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Codex Ephraemi Rescriptus
Codex Ephraemi Rescriptus, in dem Nationalbibliothek von Frankreich, Paris

Das Codex Ephraemi Rescriptus (Paris, Nationalbibliothek von Frankreich MS. GR. 9); Codex C (04) ist ein frühes 5. Jahrhundert griechischHandschrift des Bibel, einer der vier großen Griechen Biblische Handschriften Der eine mit Großbuchstaben auf Pergament geschrieben sind, siehe Codex Sinaiticus, Codex Alexandrinus und Codex Vaticanus.

Name und Herkunft

Tischendorf im Jahre 1841

Das Codex Ephraemi Rescriptus hat seinen Namen von der Abhandlung über Ephrem der Syrer, die in griechischer Übersetzung über den Originaltext der of Pergament abgeschrieben (umschreiben), nachdem es so gut wie möglich abgewaschen wurde. So ein Skript heißt a Palimpsest.Der spätere Text stammt aus dem 12. Jahrhundert. Glücklicherweise wurde der Originaltext nicht vollständig gelöscht. Unter dem Text über Ephraem befinden sich die Überreste dessen, was einst vollständig war Bibel war, sowohl die Altes Testament wenn es Neues Testament.Das Codex Ephraemi Rescriptus ist eine wichtige Quelle für die Textkritik.

Nach dem Untergang von Konstantinopel 1453 wurde die Codex Ephraemi Rescriptus von einem das Land verlassenden Gelehrten nach Florenz gebracht. Catherine de' Medici brachte es als Teil ihrer Mitgift nach Frankreich. Über die königliche Bibliothek des französischen Königshauses gelangte es in die Bibliothèque nationale de France.

J. J. Wetstein war der erste, der das komplette Neue Testament dieses Codex gelesen hat 1716 zusammengesetzt. Konstantin von Tischendorf begründete seinen internationalen Ruf, als er 1843 der Text des Neuen Testaments und in 1845 der Text der Altes Testament veröffentlicht. Der Zustand der vielen abgerissenen Blätter und die verschwommenen Buchstaben unter dem späteren Text machten die Entzifferung äußerst schwierig. Auch mit modernen Tools, wie z ultraviolette Fotografie, kann der Volltext nicht mit Sicherheit bestimmt werden.

Inhalt

Matt. 1.2-18 (Tischendorf-Faksimile)

Der Codex Ephraemi Rescriptus (siehe Bild) mit 31,4-32,5 cm x 25,6-26,4 cm, mit einer Textspalte pro Seite.

Von dem Altes Testament gibt es Fragmente von Job; Zaubersprüche, Prediger, Lied der Lieder, Weisheit Salomos, Weisheit von Jesus Sirach vorhanden.

Fast alle Bücher der Neues Testament sind vertreten, aber keine sind vollständig:

  • Von Matthew fehlt: 1:1-2; 5:15-7:5; 17:26-18:28; 22:21-23:17; 24:10-45; 25:30-26:22; 27:11-46; 28:15 Ende;
  • Von Marcus fehlt: 1:1-17; 6:32-8:5; 12:30-13:19;
  • Von Lukas fehlt: 1:1-2; 2:5-42; 3:21-4:25; 6:4-36; 7:17-8:28; 12:4-19:42; 20:28-21:20; 22:19-23:25; 24:7-45
  • Von Johannes fehlt: 1:1-3; 1:41-3:33; 5:17-6:38; 7:3-8:34; 9:11-11:7; 11:47-13:7; 14:8-16:21; 18:36-20:25;
  • Von Apostelgeschichte fehlt: 1:1-2; 4:3-5:34; 6:8; 10:43-13:1; 16:37-20:10; 21:31-22:20; 3:18-24:15; 26:19-27:16;28:5 Ende;
  • Von Römer fehlt: 1:1-3; 2:5-3:21; 9:6-10:15; 11:31-13:10;
  • Von 1 Korinther fehlt: 1:1-2; 7:18-9:6; 13:8-15:40;
  • Von 2. Korinther fehlt: 1:1-2; 10:8-Ende
  • Von Galater fehlt: 1:1-20
  • Von Epheser fehlt: 1:1-2:18; 4:17 Ende
  • Von Philipper fehlt: 1:1-22; 3:5-Ende
  • Von Kolosser fehlt: 1:1-2;
  • Von 1 Thessalonicher fehlt: 1:1; 2:9 Ende;
  • Von 2 Thessalonicher fehlt komplett.
  • Von Timothy fehlt: 1:1-3:9; 5:20 Ende;
  • Von Timothy fehlt: 1:1-2;
  • Von Titus fehlt: 1:1-2
  • Von Philemon fehlt: 1-2
  • Von Hebräer fehlt: 1:1-2:4; 7:26-9:15; 10:24-12:15;
  • Von James fehlt: 1:1,2; 4:2-Ende
  • Von 1 Peter fehlt: 1:1-2; 4:5-Ende;
  • Von 2 Peter fehlt: 1:1
  • Von 1Johannes fehlt: 1:1-2; 4:3-Ende
  • Von 2Johannes fehlt ganz;
  • Von 3Johannes fehlt: 1-2
  • Von Judas fehlt: 1-2
  • Von Offenbarung fehlt: 1:1-2; 3:20-5:14; 7:14-17; 8:5-9:16; 10:10-11:3; 16:13-18:2; 19:5 endet.

Literatur

Siehe auch

Externe Links

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