WikiDer > Герман Вирт

Herman Wirth
Герман Вирт со своим архилютом в составе Dietsche Trekvogels, март 1920 г.

Герман Вирт (также называемый Германом Виртом Ропером Босхом, или Германом Феликсом Виртом, или Германомп) (6 мая 1885 г. в Утрехт - 16 февраля 1981 г. в г. Кусель) был нидерландский язык-Немецкий историк и исследователь древних религий и символов. Он стал соучредителем SS-организация Аненербе но позже был вытеснен Генрих Гиммлер.

биография

Рожден в Утрехт 6 мая 1885 г. Вирт учился Фламандский голландский филологии, литературы, истории и музыковедения в Утрехте и Лейпциге, получив докторскую степень в 1911 г. Базельский университет с диссертацией о кончине голландской народной песни.[1] Он преподавал голландский язык в Берлинский университет с 1909 г.

В 1914 г., когда началась Первая Мировая Война, Вирт пошел добровольцем на военную службу в Немецкая армия, где ему было поручено следить за фламандскими сепаратистами в оккупированной немцами Бельгия. В 1916 году он был награжден, уволен со службы и впоследствии назначен Вильгельм II как профессор (Титульныйпрофессор).[1] В 1918 году он стал профессором Королевская консерватория Брюсселя После окончания войны он с женой переехал в Нидерланды, где основал националистический Wandervogel-организация, посвященная традиционной народной музыке. К тому времени Вирт устроился на временную работу учителем в гимназию им. Baarn.

С августа 1922 г. он стал почетным профессором Марбург, Германия, но он устроился на другую работу учителем в Снеке (Нидерланды) до февраля 1924 года. Это дало ему возможность погрузиться в фризскую народную культуру и историю, по-видимому, вековых Книга Оэры Линды. В 1925 году он присоединился к НСДАП. Однако его членство было прекращено в 1926 году, очевидно, потому что он не хотел отпугивать еврейских спонсоров.[1]

Нацистская предыстория

Затем Вирт опубликовал книгу о «Предыстории атлантической нордической расы». (Немецкий: Urgeschichte der atlantisch-nordischen Rasse), который нашел апелляцию в круги völkisch. С октября 1932 года Вирт пытался создать Forschungsinstitut für Urgeschichte в Бад-Доберан связан с профессурой в Росток университета при поддержке правительства штата НСДАП Мекленбург-Шверин. Возглавляемый Виртом, он вызвал серьезные споры в профессиональных кругах, а также среди известных интеллектуалов НСДАП. Из-за нехватки средств и дорогостоящего образа жизни Вирта институт закрылся в течение года. В Hermann-Wirth-Gesellschaft, основанная в 1928 году, тоже пострадала.[1]

После прихода к власти НСДАП он вновь вступил в партию в 1934 году и вскоре после этого стал членом партии. Schutzstaffel[1] (СС, членский номер 258.776). Его прежний номер НСДАП (20.151) повторно присвоил ему лично Адольф Гитлер.

В начале лета 1933 года друзья из НСДАП помогли Вирту занять должность экстраординарного профессора без преподавательских обязанностей на богословском факультете. Берлинский университет. Он также вел переговоры с Министерством образования Пруссии о создании музея под открытым небом. Deutsches Ahnenerbe под Берлином. Вирт также заново основал свою организацию как Gesellschaft für germanische Ur- und Vorgeschichte, при содействии журналиста и нацистского функционера Иоганн фон Леерс и промышленник Людвиг Розелиус. Последний поддерживал Вирта с 1920-х годов и платил за публикацию Der Aufgang der Menschheit.[1]

Между 1933 и 1935 годами произошло крупное философское столкновение, поощряемое нацистской партией, между церквями и неоязычеством, поддерживаемым теориями фелькиш.[2] Вирт был среди тех, кто пытался переосмыслить христианство с точки зрения этнического нордического происхождения изначального монотеизма.[2] Свободомыслящие неоязычники основали группу поддержки в 1933 году, в которую вошли Вирт, Якоб Вильгельм Хауэр, а до 1934 г. Эрнст Бергманн и многочисленные бывшиеКоммунисты.[3]

В 1934 году Вирт выдвинул план создания организации под названием Deutsches Ahnenerbe e.V. который был предназначен для размещения и экспонирования его коллекции. Хотя его поддерживал Розелиус, Verein казалось бы, никогда не создавался. Но фон Леерс познакомил Вирта с Генрих Гиммлер и Ричард Вальтер Дарре кого интересовали идеи Вирта.[1] С 1935 года при поддержке Гиммлера и Дарре Вирт стал соучредителем, а затем возглавил Аненербе, который должен был "исследовать немецкое наследие предков", SS. В 1937 году Гиммлер реорганизовал Аненербе, сделал Вирта «Почетным президентом» без реальных полномочий и заменил его на посту президента Вальтер Вюст. В 1938 году Вирт также лишился своего отдела в Аненербе а в 1939 году он потерял позицию Ehrenpräsident.[4]

Вирт продолжил свои исследования, неоднократно финансируемые Гиммлером; оба мужчины остались на связи. Вирт остался офицером СС, но, несмотря на согласие Гиммлера, ему было нелегко найти новую работу в Марбургском университете.

После Второй мировой войны

Захвачен в 1945 г. Армия СШАВирт был задержан и допрошен на два года. Почувствовав себя нежеланным в Нидерландах, он переехал в Швеция, прежде чем вернуться в Марбург в 1954 году, где он жил как частный ученый.

Хотя он продолжал защищать нацистские принципы, учение Вирта об «уркультуре» нашло отклик в развивающейся альтернативной сцене, а в 1970-х годах получило поддержку коренных народов Северной Америки. В конце 1970-х годов политики в Рейнланд-Пфальц включая правительство штата и делегатов из Кусель поддержал проект по созданию музея для демонстрации этнографической коллекции Вирта в десятинном амбаре Замок Лихтенберг. Когда журналы начали писать о его прошлом Аненербе, проект был сорван.[5]

Влиятельные чилийские неонацисты Мигель Серрано взял интервью у Вирта в сентябре 1979 года. По словам Серрано, Вирт пожаловался ему, что его magnum opus Палестинабух недавно был украден. Действительно, есть признаки того, что Вирт работал с 1933 по 1969 год над антисемитским текстом, который мог бы служить аналогом Ура Линда Хроники. С тех пор благодаря публикациям Серрано и русского философа Александр Дугин, идея утерянной крупной рукописи приобрела своего рода культовый статус в крайне правых кругах.

Вирт умер в 1981 году в Куселе.

Философия

Вирт утверждал, что цивилизация - это проклятие, которое может снять только более простой образ жизни, о чем свидетельствуют археологические находки и исторические записи. Его критиковали за романтический национализм и германоманию.[6] Его также критиковали немецкие ученые того времени, например Болко фон Рихтгофен, Герхард Глёге, Артур Хюбнер и Карл Герман Якоб-Фризен [де]за "доверчивый отказ принять" предполагаемые доказательства, которые якобы доказали Хроника Ура Линды (переведенная им хроника фризской семьи VI – I веков до н.э.) подделка.[7]

Вирт поместил истоки европейской цивилизации на мифологический остров Атлантида, который, как он думал, был расположен в Северной Атлантике, соединяя Северную Америку и Европу. Его жители якобы были чистыми Арийцы, влияя на культуру не только европейцев, но и коренных жителей Северной Америки и всего Старого Света за пределами Европы. Согласно Вирту, эти атланты поклонялись единственному божеству, чей облик менялся в зависимости от времени года и его сына, Heilsbringer. В их религии ключевую роль играли жрицы. Вирт считал, что и иудейская, и христианская вера были извращениями этой изначальной религии. Он считал себя символологом и считал германский народ прямыми потомками этих обитателей Атлантиды. Таким образом, исследование германской культуры было способом восстановления изначальной культуры древних. Все это исследование считалось не только религиозным, но и политическим.[1]

Идеи Вирта вдохновили на создание Haus Atlantis в Böttcherstraße в Бремен. Об этом говорилось в речи Гитлера на конференции 1936 г. Reichsparteitag, в котором он осудил "Böttcher-Straßen-Kultur".[1]

Письменные работы

  • Der Aufgang der Menschheit (Присоединение человечества), 1928 г.
  • Die Heilige Urschrift der Menschheit, 1931-1936
  • Умереть Ура Линда Хроник (Хроника Ура Линды), редактор, 1933 г.

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Махсарский, Дирк (2013), ""Schwarmgeister und Phantasten "- die völkische Laienforschung", в Музее Фокке, Бремен (ред.), Graben für Germanien - Archäologie unterm Hakenkreuz, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, стр. 50–56, ISBN 978-3-534-25919-9
  2. ^ а б Die Missionsanstalt Hermannsburg und der Nationalsozialismus: der Weg einer lutherischen Milieuinstitution zwischen Weimarer Republik und Nachkriegszeit, Gunther Schendel, LIT Verlag Münster, 2008, стр.300
  3. ^ Die Nation vor Gott. Zur Botschaft der Kirche im Dritten Reich. Редакторы Вальтер Кюннет, Хельмут Шрайнер, Берлин, 1933 г.
  4. ^ Галле, Юта; Махсарский, Дирк (2013), «Forschungsstrukturen», в Музее Фокке, Бремен (ред.), Graben für Germanien - Archäologie unterm Hakenkreuz, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, стр. 57–64, ISBN 978-3-534-25919-9
  5. ^ Schenkel der Göttlichen. В: Der Spiegel. 40/1980 (29 сентября 1980 г.)
  6. ^ Катер М. (1974). Das Ahnenerbe der SS 1935-1945: ein Beitrag zur Kulturpolitik Des Dritten Reiches, Studien zur Zeitgeschichte / Institut für Zeitgeschichte, Штутгарт, Deutsche Verlags-Anstalt, стр. 11–16 (цитируется по Arnold, Bettina, Псевдоархеология и национализм, вклад в Археологические фантазии »(редактор Гарретт Г. Фэган), Routledge, 2006 г., ISBN 0-415-30593-4, п. 163
  7. ^ Катер (1974), стр. 16 (цит. По: Арнольд (2006), стр. 163)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка