WikiDer > ДакшинаЧитра
 | |
  ДакшинаЧитра Расположение в Тамил Наду | |
| Учредил | 14 декабря 1996 г. |
|---|---|
| Место расположения | Дорога восточного побережья, Муттукаду, Ченнаи, Индия |
| Координаты | 12 ° 49′21 ″ с.ш. 80 ° 14′35 ″ в.д. / 12,822423 ° с.ш. 80,243098 ° в. |
| Тип | Центр наследия |
| Размер коллекции | 4220 артефактов и 1000000 изображений |
| Основатель | Фонд Мадрасского ремесла |
| Куратор | Дебора Тиагараджан |
| Архитектор | Лори Бейкер Бенни Куриакосе |
| Интернет сайт | dakshinachitra.net |
ДакшинаЧитра («картина юга») - это музей живой истории в Индийский штат из Тамил Наду, посвященный Южно-индийское наследие и культура. Он расположен в 25 километрах (16 миль) к югу от Ченнаи. Открытый для публики 14 декабря 1996 г. музей была основана и управляется Фонд Мадрасского ремесла (MCF). MCF был основан в 1984 году. Дебора Тиагараджан, индийский историк искусства американского происхождения, руководит музей. В музей построен на 10 акрах (4,0 га) земли, взятой в аренду на 33 года у Правительство Тамил Наду. Расположен в Муттукаду, на Дорога восточного побережья соединяющий Ченнаи и Пондичерри, сайт выходит на Бенгальский залив.
Дакшина-Читра, созданная как историческая деревня, имеет множество выставок и перемещенных оригиналов жилища изображающий образ жизни людей в состояниях южная Индия. Экспонаты изображают архитектура, искусство, народное исполнительское искусство и ремесла южноиндийских традиций. Удобства включают исследовательский центр, базар ремесел, детскую площадку, место для проведения религиозных мероприятий, каменную мастерскую и сувенирные киоски.[1] В DakshinaChitra постоянно работают мастера, которые демонстрируют или объясняют, как они делают свои изделия.[2] Кроме того, художники, арендующие общественную студию, регулярно проводят мастер-классы по разным поделкам.[3]
История
ДакшинаЧитра, что означает «изображение юга»,[4] это деревня наследия, где образ жизни Южные индейцы отображается в зависимости от их состояния через архитектура региона, а также условий жизни и привычек людей.[5] Он был основан Мадрасским фондом ремесел (MCF), НПО началась в 1984 году Деборой Тиагараджан.[6] Тиагараджан приехал в Мадрас (ныне Ченнаи) в 1970 году и посетил несколько сельских деревень в Тамил Наду и Керала.[7][8] Она основала MCF в 1984 году с целью сохранения региональной культуры и наследия.[9] В июле 1991 года MCF получил 10 акров (4,0 га) земли для проекта от Правительство Тамил Наду в аренде на 33 года.[10][11] При создании музея поддерживалось сотрудничество между государственными организациями, промышленностью и специалистами в области консервации. В создание музея внесли вклад долгосрочные корпоративные спонсоры [Фонд Форда] и Управление уполномоченного по развитию ремесел.[12]
Корни этого музея можно проследить до музеев под открытым небом Европы, США, Японии и Юго-Восточной Азии, хотя его ближайшим предшественником является Национальный музей ремесел и ручных ткацких изделий, Нью-Дели.[13] Дебора Тиагараджан находилась под влиянием Старая деревня Старбридж и Плимот плантация (США) и неопознанные сайты в Японии и Румынии. Акцент центра на доиндустриальных технологиях и материальная культура были выборочно заимствованы из многих существующих музеев. Выставки DakshinaChitra преимущественно архитектурные. Скансен, Гринфилд Виллидж (США) и Музей Уилда и Даунленда (Англия). Выставки состоят из перемещенных оригиналов. Не все конструкции собраны оригиналами, как видно на Колониальный Вильямсберг и Плимот плантация, некоторые структуры являются типичными копиями народных стилей, а другие - точным воссозданием определенных внешних структур. Кроме того, выставки охватывают широкий спектр. С его перемещенными оригиналами и воссозданными копиями, DakshinaChitra стремится представить конец восемнадцатого - середину двадцатого века, обрамляя этот смутно ограниченный период интенсивной британской колонизации..[14]
Дизайн
Генеральный план музея был разработан архитектор Лори Бейкер, бесплатно из-за его интереса к сельскому архитектурному дизайну. Генеральный план - это мелкомасштабная графическая схема, на которой показаны все основные элементы проекта. Лори Бейкер, известный своим нетрадиционным подходом, включал использование местных материалов и адаптацию методов кустарного производства, подходящих к окружающей среде, в дизайне. Бейкер начал свой генеральный план ДахшинаЧитры как карту, которая по исполнению на месте отличалась от карты. Он планировал представлять архитектура каждого южного штата как деревни с ее маленькими улочками и пешеходными дорожками. Бейкер не хотел, чтобы в кампусе были величественные здания. Он считал, что «это место» должно заниматься декоративно-прикладным искусством простых людей. Он придерживался своей философии «маленькое красиво». Бенни Куриакосе, архитектор, который позже выполнил работы, вспоминает в одной из своих статей, что Бейкер сказал; «Идея состоит в том, чтобы полностью отказаться от системы больших выставочных павильонов. Во-первых, они не могут быть типичными или подлинными, потому что у наших предков не было таких вещей, а во-вторых, народные вещи в основном мелкие. Взорвать и не в размерах, это неправильно ».[15]
Куриакосе сохранил основные «пространственные типы и синтаксис», но изменил макет генерального плана.[15] Причина этого изменения была связана с изменением обстоятельств вокруг местоположения сайта. Одним из таких примеров является изменение въезда с боковой дороги на Дорога восточного побережья. Когда Бейкер подготовил генеральный план, размеры и стиль приобретаемых зданий не были известны. Чтобы приспособить эти пересаженные здания, пришлось изменить генеральный план.[15] Хотя сотрудничество Куриакосе с Бейкером и Тиагараджаном началось в 1984 году с MCF, он стал заниматься строительством зданий в Дакшина-Читра только во второй половине 1995 года, со строительством трех домов в районе Кералы. Каликут дом, дом Puthupally и Koothattukulam жилой дом. Позже они спроектировали главный приемный центр, магазины, галерею, ресторан, гостевые дома 2 и 3 и другие небольшие общественные здания.[15]
Коллекция
Архитектура
Комплекс объединяет старые здания, которые были перенесены из других мест, чтобы дать представление о народной архитектуре и формах жизни сообществ южных штатов, а именно Тамил Наду, Андхра-Прадеш, Карнатака и Керала. В нем есть зоны, посвященные этим четырем южным штатам. Архитектура не грандиозная и не народная, это в основном традиционная архитектура городского среднего класса, что означает, что это комплекс, который избегает зрелищности и размаха, а также этнографии.
В музее 18 исторических домов, представляющих стили жизни людей из штатов. Оригинальные дома в их «народном стиле» были куплены MCF и воссозданы командой масоны, плотники и студенты архитектуры. Стоимость покупки варьировалась от рупий. 50 000 за обычные глиняные дома до рупий. 1,5 миллиона для Chettinad купеческие особняки с резными дверями и изделиями из дерева.[11] Затем они систематически демонтировались под руководством стапатис (храмовые архитекторы). Демонтированные элементы были перевезены на территорию музея и воссозданы на отведенном месте в их точном первоначальном виде. Помимо воссоздания домов, были воссозданы дороги и все другие элементы, которые существовали на старых деревенских участках.[7][16]
| Si Нет: | Состояние | Тип здания |
|---|---|---|
| 1 | Тамил Наду |
|
| 2 | Андхра-Прадеш |
|
| 3 | Карнатака |
|
| 4 | Керала |
|
Раздел «Тамил Наду» демонстрирует, как жили в прошлом купцы, брамины, ткачи шелка, земледельцы и гончары. Дом ткачей Икат и прибрежный дом Андхра выставлены в районе Андхра-Прадеш. Дом ткачей Илкала и дом из Чикамагалура выставлены в секции Карнатака. В районе Кералы представлены сирийский христианский дом, известный своей особой планировкой с входом, ведущим прямо в зернохранилище, индуистский дом, построенный в основном из дерева джекфрута и пальмиры, и дом Каликут, представляющий дома на севере Кералы.[17]
.jpg)
Артефакты
Коллекция состоит из предметов повседневного обихода южных штатов. По состоянию на 2014 год на выставке было 4220 экспонатов; 3200 - это предметы, 950 - текстиль, 70 - современные работы. Текстильная коллекция состоит из хлопчатобумажной и шелковой мужской одежды (дхоти, лунги, курта, тюрбан, шапка, церемониальный наряд), женской (сари, блузка, полусари, пышная юбка, комплект мунду, вуаль, шарф), предметов интерьера, ярдов ( Настоящий Мадрасский платок, икат, каламкари и т. Д.), Telia Rumal, декоративные настенные ковры и ритуальный текстиль.[18] Весь дисплей находится в английский язык, и освещает культурные аспекты людей и ремесленные традиции домов наследия Южной Индии.[7]
Библиотека и архивы
В DakshinaChitra собрано более 14 000 книг и журналов по южноиндийскому искусству, ремеслам, перформансам, антропологии и фольклору. Библиотека включает коллекции Национального центра поддержки фольклора, а также содержит более 100 000 фотографий и обширную коллекцию DVD, компакт-дисков и кассет. Некоторые из архивов представляют собой старые журнальные коллекции, такие как Marg, India Magazine, Lalit Kala, Sangeet Natak, а также другие журнальные коллекции, такие как South Asian Studies, Art India и т. Д. У них также есть отчеты о переписи населения по ремеслам, домам, фестивалям и т. Д. печатные книги по ремеслам и искусству. DakshinaChitra принимает в дар книги, связанные с искусством, ремеслами и культурой Южной Индии.[19]
Программ
Музей является центром живых традиций искусства, народного исполнительского искусства и ремесел, созданным с целью сохранения и популяризации наследия и культуры Южной Индии. В специальных программах представлены танцы, изготовление ожерелий, плетение корзин и кукольные представления. В музее также проводятся мастерские по обучению традиционным ремеслам, таким как индиго умирающий.[20] Гончары, прошедшие обучение в центре, получают свидетельство об их квалификации в региональном отделении Управления Уполномоченного по развитию (ремесла).[21] Классические танцы, такие как Бхаратнатьям, Мохинияттам и Кучипуди, и музыкальные концерты - это регулярные мероприятия, проводимые в большом амфитеатре.[2] Ежегодно музей посещают 15 тысяч школьников.[22]
Критика
Антрополог и историк Мэри Хэнкок написала о Дакшина-Читре в своей книге. Политика наследия от Мадраса до Ченнаи. Она написала, что глобальный шаблон DakshinaChitra заслужил как похвалу, так и критику, причем некоторые архитекторы по охране природы и сторонники культурного туризма описывают его как диснеевскую версию прошлого южной Индии; некоторые критики жалуются, что характеристика доиндустриальной деревенской жизни неточна, слишком много внимания уделяется Наттуккоттаи Четтиар, и что этот сайт «проштампован» «американским потреблением».[23] Благодаря сочетанию образования, развлечений и зрелищ, это главное направление, предназначенное для космополитической публики. Это пространство, предлагающее сельский юг Индии как представление страны, которое приглашает как отстраненное созерцание, так и ностальгическую привязанность.[24] Также говорится, что «ДакшинаЧитра» воплощает противоречие оплакивания утраты доиндустриального образа жизни, но при этом основывается на экономической практике свободного рынка.[14] Но куратор, Тиагараджан, связывает свою приверженность к проекту с глубоким беспокойством по поводу утраты народных архитектурных, исполнительских и ремесленных традиций в связи с быстрой индустриализацией южной Индии.[25]
Рекомендации
- ^ Acuff & Evans 2014, п. 120.
- ^ а б "Обязательно посмотрите, что нужно сделать в Ченнаи". Дакшиначитра. Индия сегодня. 3 января 2012 г. В архиве из оригинала 17 июня 2015 г.. Получено 8 октября 2015.
- ^ "Центр керамических мастерских Дакшиначитра в ECR Ченнаи". www.dakshinachitra.net. Получено 30 октября 2019.
- ^ Джозеф Фернандес (23 июля 2001 г.). «Свидание с наследием». Индусские направления бизнеса. В архиве с оригинала от 20 марта 2018 г.
- ^ "Дакшиначитра Ченнаи". Bennykuriakose. Получено 23 октября 2019.
- ^ Критика Редди (21 сентября 2006 г.). «Нам нужны люди с общественным видением». Индуистский. В архиве с оригинала от 20 марта 2018 г.
- ^ а б c «Сердце в наследство». Индуистский. 27 июня 2007 г.
- ^ «Дакшиначитра: труд любви». Rediff. 17 марта 2006 г. с. 2. В архиве из оригинала от 4 марта 2016 г.
- ^ «Дакшиначитра: труд любви». Rediff. 17 марта 2006 г. с. 3. В архиве из оригинала от 4 марта 2016 г.
- ^ Лакшми Вишванатан (20 марта 2000 г.). «Воспитание культуры по-своему». Индуистский. В архиве с оригинала от 20 марта 2018 г.
- ^ а б «Дакшиначитра - редкий музей». Indian Holiday Pvt. ООО В архиве с оригинала 27 августа 2015 г.. Получено 2 февраля 2015.
- ^ Фернандес 2004, п. 216.
- ^ Брекенридж, Кэрол Аппадураи, 1942-2009. (1995). Потребление современности: общественная культура в мире Южной Азии. Университет Миннесоты Press. ISBN 0816623058. OCLC 31708342.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ а б Хэнкок, Мэри (2009). Преобразование городов: как глобальная мобильность меняет архитектуру и городскую форму. Рутледж. С. 101–121.
- ^ а б c d Куриакосе, Бенни. «Развивающаяся ДакшинаЧитра». Архитектура + Дизайн: 44–48.
- ^ Фернандес 2004, п. 213.
- ^ «Экскурсия по музею: Вы когда-нибудь задумывались, как выглядели дома в прошлом?». Архитектурный дайджест Индии. 29 мая 2019. Получено 30 октября 2019.
- ^ «Лучшее собрание книг об индийском наследии и искусстве - библиотека Дакшина-Читра, ECR Ченнаи». www.dakshinachitra.net. Получено 29 октября 2019.
- ^ «Лучшее собрание книг по индийскому наследию и искусству - библиотека Дакшина-Читра, ECR Ченнаи». www.dakshinachitra.net. Получено 29 октября 2019.
- ^ Программа 2004, п. 42.
- ^ Ссылка и Раманатан 2010, п. 42.
- ^ Фернандес 2004, п. 210-11.
- ^ Хэнкок, Мэри Элизабет. (2008). Политика наследия от Мадраса до Ченнаи. Издательство Индианского университета. ISBN 9780253352231. OCLC 212893626.
- ^ Матур, Салони, редактор. Сингх, Кавита, редактор. (21 декабря 2017 г.). Не трогать, не плевать, не молиться: музей в Южной Азии. ISBN 9780815373247. OCLC 1002129018.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Тиагараджан, Дебора (1999). Дакшина-Читра: от деревни к центру. Ченнаи: Фонд ремесел Мадраса.
Библиография
- Акафф, Джони Бойд; Эванс, Лаура (8 июля 2014 г.). Мультикультурализм в художественных музеях сегодня. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7591-2411-0.
- Фернандес, Джозеф (8 декабря 2004 г.). Корпоративные коммуникации: учебник XXI века. Публикации SAGE. ISBN 978-0-7619-9746-7.
- Гуггенхайм, Майкл; Седерстрём, Ола (4 декабря 2009 г.). Преобразование городов: как глобальная мобильность меняет архитектуру и городскую форму. Рутледж. ISBN 978-1-135-18908-2.
- Хэнкок, Мэри Э. (29 октября 2008 г.). Политика наследия от Мадраса до Ченнаи. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-00265-5.
- Link, Розмари Дж .; Раманатан, Чатхапурам С. (16 сентября 2010 г.). Человеческое поведение в справедливом мире: поиск точек соприкосновения. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-0292-4.
- Мадхьям (2000). Мадхьям: проблемы коммуникации, культуры и развития. 15, вып. 1-2. Бангалор: Мадхьям.
- Программа Организации Объединенных Наций по населенным пунктам (2004 г.). Состояние городов мира 2004/2005: глобализация и городская культура. ООН-ХАБИТАТ. ISBN 978-92-1-131705-3.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме ДакшинаЧитра. |
