WikiDer > Харрак

Harrak

Харрак (арабский: الحراق) Относится к фамилии, которую носят северные Марокканский семьи, которые утверждают, что произошли от сыновей Аль-Харрака; один из прямых потомков Исламский пророк Мухаммад, через Али ибн Абу Талиб и Фатима.

Другие варианты написания слова Харрак

Сыновья и внуки Аль Харрака носят фамилии: Харрак, Харраки, Харрак, Арраки, Аль Харрак, Харрак Срифи, Аль Харрак Аль Срифи, а также Эль Харрак. Существуют некоторые варианты именования, такие как: Шариф аль-Харрак или Сайед аль-Харрак; как Шариф, Шариф и Сайед (также Саид, Сайид и Саид) - термины, используемые для потомков Мухаммад.

Семейное древо Харраков

Семьи харрак происходят из племени шриф, известного также как ахл-шриф, и происходят из ветви идрисситов алавитов-мусавитов. Харрак Сиди Мухамад является сыном Мухамад сын Абделуахид сын Яхья сын Омар сын Хасан сын Хусейн сын Али сын Мухамад сын Абдулла сын Юсуф сын Ахмад сын Хусейн сын Малик сын Абделькарим сын Хамдун сын Муса (Муса - брат Абдеслам Бен Мчич)[нужна цитата] сын Мчич сын Аби Бакр аль-Алами аль-Идрисси[1][2] сын Али сын Абу Хурма сын Issa сын Салам аль-Арус сын Ахмад Мизвар сын Али Хайдара сын Мухаммад сын Идрис II сын Идрис I сын Абдулла аль-Камель сын Хасан аль-Мутанна сын Хасан ибн Али сын Али ибн Аби Талиб и Фатима, дочь Мухаммад.[3][4]

Прадед Сиди Мохаммед аль-Харрак аль-Алами (1772–1845) был ведущим Суфий фигура. Он был известен своей известной книгой о религии и мудрости под названием Диван-аль-Харрак ар: الحراق. Религиозное учреждение Харрак (завийя) несет ответственность за сохранение наследия Сиди Мухаммеда.[5]

Диван аль-Харрак - ценный источник, который часто используется в качестве справочного материала при изучении истории религиозной литературы в Марокко.[6] Харрак и другие Сайид семьи в Марокко стали предметом изучения и расследования со стороны высокопоставленных мусульманских ученых, таких как аятолла Мухаммад Али Таскхири, который является главой Глобальной ассамблеи Ирана по вопросам близости исламских школ мысли. Последний известен как умеренный и открыт не только для внутриисламского дискурса, но также для внутрирелигиозного дискурса и понимания. Президент России Путин на Московской религиозной конференции, на которой аятолла Таскхири представлял мусульманский мир, назвал усилия последнего как краеугольный камень.[7]

Сайид семьи в Марокко постигла та же участь, что их двоюродные братья постигли в Ираке. Ашура повторилось в Магриб примерно через столетие после Кербела Трагедия.[нужна цитата]

Судья и ученый того времени Мухамад бин Али Хашлаф аль-Джазаери сообщил, что армия Мусы ибн Аби аль-Афиа убила более 400 потомков Мулай Идрисса. аль-Микнаси.[8] После этого потомки Мухаммеда мигрировали в горы в основном - Джабаль аль-Алам и Хаджар аль-Наср- в Северном Марокко (Larache-Тетуан-Танжер Треугольник), чтобы избежать преследований. Однако это длилось недолго, как в халифат контролируемые территории. В Марокко после десятилетий преследований Сайид семьи вновь обрели признание и защиту со стороны большинства династий, последовавших за ранними десятилетиями преследований.[нужна цитата]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Д-р Абле-Хади Тази Письмо Истоки истории Аль-аль-Байт в Магерибе и Машрике (аль-усул аль-тарихия бил машрик вали-аалил байт бил магриб) Д-р Тази, член Марокканской академии и ведущий историк, Вилла Багдаад, улица Айт Урир, Хай Суиси, Рабат, Марок. Доступны английские и французские сведения об этом историческом авторитете. здесь В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine. Упомянутое им письмо было опубликовано в Интернете организацией по сектантскому сближению. Под председательством аятоллы Тасхири. Видеть Сайт аятоллы Таскхири В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
  2. ^ Д-р Абле-Хади Тази Письмо История корней Аль-аль-Байт в Магерибе и Машрике. В архиве 2007-04-29 на Wayback Machine
  3. ^ Ибн Али аль Идрисси, Аль дюрар аль Схия фи Ахбаар аль Сулаала بيروت ، 1986 الإدريسية ؛ ؛ ابن علي الإدريسي ، الدرر السنية في أخبار السلالة al marini al ayashi, al Fehrass fi amoud nassab al adaarisa, Tanger, 1986 نجي المريانيش علية
  4. ^ Исторические справки и монументальные сценарии:Ибн Халдун, Аль Ибар Бейрут 1959, ابن خلدون ، العبر ، بيروت 1959Ibn Zar`, Руд аль-Киртас, Rabat, 1973 ابن أبي زرع ، القرطاس ، الرباط 1973 Durrat Al Tiijaan, Monumental Script درة التيجان ، مخطوط ؛ Al Ansaari, Al Istiqsaa, No Date أ. الناصري ، الاستقصا Al Fudaili, Al Dorar Al Bahiya No Date إ. الفضيلي ، الدرر البهي Ismael al Arabi, Dawlat al Adarissa Beirut إ. العربي ، دولة الأدارسة ، بيروت 1983 Al Fasi, Miraat al Mahaasin No Date الفاسي ، مرآة المحاسن ؛ Alfassi, Al Uqnoom, Monumental Script ع. الفاسي ، الأقنوم ، مخطوط ؛ Kitaab al hisn al mateen Том 2 страница عن تاب الحصن المتين ... ج 2 ، ص 36 36
  5. ^ Harrak Zawya на линейной странице
  6. ^ История Malhoun.ar В архиве 2007-03-18 на Wayback Machine мертвая ссылка
  7. ^ "IRNA 4 июля 2006 г. 2329/1771". Архивировано из оригинал на 2007-09-29. Получено 2007-03-16.
  8. ^ Мухамад бин Али Хашлаф аль-Джазаери в своей книге Silsilat Al Usul fi Sirat Abna al-Rasool First Edition 1352 Хиджра العلامة القاضي في حينه محمد بن علي حشلاف الجزائري في ملحق له لتأليفه في الأنساب ي الأنساب المسم سلسلة رميلة اللسلنية اللسللنية اللسللالبية اللسللالبية اللسللالبية اللسللالبية اللسللبيلة اللسليلبية اللسليلبية اللسللبيلة اللالبيلة

Рекомендации

  • Жан-Франсуа Клеман, Джеймс Пол, Марокко Буржуазия: монархия, государство и сословие, MERIP Middle East Report, № 142, Богатство и власть на Ближнем Востоке (сентябрь - октябрь 1986 г.), стр. 13–17 Дои:10.2307/3011984 JSTOR 3011984
  • Les Chorfas: Les nobles du monde musulman. Автор: Хахлаф Сиди Али. Издание: ПУБЛИСУД. Пару: 1995.