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Elagabalus
Elagabalus
Kapitolinisches Museum, Büste von
Heliogabalus als junger Mann
Geburtsdatum203/4
Sterbedatum222
ZeitraumSeverische Dynastie
Zeitspanne218-222
Vorgängermacrinus (217-218) und Diadumenisch (218)
NachfolgerSeverus Alexander (222-235)
RegierungsformSchulleiter
Persönliche Informationen
GeburtsnameVarius Avitus Bassianus
Name als KaiserMarcus Aurelius Antoninus
Spitzname"Elagabalus" oder "Heliogabalus"
Sohn desJulia Soemias
Verheiratet mit1. Julia Paula (219)
2. Aquilia Severa (220)
3. Annia Faustina (221)
4. Aquilia Severa (221) (Wetter)
Cousine vonJulia Mamaea
Severus Alexander
Römische Kaiser
Portal  Portaalicoon  Römisches Reich

Marcus Aurelius Antoninus (um 203-4 - 11. März 222), allgemein bekannt unter seinem Spitznamen Elagabalus oder Heliogabalus, war ein römischKaiser von 218 - 222.

Familie und Priestertum

Elagabalus als Sonnenpriester

Elagabalus wurde um das Jahr 203 geboren[1] als Sohn von Sextus Varius Marcellus und Julia Soemias Bassiana geboren. Sein Vater war zunächst Teil der part ritterlich Klasse, wurde aber später in den Rang eines Senator erhaben. Seine Großmutter Julia Maesa war die Witwe des KonsulJulius Avitus, die Schwester von Julia Domna und die Schwägerin des Kaisers Septimius Severus.[2]

Seine Mutter Julia Soemias war eine Nichte des römischen Kaisers caracalla. Andere Verwandte waren seine Tante Julia Avita Mamaea und Onkel Marcus Julius Gessius Marcianus und ihr Sohn Alexander Severus. Die Familie von Elagabalus besaß die erblichen Rechte auf das Priestertum des Sonnengottes El Gebal, davon Gottheit Elagabalus bei Emesa (modern Homs) im Syrien das Hohepriester früher gewesen.[1]

Die Gottheit Elagabalus wurde zunächst nur in verwendet Emesa geehrt. Der Name ist die lateinische Form des Syriac Ilāh hag-Gabal, die entsteht aus Ilāh ("Gott") und gabal ("Berg" (vergleiche hebräisch: gəbul und Arabisch: jabal)), was in der Komposition "Gott im Berg" resultiert, der emesischen Manifestation der Gottheit.[3]

Der Kult der Gottheit verbreitete sich in der 2. Jahrhundert in andere Teile des Römischen Reiches. Zum Beispiel wurde eine Ordination in der . gefunden KastellLaurien auf dem Gebiet der heutigen niederländischen Stadt Wörden.[4]

Der Gott wurde später in das römische Pantheon aufgenommen und dort mit dem römischen Sonnengott gleichgesetzt, der während der Römische Republik war unter dem Namen bekannt known Sol Indiges und im 2. und 3. Jahrhundert als Sol Invictus[5] In der griechischen Sprache heißt der Sonnengott god Helios, daher der Name Heliogabalus, eine Variation des Namens Elagabalus.

Macht ergreifen

Denar zu Ehren der Machtergreifung durch Elegabalus

Wenn Kaiser macrinus an die Macht kam, unterdrückte er die Bedrohung seiner Herrschaft, indem er Julia Maesa, ihre beiden Töchter und ihr ältester Enkel Elagabalus, die Familie seines ermordeten Vorgängers, caracalla, zu ihrem Nachlass bei Emesa im Syrien verbannen.[1] Unmittelbar nach ihrer Ankunft in Syrien begann Julia Maesa in Zusammenarbeit mit ihrem Berater und dem Tutor von Elagabalus Gannys eine Verschwörung, um das Regime von Macrinus zu stürzen und den vierzehnjährigen Elagabalus auf den kaiserlichen Thron zu erheben.[1]

Die Mutter von Elagabalus erklärte öffentlich, dass Elagabalus ein unehelicher Sohn von Caracalla war und deshalb die Loyalität der römischen Soldaten und Senatoren verdiente, die Caracalla die Treue geschworen hatten.[1] Nachdem Julia Maesa ihr Vermögen in die dritte Legion im Raphana sie schworen Elagabalus die Treue. Bei Sonnenaufgang am 16. Mai 218 weinten Publius Valerius Comazon Eutychianus, Kommandant der dritten Legion, machte ihn zum Kaiser.[6] Um seine Legitimität weiter zu stärken, nahm Elagabalus die Namen von Caracalla an, Marcus Aurelius Antoninus, Auf.[7]

Als Reaktion auf diese Ereignisse schickte Macrinus seine Prätorianerpräfekt Ulpius Julianus mit einem Truppenkontingent, das er für stark genug hielt, in die Region Rebellion der 3. Legion. Diese Streitmacht wandte sich jedoch während der Schlacht gegen ihre eigenen Kommandeure und schloss sich dann den Streitkräften von Elagabalus an. Die Offiziere wurden getötet und der abgetrennte Kopf des Ulpius Julianus dem Kaiser zurückgegeben.[8]

Macrinus schickte nun Briefe an die Senat in dem er Elagabalus als den . anprangerte Falscher Antoninus und behauptete, er sei verrückt[9] Beide Konsuln und andere hochrangige Mitglieder der römischen Führung verurteilten Elagabalus. Der Senat erklärte sowohl Elagabalus als auch Julia Maesa den Krieg.[10]

Die Regierung von Macrinus und seinem Sohn wurde durch die Desertion der Zweite Legion auf die Seite von Elagabalus aufgrund von Bestechungsgeldern und Versprechungen von Julia Maesa. Macrinus' Truppen wurden am 8. Juni 218 während der Schlacht von Antiochia von Truppen kommandiert von Gannys.[8] Macrinus floh, als Kurier verkleidet, in Richtung Italien, wurde aber später in der Nähe Chalzedon abgefangen und in Kappadokien hingerichtet.[8] Sein Sohn Diadumenisch, der zu seiner Sicherheit vor Gericht in Parthien wurde geschickt, wurde eingeschickt Zeugma gefangen genommen und auch getötet.[8]

Elagabalus erklärte das Datum des Sieges in der Schlacht von Antiochia zum Beginn seiner Herrschaft. Er nahm den kaiserlichen Titel ohne vorherige Zustimmung des Senats an.[11] Dies widersprach der Tradition, wurde aber unter den Kaisern des 3. Jahrhunderts gängige Praxis. Er schickte versöhnliche Briefe an Rom in welchem Amnestie wurde dem Senat vorgelegt und die Gesetze wurden anerkannt. Die Herrschaft von Macrinus und seinem Sohn wurde verurteilt.[12]

Die Senatoren reagierten mit der Anerkennung von Elagabalus als Kaiser. Sie akzeptierten auch seine Behauptung, er sei der Sohn von Caracalla.[13] Caracalla und Julia Domna wurden beide vergöttert vom Senat. Sowohl seine Großmutter Julia Maesa als auch seine Mutter Julia Soemias wurden in den Rang eines erhoben Augusta,[14] und das Denkmal von Macrinus und Diadumenianus wurde vom Senat verurteilt (damnatio memoriae).[11] Der ehemalige Kommandant der Dritten Legion, Comazon, wurde Kommandant der Prätorianer ernannt.[15]

Kaisertum

Elegabalus auf einem Wandgemälde im Schloss von Forchtenstein in Österreich.

Elagabalus und sein Gefolge verbrachten den Winter 218 Nikomedia im Bithynien durch. Hier zeigte sich zunächst, dass die religiösen Überzeugungen des Kaisers ein Problem waren. Ein Zeitgenosse, der Historiker Cassius Dio, schlägt vor, dass der neue Kaiser Gannys töten ließ, weil er Elagabalus zu einem „mäßigen und vorsichtigen Leben“ zwang.[16] Um die Römer daran zu gewöhnen, dass sie nun einen orientalischen Priester als Kaiser haben, Julia Maesa ein Gemälde von Elagabalus in priesterlichen Gewändern nach Rom schicken. Dort hing dieses Gemälde über einem Statue der Göttin Victoria in dem Kurie Julia (das Senatsgebäude). Dies brachte Senatoren in eine unangenehme Lage: Wann immer sie Victoria Opfer darbrachten, brachten sie auch Elagabalus Opfer.

Die Legionen waren entsetzt über das Verhalten des Kaisers und bedauerten bald ihre Zustimmung zu seiner Thronbesteigung.[17] Während Elagabal auf dem Weg nach Rom war, brachen von beiden Seiten kurze Aufstände aus vierte Legion (auf Veranlassung von Gelius Maximus) als Dritte Legion (die für die Erhebung von Elagabalus auf den Thron verantwortlich war, kommandiert vom Senator Verus).[18] Die Rebellionen wurden schnell niedergeschlagen und die Dritte Legion aufgelöst.[19]

Nach seinem Gefolge im Herbst des 219 Rom erreicht, erhalten Comazon und andere Verbündete von Julia Maesa und Elagabalus hatten einflussreiche und lukrative Positionen inne, sehr zum Ärger vieler Senatoren, die Personen von so niedrigem Rang nicht für würdig hielten, solche Privilegien zu haben.[20] Nach seiner Amtszeit als Prätorianerpräfekt, Comazon diente dreimal in Folge als Präfekt von Rom und zweimal als Konsul. Elagabalus entwertete die Römische Währung bald. Er senkte die Silberreinheit der Denar von 58 % auf 46,5% - das tatsächliche Silbergewicht sank von 1,82 Gramm auf 1,41 Gramm. Während seiner Zeit in Rom hat er auch Antoninian Minze.[21]

Elagabalus versuchte es mit seiner vermeintlichen Geliebten, dem Wagenlenker Hierokles bis um Caesar zu erheben,[22]während ein anderer angeblicher Liebhaber, der Athlet Aurelius Zoticus, in die nicht-administrative, aber einflussreiche Position des Kubikularius (Kammermeister)[23] Sein Amnestieangebot für die römische Oberschicht wurde weitgehend angenommen, obwohl die AnwaltUlpian war verbannt.[24]

Die Beziehungen zwischen Julia Maesa, Julia Soemias und Elagabalus waren am Anfang stark. Seine Mutter und Großmutter wurden die ersten Frauen, die in den Senat aufgenommen wurden.[25] Beide Frauen erhielten senatorische Titel: Soemias den etablierten Titel der Clarissima, und Maesa die unorthodoxere Mater Castrorum et Senatus ("Mutter des Armeelagers und des Senats"). Während Julia Maesa jedoch versuchte, sich als Macht hinter dem Thron und damit als mächtigste Frau der Welt zu positionieren, erwies sich Elagabalus als sehr unabhängig, zäh und unkontrollierbar.

Religiöse Kontroverse

Ein Römer aureus mit einem Bildnis des Elagabalus. Auf der anderen Seite ist Sanct Deo Soli Elagabal (Für den heiligen Sonnengott Elagabal). Der aureus zeigt a vier in der Hand Das hier golden zieht einen Wagen mit dem heiligen Stein aus dem Tempel von Emesa.

Da die Regierung von Septimius Severus war das Anbetung der Sonne im ganzen Reich an Bedeutung gewonnen.[26] Elagabalus sah dies als Gelegenheit, Elagabal als Hauptgottheit der zu etablieren Römisches Pantheon installieren. Der Gott wurde umbenannt Deus Sol Invictus, was? Gott die unbesiegte Sonne meint. Sol Invictus wurde sogar über dem Pantheon platziertthe Jupiter Gesendet.[27]

Als Zeichen des Respekts für die römische Religion, Elagabalus Astarte, Minerva, Urania oder eine Kombination der drei mit Elagabalus als seiner Frau.[28] Bevor Elagabalus einen Tempel speziell für Elagabalus bauen ließ, platzierte er die Meteorit von Elagabal neben dem Thron des Jupiter im Tempel des Jupiter Optimus Maximus.

Elagabalus verursachte weitere Beleidigung, als er die Vestalin JungfrauAquilia Severa. Er behauptete, aus dieser Ehe würden "gottähnliche Kinder" geboren.[29] Dies war eine eklatante Verletzung des römischen Rechts und der Tradition. Darin heißt es, dass jede Vestalin, die sexuelle Handlungen begangen hat musste lebendig begraben werden.[30]

Auf der Ostseite des Palatin ein prächtiger Tempel wurde gebaut, um El Gebal zu Haus. In diesem Elagabalium Elagabalus wurde durch einen schwarzen Kegel dargestellt Meteorit von Emesa. Herodianus schrieb: "Dieser Stein wird verehrt, als wäre er vom Himmel gesandt worden; aus diesem Stein ragen viele kleine Stücke heraus; auch gibt es Markierungen; diese Leute werden glauben, dass sie ein grobes Abbild der Sonne bilden, denn so sind sie siehe diesen".[Quelle?]

Um Hohepriester seiner neuen Religion zu werden, verließ Elagabalus seine Vorhautbeschneiden.[27] Er zwang Senatoren dazu, zuzusehen, wie er von begleitet wurde Schlagzeug und Becken um den Altar des Deus Sol Invictus getanzt.[13] Jeden Sommer anlässlich der Sonnenwende einer, der dem Sonnengott gewidmet ist Festival. Dieses Fest wurde bei den Massen beliebt, zum Teil wegen der kostenlosen Essensausgabe.[28] Elagabalus legte den Stein von Emesa auf a Streitwagen die mit Gold und Juwelen geschmückt war. Damit ritt er durch die Stadt:

Ein sechsspänniger Streitwagen trug die Gottheit, die Pferde waren riesig und makellos weiß, gesäumt von teuren Goldschnallen und reichen Ornamenten. Niemand liebte die Zügel, und niemand fuhr den Wagen, der Wagen wurde eskortiert, als wäre der Gott selbst Wagenlenker früher gewesen. Elagabalus wich an der Vorderseite des Wagens zurück und wandte sich dem Gott zu. Er hielt die Zügel der Pferde in seinen Händen. Er legte die ganze Strecke zurück, blickte in das Gesicht seines Gottes auf und ging rückwärts

Das heiligste Relikte aus der römischen Religion wurden von ihren jeweiligen Heiligtümern in das Elagabalium überführt, einschließlich der Große Mutter, das Feuer der Vesta, das Schilde des salii und der Palladiumdass kein anderer Gott angebetet werden konnte, es sei denn, dies geschah in Verbindung mit der Anbetung des Elagabalus.[31]

Kontroverse um Sex und Gender

Elagabalus war zweimal verheiratet mit dem VestalinAquilia Severa.

Elagabalus' sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität sind Gegenstand vieler Diskussionen. In den vier Jahren, die er im Alter von 14 bis 18 Jahren Kaiser war, heiratete Elagabalus und ließ sich fünfmal scheiden. Drei seiner Frauen sind namentlich bekannt.[29] Seine erste Frau war Julia Cornelia Paula;[28] der zweite war der Vestalin JungfrauJulia Aquilia Severa[28]

Innerhalb eines Jahres verließ er Aquilia Severa und tauschte sie gegen Annia Aurelia Faustina,[28] ein Nachkomme von Marcus Aurelius und die Witwe eines Mannes, der kürzlich auf Befehl von Elagabalus hingerichtet wurde. Ende des Jahres war er jedoch wieder mit seiner zweiten Frau Aquilia Severa zurück.[29] Laut Cassius Dio war seine stabilste Beziehung jedoch mit dem Treiber seines Wagens, a blond Sklave aus Karies mit dem namen Hierokles, den er als seinen Ehemann bezeichnete.[22]

Das Geschichte Augusta behauptet, er habe auch einen Mann namens Zoticus, einen Sportler aus Rom, in einer öffentlichen Zeremonie in Rom geheiratet. Smyrna.[32] Cassius Dio berichtete, dass Elagabalus seine Augen gemalt habe, seine ihr gezupft und Perücken getragen, bevor sie bekommen haben Prostituierte im Kneipen, Bordelle[33] und sogar im Kaiserpalast:

Schließlich hatte er im Palast ein besonderes Zimmer eingerichtet, in dem er seine Unanständigkeit beging; am Eingang der Tür stand er immer nackt wie die Huren; er bewegte den Vorhang, der an goldenen Ringen hing, und versuchte, die Passanten mit sanfter und schmelzender Stimme zu verführen. Natürlich gab es auch Männer, die eigens beauftragt worden waren, ihre Rolle zu spielen. Denn wie in anderen Fällen hatte Elegabalos zahlreiche Agenten, die gerade die Männer aussuchten, die ihm in ihrem Dreck am besten gefallen konnten. Er verlangte Geld für diesen Dreck und drückte sogar seine Zufriedenheit mit seinem Gewinn aus; er stritt auch mit seinen Partnern in diesem schändlichen Beruf; er behauptete, er habe mehr Liebhaber als sie und verdiente auch mehr Geld.[34]

Herodianus bemerkte, dass Elagabalus häufig sein eigenes Aussehen betonte, indem er Kosmetika.[28] Er wurde beschrieben als "erfreut, Herrin, Frau, Königin des Hierokles genannt zu werden". Außerdem soll er jedem große Geldsummen geboten haben Arzt wer könnte ihn mit weiblich ausstatten Genitalien.[23] Insbesondere basierend auf diesem letzten Satz wurde Elagabal von einigen modernen Schriftstellern als Transgender, vielleicht sogar Transsexuelle gekennzeichnet.[35][36]

Leistungsverlust

Severus Alexander war von Julia Maesa, Großmutter von Elagabalus, wurde vorgeschlagen, Elagabalus zu ersetzen.

Um 221 waren die Exzentrizitäten von Elagabalus, insbesondere seine Beziehung zu Hierokles,[22] zunehmend auf die Nerven der Soldaten der Prätorianer.[20] Als Elagabalus' Großmutter Julia Maesa verstand, dass die Unterstützung für Elagabalus' Kaisertum nachließ, entschied sie, dass er und seine Mutter, die ihn in seinen umstrittenen religiösen Praktiken ermutigt hatten, ersetzt werden mussten.[20] Als Alternative wandte sie sich an ihre andere Tochter Julia Avita Mamaea und ihr Sohn, der dreizehnjährige Severus Alexander.[20]

Sie überzeugte Elagabalus, seinen Neffen Alexander als Erben zu ernennen, und Alexander erhielt den Titel Caesar. In diesem Jahr teilte er sich das Konsulat mit dem Kaiser.[20] Elagabalus brach jedoch diese Vereinbarung ab, als er anfing zu vermuten, dass die Prätorianergarde seinen Neffen ihm vorzog.[37]

Nach mehreren gescheiterten Versuchen, Alexander zu ermorden, entzog Elagabalus Alexander seine Titel, widerrief sein Konsulat und verbreitete die Nachricht, dass Alexander im Sterben lag, um abzuschätzen, wie die Prätorianergarde reagieren würde.[37] Es kam zu einem Aufstand und die Prätorianergarde forderte die Verhaftung von Elagabalus und Alexander Prätorianerlager um zu sehen.[37]

Mord an Elagabalus (222)

Der Kaiser kam dieser Forderung nach und stellte sich am 11. März 222 zusammen mit seiner Cousine und ihren Müttern im Lager der Prätorianergarde vor. Bei ihrer Ankunft fingen die Soldaten an, Alexander zuzujubeln. Sie ignorierten Elagabalus, der dann befahl, dass alle, die an dieser Tat teilgenommen hatten, Gehorsamsverweigerung festnehmen und hinrichten.[37] Als Reaktion darauf griffen Mitglieder der Prätorianergarde Elagabalus und seine Mutter an:

Er versuchte zu fliehen und wäre auch entkommen, indem er sich in einem Sarg versteckt hätte, wäre er nicht entdeckt und getötet worden. Er war 18 Jahre alt. Auch seine Mutter, die ihn umarmte und festhielt, starb; ihre Köpfe wurden abgeschnitten; ihre Körper wurden nackt ausgezogen und durch die ganze Stadt geschleift. Dann wurde die Leiche seiner Mutter irgendwo zur Seite geschoben, während die Leiche von Elagabalus in den Fluss geworfen wurde.[38]

Nach diesem Massaker wurden viele Mitarbeiter von Elagabalus getötet oder abgesetzt. Unter ihnen waren Hierokles und Comazon.[38] Seine religiösen Erlasse wurden aufgehoben. Auch der Stein von El Gebal wurde geschickt an Emesa schickte zurück.[39] Von da an war es Frauen wieder verboten, an Senatssitzungen teilzunehmen.[25][40] Die Praxis von damnatio memoriae- das Löschen der öffentlichen Aufzeichnungen einer zuvor bekannten Person - wurde im Fall von Elagabalus systematisch angegangen.[41]

Erbe

Geschichtsschreibung

Lawrence Alma-Tadema, Die Rosen von Heliogabalus, 1888

Viele der verleumderischen Geschichten, die über Elagabalus und seine Exzentrizitäten im Umlauf waren, sind wahrscheinlich übertrieben. Einer der berüchtigtsten Vorfälle, die ihm angelastet werden, ist das Gemälde des 19. Die Rosen von Heliogabalus durch Lawrence Alma-Tadema unsterblich gemacht. Es zeigt die Gäste bei einem von Elagabalus' extravaganten Abendessen, die unter einer Masse von "Rosenblättern und anderen Blütenblättern" erstickt werden.[42]

Geschichte Augusta

Die Quelle vieler dieser Geschichten über die Verderbtheit von Elagabalus ist der Geschichte Augusta. Das wissenschaftlicher Konsens an dieser Arbeit ist, dass sie in ihren Details unzuverlässig ist.[43] Das Geschichte Augusta wurde wahrscheinlich gegen Ende des 4. Jahrhunderts während der Regierungszeit des Kaisers erbaut Theodosius II geschrieben.[44] Wahrscheinlich der Autor - ein Anhänger von Sueton - teilweise unter Verwendung mehrerer älterer, beglaubigter Quellen, aber er hat sich auch einiges ausgedacht. Das Leben des jugendlichen Kaisers, wie es in der Geschichte Augustus gilt in erster Linie als ein Werk der historischen Fiktion.[45]
Die Exzesse, die der Autor des author Geschichte Augustus zu Elagabal ist daher kritisch zu sehen.

Nur die Abschnitte 13 bis 17, die sich mit dem Fall des Elagabalus befassen, gelten als historisch wertvoll.[46]

Cassius Dio

sehen Lucius Cassius Dio für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Unter den Quellen glaubwürdiger als die Geschichte Augusta man rechnet mit der Arbeit von Cassius Dio und Herodianus. Als Zeitgenosse von Elagabalus wird Cassius Dios Bericht über seine Herrschaft als viel zuverlässiger angesehen als der Geschichte Augusta, obwohl Cassius Dio in seiner eigenen Arbeit[47] weist darauf hin, dass er den größten Teil der relevanten Zeit außerhalb Roms verbrachte und daher auf Konten aus zweiter Hand angewiesen war.

Darüber hinaus beeinflussten das politische Klima nach der Herrschaft von Elagabal sowie Dios eigene Position innerhalb Alexanders Herrschaft wahrscheinlich seine Darstellung der Wahrheit über diesen Teil seiner Geschichte. Er war nicht in der Lage, das Recht auf freie Meinungsäußerung voll auszuschöpfen. Dio bezeichnet Elagabalus häufig als sardanapalus, teils um ihn von seinem göttlichen Namensvetter zu unterscheiden, hauptsächlich aber, um zur damnatio memoriae, die nach der Amtsenthebung durch den Senat auf Elegabalos ausgesprochen wurde. König Sardanapalus war ein verschwenderischer assyrischer Autokrat, der für sein ausschweifendes Leben berüchtigt war.[48]

Gravur im Medaillon Aituus Varius Antoninus Heliogabalus; 1710

Herodianus

Ein weiterer Zeitgenosse von Elagabalus war Herodianus, ein kleiner römischer Beamter, der von ca. 170 bis ca. 240 lebte. Sein Werk, Geschichte des Römischen Reiches seit Marcus Aurelius, allgemein abgekürzt als Römische Geschichte, ist ein Augenzeugenbericht der Regierung von Kommode bis zum Beginn der Herrschaft von Gordian III. Seine Arbeit überschneidet sich weitgehend mit der Römische Geschichte von Cassius Dio. Beide Texte scheinen unabhängig voneinander entstanden zu sein und scheinen auch miteinander konsistent zu sein.[49]

Obwohl Herodianus als weniger zuverlässig gilt als Cassius Dio, macht ihn sein Mangel an literarischen und wissenschaftlichen Ansprüchen weniger voreingenommen als senatorische Historiker. Herodianus gilt als Hauptquelle für die religiösen Reformen, die während der Herrschaft von Elagabalus stattfanden. Seine Behauptungen wurden von modernen bestätigt numismatisch[50][51] und archäologisch Beweis[52]

19. Jahrhundert

Einige spätere Autoren waren, wenn möglich, noch vernichtender über Elagabalus. So nannte der Historiker des 19. Jahrhunderts Seth William Stevenson ihm "... der grausamste und berüchtigtste Kerl, der jemals die Menschheit in Schande gebracht und einen Thron beschmutzt hat..." ("...der grausamste und verabscheuungswürdigste Kerl, der je die Menschheit entstellt und einen Thron beschmutzt hat...").[53]

Neuere Historiker

Einige zeitgenössische Historiker haben begonnen, die Beweise für Elagabalus neu zu bewerten. Daraus ergibt sich ein ganz anderes Bild seines Lebens und seiner Herrschaft und der Gründe für seinen Untergang. Martijn Icks überholt Bilder von Elagabalus (2008; Neuauflage 2012 als as Die Verbrechen des Elagabalus) die Unzuverlässigkeit der antiken Quellen. Icks kommt zu dem Schluss, dass es eher seine unorthodoxen religiösen Praktiken als sein sexuelles Verhalten waren, die Roms Machtelite so weit entfremdeten, dass seine eigene Großmutter es hilfreich fand, ihn töten und dann durch seinen Neffen ersetzen zu lassen.

Leonardo de Arrizabalaga y Prado ist in Der Kaiser Elagabalus: Fakt oder Fiktion? (2008) noch kritischer gegenüber den Althistorikern, die spekulieren, dass beim Sturz des jungen Kaisers weder Religion noch Sexualität eine Rolle gespielt haben: Elagabalus war schlicht der Verlierer in einem Machtkampf innerhalb der kaiserlichen Familie. Die Loyalität der Prätorianer zum Verkauf stand und Julia Maesa die Mittel hatte, ihren Enkel zu überlisten. Nach der Ermordung von Elagabalus, seiner Mutter und seinem engsten Vertrautenkreis Propagandakrieg seine Erinnerung so schwarz wie möglich zu malen in a Karikatur die bis heute überlebt, von späteren Historikern wiederholt und oft ausgeschmückt wurde, die sich ihren eigenen Vorurteilen widersetzen Weichlichkeit und andere "Laster", die die Person des Elagabalus verkörperte.

In der Literatur

Der niederländische Schriftsteller Louis Couperus schrieb einen umfangreichen Roman über Elagabalus, Der Berg des Lichts (1905). Das Leben und der grausame Tod des jungen Kaisers werden darin anschaulich beschrieben.

Antike Quellen

Externe Links

Mediendateien zu diesem Thema finden Sie auf der Seite Elagabalus auf Wikimedia Commons.