WikiDer > Himmlisches Mandat
| Himmlisches Mandat | ||||||||||||||
| Name (Sprachvarianten) | ||||||||||||||
| Vereinfacht | 天命 | |||||||||||||
| Traditionell | 天命 | |||||||||||||
| Pinyin | tiānmìng | |||||||||||||
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Es Himmlisches Mandat war das Identifizierung der Herrschaft der chinesischen Kaiser als Sohn des Himmels (天子 tianzi), vom Himmel auserwählt und gesegnet, solange er tugendhaft regiert. Wenn nicht, gab der Himmel einem anderen das Mandat und er wurde Kaiser. Dieses Muster des Erlangens und Verlierens des Himmlischen Mandats wurde zuerst von den Zhou, um ihre Machtergreifung durch die shang rechtfertigen.
Auch der Recht der Revolte und die anschließende Machtergreifung aller nachfolgenden Dynastien wurde damit begründet (正統 zhengtong, begründete Nachfolge). Laut der offizielle dynastische Standardgeschichten Daher scheint die Geschichte Chinas ein wiederkehrendes Muster zu haben, die Dynastischer Zyklus:
- Eine neue Dynastie kommt an die Macht;
- China erlebt unter dieser Dynastie eine Zeit des Wohlstands. Es werden Reformen durchgeführt und Erfindungen gemacht. Wirtschaft und Wohlstand florieren;
- Die Kaiser werden dekadent oder erschöpfen die Staatskasse mit sinnlosen Kriegen;
- Ernteausfälle, Hungersnöte, Stürme und Überschwemmungen verwüsten China;
- Das Volk revoltiert und die Dynastie fällt;
- Es beginnt eine kürzere oder längere Phase der Instabilität, bis eine neue Dynastie die Macht übernimmt.
In der Praxis wurde ein Verlust des Himmlischen Mandats durch Missernten, Naturkatastrophen, Hungersnöte usw. als Weg des Himmels erklärt, zu zeigen, dass es Zeit für einen anderen Kaiser war. Es folgte dann, dass das Volk revoltierte und die Dynastie gestürzt wurde. Der Gründer der neuen Dynastie erhielt daraufhin das Himmlische Mandat und gab es an seine Nachkommen weiter, bis diese es wiederum verloren.
Das Himmlische Mandat wurde oft verwendet von Usurpatoren um ihren Putsch zu rechtfertigen.
Literatur
Yang Liansheng (L.S.Yang), Toward a Study of Dynastic Configurations in Chinese History' in: Harvard Journal of Asian Studies, 17 (1954), p. 329-345.
- Wiederveröffentlicht in: Lien-sheng Yang, Studium der chinesischen Institutionsgeschichte, Cambridge MA (Harvard University Press) 1961, ISBN 0-674-84660-5, p. 1-17.