WikiDer > Die Anarchisten - Википедия

Die Anarchisten - Wikipedia
Анархисты
Die Anarchisten.jpg
Обложка первого издания
АвторДжон Генри Маккей
Оригинальное названиеУмереть анархистен
ПереводчикДжордж Шумм
СтранаШвейцария
ЯзыкНемецкий, английский
ИздательК. Хенкель
Дата публикации
1891
Опубликовано на английском языке
1891
OCLC45768069
С последующимDer Freiheitsucher (Искатель свободы)

Die Anarchisten: Kulturgemälde aus dem Ende des XIX Jahrhunderts (Анархисты: картина цивилизации конца девятнадцатого века) - это книга анархист писатель Джон Генри Маккей опубликовано на немецком и английском языках в 1891 г.[1] Это самая известная и самая читаемая из работ Маккея, которая в одночасье сделала его знаменитым.[1][2] Маккей ясно дал понять в подзаголовке книги, что она не задумывалась как роман, и пожаловался, когда она подверглась критике как таковая:[3] объявив это вместо пропаганды.[2] А идиш перевод Авраам Фрумкин был опубликован в Лондоне в 1908 г. Арбетер Фрайнд коллективный, со вступительным словом редактора журнала, известного лондонского анархиста Рудольф Рокер. Он также был переведен на чешский, голландский, французский, итальянский, русский, испанский и шведский языки.[4] Умереть анархистен было продано 6500 копий в Германии к 1903 году, 8000 к 1911 году и более 15000 к моменту смерти автора в 1933 году.[2]

Содержание

Умереть анархистен представляет собой полу-вымышленный отчет о году Маккея в Лондоне с весны 1887 года до следующего года, написанный с точки зрения главного героя и суррогат автора Каррард Обан.[3][4] В нем рассказывается о превращении Маккея в индивидуалиста. философия из Макс Штирнер, кому посвящена книга.[5][6] В нем Маккей отрицательно противопоставляет господствовавшее в то время коммунистический анархизм с участием индивидуалистический анархизм, к которому он был склонен Бенджамин Р. Такер,[1] и которую представляет Обан в лице своего коммунистического коллеги Отто Труппа (чья позиция сродни позиции Густав Ландауэр).[5] Большая часть книги посвящена спорам между анархические сторонники насилия, воплощенный Труппом и такими, как Обан, которые считают, что пропаганда дела непреднамеренно усиливает власть, которую стремится подорвать.[7] Ученый Маккея Томас Райли комментирует:

В Умереть анархистен есть два противоположных персонажа, один из которых представляет философию жизни, которая явно является коммунистически-анархической; другой, более интеллектуальный человек, является анархистом-индивидуалистом и эгоистом. Глазами этих двух людей мы видим ужасы жизни лондонской бедноты в 1887 году и бесполезные попытки лондонских радикалов искоренить зло мира с помощью эффективного общественного движения. Только с помощью индивидуализма а ля Такер и эгоизма а ля Макса Штирнера мир может вырваться из нищеты, нищеты и войн, порождаемых правительствами. Книга явно нацелена не только на обывателя, но и на коммунистов-анархистов, пытаясь убедить их отказаться от своих злых путей и перейти в лагерь американцев.[2]

Влияние и прием

Умереть анархистен оказался влиятельным.[6] Согласно замечанию Рокера в 1927 году, публикация книги в Цюрихе в 1891 году вызвала значительный ажиотаж в анархистских кругах, которые до сих пор были незнакомы с какой-либо формой анархизма, кроме коммунистического анархизма, на который они всегда подписывались.[2] Он прочно утвердил философию Штирнера в Немецкое анархистское движение.[8] Книга оказала влияние на композитора-романтика. Рихард Штраус, который жадно читал ее и, как сообщается, был вовлечен в горячую дискуссию по этому поводу за несколько часов до открытия своей первой оперы Гунтрам.[9][10]

Компаньон немецкой литературы ХХ века описывает работу как «искусное изображение культурной жизни Германии в конце девятнадцатого века».[11] Историк-анархист Пол Аврич сочла книгу "замечательной",[12] в то время как его коллега Джордж Вудкок прокомментировал, что это выявило Маккея как «своего рода низшего либертарианца Гиссинг".[13] В своих воспоминаниях австрийский философ Рудольф Штайнер написал о книге:

Это благородный труд, основанный на вере в отдельного человека. Он глубоко и ярко описывает социальное положение самых бедных из бедных. Но в нем также указывается, как из-за бедствий мира найдут способ к совершенствованию те люди, которые, будучи полностью преданными добрым силам, так доводят эти силы до своего развертывания, чтобы они стали эффективными в свободном объединении людей, делая ненужным принуждение. .

— Штайнер, Рудольф, История моей жизни[14]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c Мерфи 2000, п. 369
  2. ^ а б c d е Райли 1945
  3. ^ а б Кеннеди 2002b, п. 35 год
  4. ^ а б Кеннеди 2002b, п. 7
  5. ^ а б Томас 1983, стр. 57–58
  6. ^ а б Fähnders 1995, п. 139
  7. ^ Laqueur 2001, п. 153
  8. ^ Тейлор 1990, п. 145
  9. ^ Кеннеди 2006, п. 69
  10. ^ Кеннеди 2002b, стр. 31–32
  11. ^ Фернесс и скромный 1997, п. 205
  12. ^ Аврич 1988, п. 288
  13. ^ Вальдшнеп 2005, п. 489
  14. ^ Штайнер 2003, п. 268

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки