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unten Einrichtung wird allgemein verstanden als: die etablierte Ordnung; der Personenkreis, der die Gesamtheit der institutionellen, politischen, kulturellen, rechtlichen und wirtschaftlichen Hebel kontrolliert und diese Macht natürlich auch verewigen möchte. Sie ist daher eng mit Eliten und Kreisen verbunden, in denen sich ihre Mitglieder verkehren (Freimaurerlogen, exklusive Clubs, Lobbys aller Art).
Der Begriff wurde seit den 1950er Jahren geprägt, unter dem Einfluss von Philosophen wie Jeaun Paul Sartre und Herbert Marcuse, eine dezidiert abwertende Bedeutung, und wurde zu einem Schlüsselbegriff in der Gesellschaftskritik der europäischen Linken der Nachkriegszeit. Auf der anderen Seite hat die kritische Bewegung auch einen rechtspopulistischen Zweig und die Politik wurde sogar zu einem bedeutenden Faktor, darunter: Pim Fortuyn in den Niederlanden, Jean-Pierre Van Rossem in Belgien und danach die Vlaams Blok (heute Vlaams Belang), die sich hauptsächlich gegen das belgische Establishment wendet, als Emanation der französischsprachigen Dominanz über die flämische Mehrheit. Über die Dutroux-Affäre und die Folge weißer Marsch das belgische Establishment war mit einer breiten gesellschaftlichen Unterströmung konfrontiert, die sich dagegen wandte und zahlreiche Netzwerk- und Verschwörungstheorien hervorbrachte.
Anti-Establishment-Einstellungen sind dennoch sehr alt, sie finden sich bereits bei den griechischen Zynikern (Diogenes von Sinope) und Sokrates. In der modernen Philosophie ist es hauptsächlich Jean-Jacques Rousseau ein Schrittmacher des anti-institutionellen Denkens. Nachahmer findet er unter anderem bei Friedrich Nietzsche (der eine 'aristokratische' Haltung einnimmt, aber gleichzeitig gegen jede etablierte kulturelle und soziale Ordnung wütet) und die anarchistischen Denker (Michail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon).
Seit den 1960er Jahren wird von Künstlern eine kritische Haltung gegenüber dem Establishment erwartet, um sich gleichzeitig als kulturelles Establishment neu zu etablieren.[Quelle?]