относительно сложно найти сегодня. Расширения к первоначальному набору все еще публикуются, Включает в себя избранные произведения как из текущих, так и из старых работ, которые распространяют «великие идеи» на современность и другие области, включая гражданские права, глобальную окружающую среду и дискуссии о мультикультурализме и ассимиляции.

Классические языки

Более традиционный, но менее распространенный взгляд на классическое образование исходит из идеологии Возрождения, отстаивающей образование, основанное на языках и литературе Греции и Рима. Трудный и продолжительный период обучения, необходимый для обучения чтению греческих и латинских текстов в их первоначальной форме, был вытеснен в большинстве американских школ в пользу более современных предметов.

Возрождение «классического образования» привело к тому, что в классических школах преподавали латынь, но реже греческий. В Ассоциация классических и христианских школ требует латыни для аккредитации, и Колледж Нью-Сент-Эндрюс для получения четырехлетнего диплома требуется как латинский, так и греческий языки. Новая группа школ, Ассоциация классических латинских школ, действительно требует, чтобы латынь преподавалась в качестве основного предмета.

Такой подход - образование в классика- отличается от обычного подхода движения за классическое образование, но сродни обучению по «Великим книгам», за которым следует Колледж Святого Иоанна.

Параллели на востоке

В Индии классическая система образования основана на изучении и понимании древних текстов. Веды, дисциплина, называемая Веданга, и предметы, основанные на этом основании, именуемые Упаведа и включение медицины (Аюрведа), Музыка, стрельба из лука и другие боевые искусства.

Точно так же в Китае опорой классического образования было изучение и понимание основного канона, Четыре книги и пять классических произведений.

На Тайване классический китайский составляет 35% китайского образования в младших классах средней школы (7-9 классы, обязательные) и 65% в старших классах средней школы (10-12 классы).

Подробнее о китайском образовании см .:

О классическом исламском образовании см .:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Унгер, Харлоу Г., изд. (2007), "классическое образование", Энциклопедия американского образования, Нью-Йорк: Факты о файле, 1: 239, ISBN 978-0-8160-6887-6, OCLC 470617943

внешняя ссылка