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Forseti von Carl Emil Doepler (1824-1905)

Forseti, 1680

fosite oder Forsetien (falsch: Forsite oder fosetia) ist in der Germanische Mythologie ein nordischGott der Justiz gewidmet. Es wird angenommen, dass der nördliche Kult des Gottes in Altnordisch Forsetien und später Forsete wurde im Zusammenhang mit einem ähnlichen Kult in der friesischen Welt erwähnt, wo der Gott unter dem Namen auftritt fosite oder fosete.

Herkunft und Name

der Linguist Hans Kuhn hat nach den Regeln der Lautverschiebung in den germanischen Sprachen plausibel gemacht, dass der friesische Name vom griechischen Götternamen abgeleitet ist Poseidon; seiner Meinung nach muss dies vor dieser Schallverschiebung geschehen sein, möglicherweise als Folge des griechischen Bernsteinhandels um Helgoland. Tatsächlich befand sich Poseidon im Bereich der Zitronen als Flussgott verehrt. Die nordische Verehrung von Forseti entstand wahrscheinlich in Friesland durch den Überseehandel. Der nordische Name ist anscheinend a Volksetymologie und bedeutet "Vorsitzender" (lateinisch: Präsident). Nach dem alten Germanisten Jan de Vries Um 700 waren die kulturellen Beziehungen zwischen Friesland und Südnorwegen stark genug, dass sich der Fosite-Kult nach Norden bis zum Oslofjord ausbreiten konnte^[1] Die sprachliche Form kann jedoch durch die schottisch Gälischfürchtet ("Friedensstifter", "Friedensmann").^[2]

Die konstruierte Mischung Forsite, zuerst verwendet von Jacob Grimm 1835, wurde 1952 vom Linguisten wieder eingeführt Willy Kroggmann im Propagandabrief Helgoland ruft! Es wurde ab etwa 2010 häufiger – auch über Wikipedia – und wird seitdem regelmäßig in Publikationen vorgestellt.^[3] Sprachlich korrekter ist die angenommene Übergangsform *Foseti, das seit 1860 in populären historischen Publikationen erscheint.

Fosite/Fosete

Im friesischen Kontext wird der Gott als beides bezeichnet fosite wenn fosete erwähnt. Über seinen genauen Platz innerhalb der Friesische Mythologie wenig ist bekannt. Nach einigen Theorien wäre er als Gott der Gerechtigkeit identisch mit dem Gott "Mars Thingsus", dem Gott der Sache, die in einer Reihe von englischen Inschriften friesischer Söldner aus dem 3. Jahrhundert erwähnt wird. Dieser Gott wird allgemein mit dem identifiziert Himmelsgott *Tiwazu was in der nordischen Mythologie entspricht tr. Letzteres steht im Verdacht, im ursprünglichen Glauben der Indoeuropäer nahm den höchsten Platz ein. Andere Theorien setzen ihn mit dem nordischen Meeresgott gleich Njord oder zu seinem mutmaßlichen Vorgänger, der Fruchtbarkeitsgöttin Nerthus. Es wurden auch Anstrengungen unternommen, um Fosite mit zu identifizieren von Ing, die normalerweise mit Fruchtbarkeit und dem Meer in Verbindung gebracht wird. Siehe die wahnhafter GottFrey und Inguz. Der Historiker Reinhard Wenskus verbindet Fosite mit einer anderen Göttin, die ebenfalls aus dem friesischen Raum nach Norden kam, nämlich Hludana oder Hlodyn (Jordanien).

Fosite wird manchmal mit der Sage der Zwölf in Verbindung gebracht asega's, auch bekannt als die Saga der Rechtsfindung. Die Beweise dafür sind jedoch dünn.

Fositesland

Fosite(s)land wird in den Hagiographien von . erwähnt Willibrord und Liudger. Auf Fositesland der Missionar, nach seinem späteren Hagiographalcuinus die Tür Heiden- als heilige Wasserquelle angesehen, haben Fosite und das Vieh entehrt.^[4][5] Laut dem Hagiographen Altfridus der Missionar reiste ungefähr 785 Liudger ging auf diese Insel und zerstörte alles, was mit der Verehrung des Gottes Fosite zu tun hatte, baute dort eine Kirche und christianisierte die Insel inklusive der heidnischen Weihwasserquelle. Er beschlagnahmte die Schätze aus dem Tempel; ein Drittel davon schenkte er der Diözese Utrecht zu Ehren Willibrords.^[6][7]

Es besteht ein breiter Konsens, dass mit Fositesland die Felseninsel Helgoland ist gemeint. Beim Chronisten Adam von Bremen Es gibt jedoch auch einige Verwirrung mit der Färöer Inseln-Inseln. Mehrere andere Orte sollen auch Schauplatz des von Fosite geleiteten Treffens gewesen sein, darunter die Watteninseln Texel und Ameland, die Region wursten und Kennemerland. Der lutherische Pastor Jürgen Spanuth (1907-1998) dachte zunächst (1934) an eine Heilsquelle am Fuße des Nordfriesischen Stollberg an seiner Stelle bordelum.

Im Leben des gefälschten Heiligen von Suitbertus (Ende 15. Jh.) wird erstmals ein zweites Heiligtum auf Helgoland erwähnt, das der Jupiter. Der Groninger Historiker Cornelius Kempius und der Utrechter Gelehrte Aernout van Buchel identifizierten 1588 und 1592 zwei Statuetten eines Kronleuchters aus dem 11. Jahrhundert in der Utrechter Maria Kirche als beschlagnahmte Gottheiten der Göttin Phoseta und der gott Wodan. Würde auch Freyja und Medea werden hier geehrt. Dieser Mythos hielt sich bis ins 20. Jahrhundert. Dann tauchten auf phantasievollen Karten Helgolands aus dem 17. Jahrhundert heilige Haine und Tempel auf, die Phoseta oder Fosta geweiht waren, Jupiter, Mars und Vesta (verstanden als lateinische Form von Phoseta). Der friesische Historiker Pier Winsemius (1622) war einer der ersten, der Fositesland mit der Insel der Fruchtbarkeitsgöttin gleichsetzte Nerthus wie von Tacitus beschrieben. Letzterer Vorschlag wird seither weithin verfolgt und findet in wissenschaftlichen Kreisen immer noch Befürworter und Gegner. Nerthus wiederum wurde im 19. Jahrhundert mit einer Göttin Hertha identifiziert, die jedoch meist Rügen gelegen.

Der radikale nordfriesische Publizist Knut Jungbohn Clement (1803-1873) erwähnt in seinem Leben und Geschichte der Frisen (1845) Helgoland das Zentrum eines versunkenen Königreichs der Friesen, wo alljährlich festliche Zusammenkünfte für alle umliegenden Gebiete abgehalten wurden. Das national sozial Gelehrte Hermann Wirth (1885-1981), basierend auf der Oera LindaBuch, gleichgesetzt Fositesland mit einem ertrunkenen Doggerland. Jürgen Spanuth, ebenfalls aktiver Nationalsozialist, machte Helgoland oder Fositesland zum Hauptort der Ertrunkenen Atlantis in der Nordsee. Sie wurden jedoch von Parteimitgliedern kritisiert, weil sie Germanische Heldenverehrung zu sehr mit Elementen des Christentums. Alle diese Theorien wurden in wissenschaftlichen Kreisen weitgehend abgelehnt, verbreiteten sich jedoch durch populärwissenschaftliche Schriften, insbesondere in Neues Zeitalter- und ganz rechts Kreise.

Friesische Verweise auf Fosite

Die Erinnerung an Fosite ist in Friesland (sowohl im niederländischen als auch im deutschen Teil) mehr oder weniger ernstlich geehrt während der Friesen-Droapen auf Helgoland und durch die Bereitstellung eines zusätzlichen Stuhls für Fosite während der Sitzungen.

Der Prediger und Evangelist des 19. Jahrhunderts Johannes die Liebe eingeführt 1850 in einer beliebten Weihnachtsgeschichte Fostedina mit der goldenen Haube, Tochter des Häuptlings von Helgoland, der das Ohreisen erfunden haben soll.^[8] Es wurde auch ins Englische übersetzt und erhielt den Status eines alten Volksmärchens in Friesland, wo Fostedina zur Tochter des legendären Königs befördert wurde. Radboud. 1950 wurde unter diesem Namen eine Oper aufgeführt; 1995 nahm 1995 Meindert Talma ein Lied mit dem Titel 'Fostedina'.

Nach der Übergabe Helgolands an das Deutsche Reich im Jahr 1890 wurde Fosite als Personifikation der Insel verwendet, ähnlich wie Friesland für Friesland und Germania für Deutschland. Der örtliche Fußballverein heißt noch Vfl Fosite Helgoland von 1893.

Forsetien

unter den namen Forsetien spielt der gott eine rolle in der Nordischen Mythologie als einer der zwölf Asche Götter, besonders als gott der of Gerade, das Frieden und der Wahrheit. Er ist der Sohn davon Baldur und Nanna. In der himmlischen Götterwelt Asgaard Hat er einen Palast oder eine Halle? Glitnir, was "strahlend" bedeutet und sich auf das silberne Dach und die goldenen Säulen bezieht, die von weitem zu sehen waren. In dem alt nordisch der Name bedeutet "Vorsitzender" und das Wort hat in der Moderne isländisch und Färöisch die Bedeutung von Präsident.

Forseti galt als der weiseste und beredteste Gott von Asgaard. Im Gegensatz zu seinem verwandten Gott tr, der schwerere Verbrechen beurteilte, verhandelte Forseti und regelte kleinere Streitigkeiten. In seinem Saal gab er jedem Recht, der ihn darum bat, und es hieß, sein Urteil sei von allen Seiten immer als gerecht angesehen worden. Wie sein Vater Baldur war er ein sanfter Gott, der sich für den Frieden einsetzte, und so konnte jeder, der seinem Urteil folgte, in Sicherheit leben. Forseti wurde so hoch angesehen, dass nur die feierlichsten Eide in seinem Namen abgelegt wurden.

Er ist nicht als Kämpfer aufgeführt in Ragnarök und es wird angenommen, dass er als Gott des Friedens nicht an militärischen Angelegenheiten teilnahm. Die überlebende Version von Ragnarok mag in der nordischen Mythologie eine Rolle gespielt haben, während der Gott Forseti als ursprünglich friesischer Gott gilt, der die nordische Mythologie möglicherweise noch nicht vollständig durchdrungen hat.

Wissenswertes

Forsite Verlag ist ein Nationalsozialist Verlag te bottrop (Inhaber Dennis Krüger), seit 2006 verbunden mit dem Verein Trojaburg e.V., seit 2011 mit dessen Nachfolger Parzifal e.V.^[9] Der gewählte Name ist eine Kombination aus friesischen und nordischen Schreibvarianten. Das sechsspeichige Wagenrad aus dem Oera Linda Buch, in diesem Fall als friesisches Gegenstück zum Hakenkreuz. Der Verlag veröffentlicht Bücher zur europäischen Vorgeschichte und zur Mythologie, die sich weitgehend an den nationalsozialistischen Rassentheorie. Vor allem die Idee Jürgen Spanuth und Hermann Wirth Viel Aufmerksamkeit. Auch der chilenische Mystiker Miguel Serrano behandelt Fosite und die Oera Linda Buch in seinem HagiographieAdolf Hitler: El Último Avatãra (Der letzte Avatar, 1984).

Forseti ist auch ein Charakter in der RollenspielDungeons.

Siehe auch

• Allgemeine Übersicht germanische Götter

Verweise