WikiDer > Генри Вейн Младший
Сэр Генри Вейн Младший | |
---|---|
Портрет сэра Питер Лели | |
Шестой губернатор колонии Массачусетского залива | |
В офисе 25 мая 1636 - 17 мая 1637 | |
Предшествует | Джон Хейнс |
Преемник | Джон Уинтроп |
Личная информация | |
Родился | крестился 26 марта 1613 г. Debden, Эссекс, Англия |
Умер | 14 июня 1662 г. Тауэр-Хилл, Лондон | (49 лет)
Подпись |
Сэр Генри Вейн (крестился 26 марта 1613 - 14 июня 1662) (часто упоминается как Гарри Вейн и Генри Вейн Младший отличить его от отца, Генри Вейн Старший) был английский политик, государственный деятель и колониальный губернатор. Он ненадолго присутствовал в Северная Америка, служа один срок в качестве Губернатор колонии Массачусетского залива, и поддержал создание Роджер Уильямс Колония Род-Айленда и Гарвардский колледж. Сторонник религиозная терпимость, он вернулся в Англию в 1637 году после Антиномиан полемика. В качестве губернатора он защищал Энн Хатчинсон и ее право преподавать религиозные темы в своем доме, что поставило его в прямой конфликт с пуританскими лидерами в колонии Массачусетс.[2] В конце концов, миссис Хатчинсон была исключена из колонии.
Он был ведущим Парламентарий вовремя Английская гражданская война и тесно сотрудничал с Оливер Кромвель. Он не принимал участия в исполнении Король Карл I, и отказался принять клятву, выражающую одобрение этого акта. Вейн служил на Государственный совет который функционировал как правительственный исполнитель во время Междуцарствие, но раскололся с Кромвелем по вопросам управления и отстранился от власти, когда Кромвель распустил парламент в 1653 году. Он вернулся к власти в течение недолгого периода Содружества в 1659–1660 годах. Его борьба за реформу правительства, конституцию наряду с гражданскими и религиозными свободами[3][4][5] сделал его человеком, «слишком опасным, чтобы оставить жизнь» в представлении короля Карла II. Поэтому он был арестован по приказу Король Карл II следующий его восстановление на престоле. После долгих дебатов Вэйн был освобожден от Закон о возмещении убытков и забвении, и поэтому большинству людей было отказано в амнистии за их роль в Гражданской войне и Междуцарствии.
Хотя он был формально помилован Карлом II, он был обвинен в государственной измене большим жюри Миддлсекса после того, как обвинения были предъявлены генеральным прокурором короля сэром Джеффри Палмер в 1662 г.[6] В ходе судебного разбирательства, в котором ему было отказано в адвокате и возможности должным образом подготовить защиту, он был осужден роялистским жюри. Чарльз отозвал свое помилование, и Вэйн был обезглавлен. Тауэр-Хилл 14 июня 1662 г.
Вэйн был признан своими политическими коллегами как компетентный администратор, хитрый и убедительный переговорщик и политик. Его политика была обусловлена стремлением к религиозной терпимости в эпоху, когда правительства использовались для создания официальных церквей и подавления инакомыслия. Хотя его взгляды были в меньшинстве, ему удалось успешно создать коалиции для продвижения своей повестки дня. Его действия способствовали как взлету, так и падению Английского Содружества. Его книги и брошюры, написанные на политические и религиозные темы, до сих пор анализируются. Его письмо Исцеляющий вопрос выступал за конституционную конвенцию, предшествовавшую Американской конституционной конвенции более чем на столетие.[7] Вэйна помнят в Массачусетс и Род-Айленд как ранний поборник религиозной свободы.
Ранние годы
Генри Вейн крестился 26 мая 1613 г. Debden, Эссекс.[8] Он был старшим ребенком сэра Генри Вейн Старший, происходившая из помещичьего дворянства, и Фрэнсис Дарси, происходившая из мелкой знати.[9] Старший Вейн использовал деньги семьи для покупки должностей при дворе, и к 1629 г. Контролер домашнего хозяйства.[10] Вейн получил образование в Вестминстерская школа, в том числе его одноклассники Артур Хезелридж и Томас Скот, двое других мужчин, которые будут занимать видное место в английской политике.[11] Друг и биограф Вэйна Джордж Сайкс писал, что Вейн был «[невежественным] о Боге» и имел характер, делавший его «приемлемым для тех, кого они называют хорошими парнями», но что у него было религиозное пробуждение в 14-15 лет, после чего он «и его бывшая веселая компания пришли. на прощание ".[12] Затем Вейн поступил в Магдалина Холл, Оксфорд, где он учился, несмотря на отказ принять необходимые присяги. Затем он отправился в Европу, где, как сообщалось, учился в Лейден и, возможно, во Франции и в Женева.[8]
Отец Вэйна был расстроен открытым усыновлением Пуританин мнения, опасаясь, что это ограничит его возможности продвижения в суде. В 1631 году он отправил молодого Вейна в Вена в качестве помощника Роберта Анструтера, английского посла. По-видимому, это была весьма привилегированная роль, поскольку писания Вэйна того времени включают сообщения, написанные на Французский И в шифр.[13] Во время этой поездки старший Ване был отправлен на переговоры со шведской Король Густав для союза; Нежелание короля Карла действовать в этом вопросе означало, что усилия были напрасными.[14] Он был представлен королю после возвращения в Англию, и его отец поощрил его искать положение в тайная комната.[15] Его отец предпринимал многочисленные попытки заставить его бросить нонконформист просмотров, безуспешно. Чтобы поклоняться так, как он выбрал, Вэйн решил пойти на Новый мир, присоединяясь к Пуританская миграция.[16]
Новая Англия
Вейн уехал Колония Массачусетского залива, прибыв в Бостон в октябре 1635 г. на корабле, также перевозившем Джон Уинтроп Младший и Хью Питер.[17] Старший Джон Уинтроп описал Вэйна как «молодого джентльмена с прекрасными ролями», и к следующему месяцу он уже был признан свободный человек в колонии. Он начал играть роль в его судебном управлении, решая, достаточно ли правовые споры для рассмотрения в суде.[18] Вейн сыграл важную роль в разрешении спора между Уинтропом-старшим и Томас Дадли по вопросам поведения судей.[19] Весной 1637 г. Ване был избран губернатором колонии, сменив Джон Хейнс.[20] Ситуация, с которой он столкнулся, была сложной, с проблемами на религиозной, политической и военной сферах. Его биографы описывают срок его полномочий как «катастрофический».[21]
Колония разделилась из-за действий и убеждений Энн Хатчинсон. Она приехала с мужем и детьми в колонию в 1634 году и начала проводить библейские занятия дома, собирая широкую аудиторию и делясь своим мнением, которое колониальные лидеры назвали как Антиномизм, мнение, что существующие законы и практика не были необходимыми для спасения.[22] Большинство старых колониальных лидеров, включая Дадли и Уинтропа, придерживались более Законник Посмотреть. Вэйн был сторонником Хатчинсона, как и вначале влиятельный пастор Джон Коттон, и именно эта фракция продвинула Вэйна на пост губернатора в 1636 году.[23] Однако Вэйн немедленно оттолкнул некоторых колонистов, настаивая на том, чтобы Английский флаг над Бостонский форт.[24] Флаг недавно был предметом споров, так как на нем изображен Георгиевский крест многие колонисты рассматривали как символ папство, и Джон Эндекотт печально известно вырезал крест из Салем флаг милиции.[25] Популярность Вэйна упала еще больше, когда он узнал в декабре 1636 года, что в Англии есть проблемы, требующие его присутствия, и попытался уйти в отставку. Хотя суд помощников принял его отставку, он отозвал ее по просьбе прихожан Бостонской церкви.[26]
Во время пребывания в должности Вэйна возник спор с Pequot племя современного юго-востока Коннектикут вскипел в войне. В 1636 году лодка торговца из Массачусетса по имени Джон Олдхэм был найден рядом Остров Блок, захваченный индейцами. Дальнейшее обследование первооткрывателями (после того, как индейцы бежали на каноэ) обнаружили на борту труп Олдхэма.[27] В то время считалось, что нападавшие были из племен, связанных с Наррагансетс, но лидеры Наррагансетта утверждали, что виновные бежали под защиту пекотов.[28][29] Пекоты были агрессивно экспансионистами в своих отношениях с окружающими туземными племенами (включая Наррагансетт), но до тех пор обычно сохраняли мир с соседними колонистами. Власти Массачусетса уже были разгневаны тем, что Pequots не выдали людей, причастных к убийству другого торговца на Река Коннектикут; убийство Олдхэма привело к призывам к действию.[30] Несмотря на то, что Роджер Уильямс предупредил его, что в убийстве Олдхэма, скорее всего, виноваты наррагансетты, губернатор Вейн в августе 1636 года поставил Джона Эндекотта во главе отряда из 90 человек, чтобы добиться справедливости от пекотов.[31] Неукротимая экспедиция Эндекотта сделала немного больше, чем просто разрушила поселения Пеквот, и вызвала военную реакцию. Pequots нанесли ответный удар поселения недавно основанные на реке Коннектикут колонистами из Массачусетса, и в Колония Сэйбрук младшего Джона Уинтропа.[32] В апреле 1637 года якобы пацифист Вэйн созвал заседание общего суда, которое разрешило колониальной милиции помочь другим колониям Новой Англии в продолжении войны, которая в конечном итоге закончилась уничтожением пекотов как племенного образования.[33]
Вейн проиграл свою позицию старшему Джону Уинтропу на выборах 1637 года.[34][35] Спорные выборы были отмечены резкими разногласиями по поводу обращения с Джон Уилрайт, еще один сторонник Хатчинсона.[36] Уинтроп выиграл отчасти потому, что место голосования было перенесено в Кембридж, уменьшая силу поддержки Бостона Vane.[34] После выборов Энн Хатчинсон предстала перед судом и в конечном итоге была изгнана из колонии. Многие из ее последователей всерьез подумывали об уходе после выборов. По настоянию Роджера Уильямса некоторые из этих людей, в том числе Хатчинсон, основали поселение Портсмут на Остров Аквиднек в Наррагансет Бэй (позже названный Род-Айленд и присоединившийся к Провидению, чтобы сформировать Колония Род-Айленд и плантации Провиденс). Вэйн решил вернуться в Англию, очевидно, с мыслью, что он получит королевское губернаторство, чтобы превзойти колониальную администрацию.[37] Перед отъездом он опубликовал Краткий ответ на определенное заявление, ответ на защиту Уинтропа Закона об исключении; этот закон был принят после выборов, чтобы ограничить иммиграцию людей с взглядами, не соответствующими религиозной ортодоксии колонии.[38]
Несмотря на политические разногласия, в последующие годы Вэйн и Уинтроп развили эпистолярные отношения.[39] Наследие Вэйна со времен его пребывания в Новом Свете включает в себя колониальное законодательство о выделении 400 фунтов стерлингов на учреждение высшего учебного заведения, ныне известного как Гарвардский университет,[40] и его поддержка Роджеру Уильямсу в приобретении острова Аквиднек у местных индейцев, что привело к формальному основанию Род-Айленда. На сохранившихся счетах не указано, что Vane предоставил средства для приобретения; Уильямс считает Вэйна «инструментом в руке Бога для приобретения этого острова».[41]
По словам историка Майкла Уиншипа, опыт Вэйна в Массачусетсе значительно радикализировал его религиозные взгляды, в результате которых он пришел к выводу, что духовенство всех типов, включая пуританских священников, «были второй зверь из Откровения 13:11 »,« претендуя на видимое святость ».[42] Это убеждение стимулировало его политическую деятельность в Англии, где он стремился свести к минимуму власть и влияние всех типов духовенства.[42] Биограф Вайолет Роу пишет, что «руководящими принципами Вэйна в религиозной политике, кажется, было два: укоренившееся недоверие к духовной власти, будь то епископы или пресвитерыи вера в то, что государство должно вообще воздерживаться от вмешательства в церковные дела ".[43]
Позицию Вэйна можно увидеть в том, как в 1643 году был составлен проект первого патента Род-Айленда, когда он заседал в парламентском комитете, отвечающем за колониальные дела.[44] Уникальный среди всех ранних английских колониальных хартий, он содержит положения, гарантирующие свободу религии.[45] (Вейн снова помог Роджеру Уильямсу в 1652 году, когда последний запросил подтверждение хартии Род-Айленда и аннулирование противоречивой хартии, которая была выдана Уильям Коддингтон.)[46]
Вернуться в Англию
По возвращении в Англию он добыл при помощи Граф Нортумберленд и его отец, должность как Казначей Королевского флота в 1639 г.[47] На этом посту перед ним стояла лично неприятная, но очень прибыльная задача - собирать ненавистные отправить деньги (налог для поддержки флота, введенный Карлом I без одобрения парламента).[48] В июне 1640 года королем Карлом он был удостоен рыцарского звания.[8][49] Он женился на Фрэнсис Рэй, дочери Сэр Кристофер Рэй1 июля 1640 года, после чего его отец передал ему большую часть семейных владений.[8] К ним относятся Fairlawn в Кент, и Замок Раби, где Вейн поселился бы своим домом.[50] По словам его биографов, отношения с Фрэнсис были основаны на общих духовных целях и близости, и были счастливыми и полноценными.[51]
Связь с адмиралтейством обеспечила ему избрание в короткий и Длинная Парламенты, представляющие Корпус.[8] Вейн уже сформировал или возобновил ассоциации с видными противниками политики Чарльза, включая Джон Пим и Джон Хэмпден. В «Коротком парламенте» он был отмечен как «способный управлять большими делами», с «проницательным суждением» и «легкой и изящной манерой говорить».[52] С другими как Натаниэль Файнс, он представлял молодое поколение пуритан в руководстве Долгого парламента, который эффективно управлял делами: как определено Clarendon в его истории это были Хэмпден, Пим и Оливер Сент-Джон в Commons, и Граф Бедфорд и Виконт Сайе и Селе в Лорды.[53]
Вэйн сыграл важную роль в импичменте 1641 года и казни Граф Страффорд, член Тайный совет. Вэйн обнаружил некоторые конфиденциальные записи, которые его отец сделал о заседании совета, и передал их Джону Пиму. Формулировка в этих примечаниях могла быть истолкована как означающая, что Страффорд предложил Чарльзу использовать ирландскую армию для порабощения Англии.[54] Доказательства против Страффорда были слабыми, и импичмент провалился.[55] Следовательно, Пим организовал отрывок из вексель против Страффорда, казненного в мае 1641 года.[56] Незаконный способ, которым Пим получил записи, вызвал разрыв между Вейнами, который зажил только тогда, когда старший Вейн в конечном итоге выступил против короля.[57]
в Корень и ветвь В ходе обсуждения петиций в палате общин с декабря 1640 по 1641 год Вэйн поддержал, как и Натаниэль Файнс, призыв к радикальным реформам в англиканской церкви, позицию, которая поставила Вэйна в оппозицию к своему отцу.[58] Среди множества жалоб на церковное управление, он и Файнс в феврале 1641 года были добавлены в комитет, который был учрежден в ноябре прошлого года для составления отчета о состоянии королевства.[59] Их усилия привели к тому, что Vane представил Корневой и ответвительный счет в мае 1641 г.[60] Дебаты по законопроекту были ожесточенными и привели к четкому указанию парламентской поддержки церковной реформы. Вслед за этим толпы вторгались в церкви, удаляя «скандальные изображения» и другие признаки «папства».[61] Вэйн произнес страстную речь, которая вывела его впереди своей фракции, заявив, что епископство (управляющая структура англиканской церкви) была коррумпированной доктриной, «возвращающей нас обратно в Рим».[62] Законопроект был принят без голосования в августе, когда в парламенте встали более важные вопросы.[60][63] Когда Чарльз отправился в Шотландию, чтобы сплотить шотландские силы на стороне роялистов, палата общин приступила к разработке того, что стало известно как Grand Remonstrance. Многие историки утверждали, что Вэйн сыграл роль в разработке некоторых из его формулировок; этот вопрос оспаривается, но в любом случае Вейн не участвовал в дебатах.[64] Документ, принятый Палатой общин в ноябре 1641 года, перечислил множество недовольств королем и церковью и послужил дальнейшей поляризации политических дел.[65] Король отказался проводить какие-либо реформы. По возвращении из Шотландии король также лишил Вэйнса, отца и сына, их административных должностей в отместку за их роль в казни Страффорда.[66]
гражданская война
Ранние года
В первые шесть месяцев 1642 года отношения между королем и парламентом полностью разорвались, и фракции, поддерживающие обе стороны, взяли в руки оружие. Парламент вернул Вейна на его пост казначея военно-морского флота, где он использовал связи, чтобы оказать значительную военно-морскую поддержку парламентской стороне после того, как Чарльз попытался арестовать пять депутатов по обвинению в государственной измене в декабре 1641 года.[67][68] В июне 1642 г. Карл отверг Девятнадцать предложений, последний существенный набор требований, выдвинутых парламентом до начала Первая английская гражданская война.[69] После начала боевых действий в июне того же года Осада корпуса, Вейн получил место в Комитет Безопасности, который курировал парламентскую военную деятельность.[70]
После провала Закона о корнях и ветвях парламент в 1643 году созвал Вестминстерское собрание богословов, собрание мирских политиков, лордов и духовенства, целью которого было реформирование церковного управления.[71] Вейн сидел на этом теле, которое периодически собиралось до 1648 года, как один из мирских представителей Независимый фракция.[72][73] Вскоре после первого заседания в июле Вейн был послан во главе парламентской комиссии с просьбой о военной помощи у шотландцев.[74] Шотландцы, которые противостояли Чарльзу в Епископские войны (1639–40) по религиозным вопросам,[75] были готовы помочь английскому парламенту, если последний был готов разрешить продление срока Пресвитерианский система церковное устройство в Англию.[76] Вэйн был противником пресвитерианства и епископальной церкви, но нашел способ добиться согласия.[77] Он предложил, чтобы соглашение, которое охватывало сочетание религиозных и политических тем, было названо Торжественная Лига и Завет, и он ввел скользкие формулировки в соглашение относительно «примера лучших реформатских церквей». Этот язык позволил шотландцам поверить в то, что их идеи будут приняты, в то время как англичане могли интерпретировать это как означающее, что английские (то есть независимые) практики могут быть приняты. Лига и завет были в конечном итоге одобрены властями Шотландии, Англии и Ирландии и проложили путь к вступлению Шотландии в войну.[78]
После успеха Вэйна в переговорах по шотландскому соглашению смерть Джона Пима в конце 1643 года продвинула Вэйна к руководству парламентом вместе с Оливером Сент-Джоном. Генри Мартен, и Артур Хезелридж.[79] Он продвинул и стал главным членом Комитет обоих королевств, основанный в феврале 1644 г. как пункт, где английские и шотландские власти могли координировать военные действия.[80] Затем Вэйна отправили в Йорк в июне 1644 г., затем осажден тремя армиями парламента, чтобы призвать сэра Томас Фэйрфакс и Граф Манчестер отвлечь часть этих сил лицом к лицу Принц Руперт Рейнский, который недавно взял Ливерпуль и грабил собственность сторонников парламента в Ланкашир.[81][82] Находясь там, он также предложил генералам создать правительство без короля. Эта идея была решительно отвергнута генералами старой гвардии, которые считали, что Чарльза все еще можно приютить, но нашли поддержку у восходящей звезды Оливер Кромвель.[83][84]
13 сентября 1644 г. Вейн вместе со св. Иоанном и Кромвелем в палате общин учредил «Большой комитет по размещению», призванный найти компромисс по религиозным вопросам, разделявшим народы. Вестминстерское собрание. В ходе дискуссии он стремился выявить лазейки для религиозной терпимости от имени независимых.[85] Это выявило оппозицию Вейна пресвитерианству и создало раскол между провоенными независимыми во главе с Вейном и Кромвелем и шотландцами, выступающими за мир, и другими сторонниками пресвитерианства.[86] Последние включали Граф Эссекс, чьи неудачи на западе Англии уменьшили общественную поддержку его дела, даже когда военный успех Кромвеля на Марстон Мур поднял свой профиль.[87][88] Роберт Бэйли, осознав, что независимые парламентарии, несмотря на предыдущие заявления о поддержке со стороны Вейна, не были на стороне шотландцев, написали: «Сэр Генри Вейн и солиситор [Сент-Джон] ... не обращая внимания на нас, которые спасли их нации и привели двух своих личностей к вершине могущества, теперь они наслаждаются и используют наши предрассудки ".[89]
Парламентская победа
Увертюра к мирным переговорам началась в ноябре 1644 года между королем и парламентом. Вейн был одним из многих переговорщиков, посланных в Аксбридж в неудачная попытка вести переговоры о мире.[90] Некоторые рассматривали Вэйна и независимых как главную причину провала этих переговоров, потому что шотландцы и Чарльз были готовы прийти к соглашению по вопросам церковной политики и доктрины, а независимые - нет.[91] Переговоры, продолжавшиеся с конца января по большую часть февраля 1645 года, были омрачены казнью после импичмента адъютанту архиепископа Лауда.[92]
Джон Лилберн был известен как страстный фанатик, выступавший за расширение гражданских прав, включая уничтожение аристократии и парламента, поэтому он был критиком Содружества.[93] [94] Парламент начал обсуждение реорганизации своих вооруженных сил еще в ноябре 1644 года, отчасти для того, чтобы убрать некоторых плохо действующих командиров и устранить региональный характер существующих сил.[95] В дебатах, которые принципиально отделили палату общин от лордов, Вейн и Кромвель поддержали принятие Самоотверженный указ, запрещение военнослужащим служить в парламенте, и учреждение Новая модель армии, который мог бы сражаться в любой точке страны.[96] Положения Постановления о самоотречении также распространялись на лиц (например, Вэйна), занимавших должности государственной службы, но включали исключения для тех (например, Вэйна), которых Чарльз свернул с должности и восстановил их парламент.[97] Затем Вэйн начал получать гонорары и стипендии, от которых он ранее отказывался, и не заплатил половину гонорара своего казначея парламенту, как того требует закон.[98]
После решающей парламентской победы на Naseby в июне 1645 г., первая фаза гражданской войны фактически закончился, но это затянулось еще на год,[99] до того, как Чарльз сдался шотландским армейским командирам.[100] В это время в вооруженных силах начала расти новая политическая фракция. Известный как Выравниватели и во главе с Джон Лилберн и другие, эта популистская сила выступала за большую свободу печати и выступала против по крайней мере некоторых привилегий аристократии, включая существование Палаты лордов.[101]
В январе 1646 года, на фоне продолжающихся мирных переговоров, Чарльз попытался отделить независимых от других фракций, предложив в письмах Вейну союз со своей фракцией против пресвитериан.[102] Вэйна это не позабавило, и он ответил, указав, что он предпочитает, чтобы права «нежной совести» были предоставлены парламентом, а не двуличным королем (документы, раскрывающие позиции короля на переговорах как фасады, были захвачены в Нэсби и имели в значительной степени заставил замолчать элементы роялистов в парламенте).[102][103] Поместья Вэйнов не пощадили в водовороте войны; Отец Вэйна сообщил, что Замок Раби «посещали четыре раза», и ему был причинен ущерб в размере 16 000 фунтов стерлингов.[104] В сентябре 1645 года Вэнам удалось получить одобрение парламента на укрепление Раби.[105]
Межвоенная политика
К концу войны пресвитерианская группа в палате общин во главе с Дензил Холлс, Уильям Строде, и Сэр Филип Стэплтон, был немного сильнее индепендентов.[106] Они приступили к принятию законодательства, враждебного взглядам на религиозную терпимость, которых придерживались Вэйн и Независимые в армии. Вэйн, по-видимому, осознал, что пресвитерианские действия представляют угрозу, равную угрозе епископалов, и что военные действия, оттеснив последних, могут также работать против первых. Между Вэйном и Левеллерами было также взаимное недоверие, потому что Вэйн придерживался несколько аристократического взгляда, что право голоса должно быть сохранено за имущими дворянами.[107] Независимые пытались заключить выгодные для них условия с Чарльзом, но безуспешно.[108]
В 1647 году Вейн и Оливер Кромвель, лидер армии независимых, начали тесно сотрудничать. Пресвитерианское большинство стремилось распустить армию, чтобы уменьшить угрозу со стороны этих независимых, но проблемы с заработной платой (которая имела задолженность), пенсиями вдов и другие недовольства побудили пресвитериан вступить в переговоры с армией. Ожесточенные дебаты по поводу армейской петиции привели к тому, что Левеллеры обвинили Независимых, в том числе Вейна, в попытке «угнетать народ» и желании «удерживать бразды правления ... не в течение года, а навсегда».[109] Кромвелю в конце концов удалось умиротворить армию, но последовала парламентская чистка от независимых офицеров, и армии было приказано распустить. Некоторые лидеры парламента также начали переговоры с шотландцами о возвращении их армии, на этот раз для противостояния английской армии.[110] Армия парламента взбунтовалась, и по приказу Кромвеля (возможно, вызванному предупреждением Вейна) отряд войск схватил Чарльза, который был помещен под комфортный домашний арест в Холмби. Это вынудило пресвитерианское руководство удовлетворить требования армии по оплате. Они также создали комиссию по взаимодействию с армией, в которую они поместили Вэйна, предположительно из-за его влияния на армию.[111][112]
Переговоры между армией и парламентом были ожесточенными. Толпа в пресвитерианском Лондоне угрожала Вейну и другим независимым. 2 августа более 50 независимых депутатов, в том числе и Ване, бежали из города для защиты армии. Затем армия во главе с Вейном и другими во главе маршировала на Лондон, и независимые снова заняли свои места в парламенте.[113] Затем парламент обсудил армейские Главы предложений для определения срока и полномочий Парламента и церковного управления. Ключевым среди условий, представляющих интерес для Вэйна, было то, что фактически лишало церковь, будь то епископальную или пресвитерианскую, каких-либо принудительных полномочий.[114] В Главы предложений был также отправлен Чарльзу, который выразил согласие с некоторыми из его условий и несогласие с другими и предложил дальнейшие переговоры.[115]
Предложение короля разделило независимых между теми, кто, например, Вэйном и Кромвелем, которые были готовы вести переговоры с королем, и теми, кто этого не сделал. Преподобный Хью Питер высказался в пользу «неадресов» (т.е.больше не ведут переговоры с королем), как это сделали Левеллеры.[115] Джон Лилберн был особенно критичен, говоря: «Я ясно вижу замыслы Кромвеля и Вейна, которые заключаются в том, чтобы держать бедных людей навеки (если они могут) в рабстве и рабстве».[116] В ноябре 1647 года, когда дебаты продолжались, Чарльз сбежал из заключения в Хэмптон-корт и пробрался к Остров Уайт. Там он был пойман и заключен в тюрьму в Замок Карисбрук.[117] Получив предложения от шотландцев и независимых, он выбрал союз с шотландцами. Насилие между роялистами, пресвитерианами и независимыми распространилось по всей стране, хотя армия поддерживала хрупкий мир в Лондоне.[118]
Возобновилась война
По мере того, как различные группировки вооружались и организовывались, по всей стране разгоралось насилие. Мятеж в Королевском флоте в мае подтолкнул Вэйна к попыткам предотвратить его распространение и восстановить поддержку мятежников, которые выступили за Чарльза. К середине июля армия восстановила контроль над большей частью Англии, и Кромвель победил шотландскую армию в августе при Битва при Престоне. В суматохе Вэйн временами оказывался противником некоторых независимых фракций, даже поссорился (быстро исцелился) с Кромвелем, и многие фракции перестали доверять ему. Несмотря на это, он был одним из представителей парламента от переговоры с Чарльзом в Ньюпорт в сентябре 1648 года. Его широко обвиняли в провале этих переговоров из-за его настойчивых требований «безграничной свободы совести».[119]
Чем был лучший сенатор
Шлем Рима, когда платья, а не оружие, отталкивали
Свирепый Эпирот и смелый африканец,
Будь то установление мира или раскрытие
Трудно описать дрейф полых состояний;
Затем, чтобы посоветовать, как лучше всего поддержать войну,
Двигайся двумя ее главными нервами, железным и золотым,
Во всем ее снаряжении; кроме того, чтобы знать;
И духовная сила, и гражданская, что означает каждое,
Ты узнал, что отрезает каждого, а что сделали немногие.
Границами любого меча мы обязаны тебе:
Поэтому на твою твердую руку опирается религия
С миром и считает тебя своим старшим сыном.
Джон Милтон[120]
В дебатах конца 1648 года о судьбе короля Вэйн утверждал, что парламент должен образовать правительство без короля, «чтобы стать самой счастливой нацией и народом в мире».[121] Его убедительная речь 2 декабря, предполагающая, что король должен быть устранен, поскольку политическая сила была против других, в том числе Натаниэля Файнса, который утверждал, что уступки, сделанные королем до настоящего времени, были достаточными для достижения соглашения. Другие предлагали разделить дом вместо того, чтобы противопоставить его королю, разделив его путем отделения тех, кто выиграл в войне, от тех, кто не выиграл, и чтобы финансовые взносы делались от одной группы к другой.[122] После страстной примирительной речи Уильям Принн5 декабря парламент окончательно проголосовал за то, что уступок короля было достаточно, но Клемент Уокер и другие противники Вейна шептали, что оба Вейна злоупотребили своей властью во время войны для получения прибыли. Уокер составил длинный список депутатов, которые, по его словам, действовали коррумпированно, но Вэйна в нем не было. Вместо этого Уокер обвинил Вейнов в получении выгоды, покупая со скидкой «спящие пенсии» или долги из государственного бюджета перед людьми, а затем добиваясь их выплаты для собственного обогащения. На сегодняшний день нет реального способа оценить обоснованность обвинений Уокера.[123]
6 декабря военные взяли под контроль ситуацию. Войска во главе с Томас Прайд окружил Палаты парламента, и систематически арестовывал прибывающих депутатов, которые поддерживали переговоры с королем. Вейн в тот день не появился; либо он знал о том, что должно было произойти, либо он, возможно, не подходил, потому что его сторона проиграла голосование.[124] Это действие, известное как "Чистка гордости», в результате чего было исключено более 140 депутатов.[125] Состоявшийся парламент стал известен как Крупный парламент, и его первым основным делом был суд и казнь короля Карла. Во время этого процесса Вэйн отказался присутствовать в парламенте, хотя он присутствовал в качестве зрителя, когда процесс начался 20 января 1649 года.[126] Позже он утверждал, что выступал против суда над королем из-за «нежности крови»,[126] и продолжал выполнять обязанности на своих правительственных постах, подписывая адмиралтейские документы в день казни Чарльза.[127]
Содружество и Оливер Кромвель
После казни Чарльза Палата общин проголосовала за отмену короны и Палаты лордов.[128] Чтобы заменить исполнительные функции короны, он установил Государственный совет на который был назначен Вейн. Он отказывался сесть до тех пор, пока он не мог сделать это без какой-либо присяги, в частности первой, которая требовала выражения одобрения цареубийства.[129] Вэйн работал во многих комитетах совета. 1 августа 1650 г. он был назначен президентом первого Комиссия по торговле установлен Актом парламента.[130] Инструкции комиссии должны были рассмотреть как внутреннюю, так и внешнюю торговлю, торговые компании, производства, свободные порты, таможню, акцизы, статистику, чеканку и обмен денег, а также рыболовство, а также плантации и лучший способ повысить их благосостояние и сделать их полезными для Англии. Государственные и исчерпывающие инструкции этого акта, а также октябрьский акт запрещение торговли с пропорялистскими колониями и первый Закон о навигации следующего года, сформировал первое окончательное выражение торговой политики Англии.[131]
В своей роли в комитетах по надзору за вооруженными силами он руководил поставками материалов для Завоевание Кромвелем Ирландии.[132] В качестве ведущего члена комитета по надзору за флотом (куда к нему присоединился одноклассник Томас Скот) он руководил делами военно-морского флота. Первая англо-голландская война (1652–1654).[133][134] После катастрофической игры флота против голландцев в 1652 году Вейн возглавил комитет, реформировавший военно-морской флот, подготовив новый проект. Статьи о войне и формальная кодификация военно-морского права. Реформы Вэйна сыграли важную роль в успехах флота позже в войне.[133] Он также был вовлечен в иностранную дипломатию, отправившись с миссией во Францию (цель которой неизвестна) в 1652 году, чтобы встретиться с Кардинал де Рец,[135] и снова поедем в Шотландию, чтобы организовать там правительство после побед Кромвеля в Третья английская гражданская война.[136]
Вэйн также был активен во внутренних делах. Он входил в комитет, который распорядился коллекцией произведений искусства Карла I, и нажил много врагов своей ролью в комитеты по компаундированию и секвестрации.[137] Эти комитеты, в которых Вейн также заседал в 1640-х годах, отвечали за распределение активов, конфискованных у роялистов и других противников правительства, а также за переговоры с теми, кто не платил налоги и другие государственные сборы. Некоторые из врагов, которых он нажил во время этой работы, однажды будут осуждены против него.[138]
Процесс, с помощью которого парламент выполнял обязанности исполнительной власти, был обременительным, и это стало проблемой для Кромвеля и армии, которые стремились к способности действовать более решительно.[139] Эта позиция вбила клин между Кромвелем и Вейном.[140] Под давлением Кромвеля относительно проведения новых выборов парламент начал рассматривать предложения по избирательной реформе. В январе 1653 г. комитет, возглавляемый Ване, внес одно такое предложение.[141] Это призывало к избирательное право быть разрешенным на основании права собственности, и это было специально направлено на устранение некоторых так называемых "гнилые районы", который имел небольшое количество избирателей и контролировался богатыми покровителями.[142] Предложение также призывало к некоторым из нынешних членов, чьи республиканские полномочия были сочтены подходящими, сохранить свои места, чтобы молодое содружество могло, как выразился Гарри Мартен, находиться под присмотром «матери, породившей его».[143] Этот последний пункт был предложен специально по настоянию армии Вэйном, который понимал, что те, кому было поручено его выполнение, смогут сохранить власть.[139] Однако Кромвель, добиваясь всеобщих выборов, был против этой схемы, и обе стороны не смогли примириться.[144]
Хотя парламентские лидеры, в том числе и Вейн, 19 апреля 1653 года пообещали Кромвелю отложить принятие законопроекта о выборах, Вейн, вероятно, был одним из зачинщиков, которые стремились принять законопроект на следующий день, прежде чем Кромвель сможет отреагировать.[144] Однако Кромвель был предупрежден сторонником и прервал слушания, которые в противном случае приняли бы закон. Введя войска в зал, он положил конец дебатам, сказав: «Вы не парламент. Я говорю, что вы не парламент. Я положу конец вашему заседанию».[145] Вейн возразил: «Это нечестно; да, это противоречит морали и общей честности», на что Кромвель крикнул в ответ: «О сэр Генри Вейн, сэр Генри Вейн; избавь меня от Господа сэра Генри Вейна!»[145] Это положило конец Содружеству, и Кромвель стал править как Лорд-протектор. Вэйн, «которого ежедневно скучали и за ним ухаживали», был приглашен в совет Кромвеля, но отказался.[146]
Фактически на пенсии Вейн написал Медитации пенсионера, опубликованный в 1655 году на фоне слухов о том, что Вейн разжигал восстание против Кромвеля, в основном среди квакеров и Пятые монархисты.[147] Этот труд, насыщенный жаргоном религиозный трактат, в котором Вэйн блуждает между буквальным и символическим толкованием библейских писаний, рассматривался современниками и более поздними аналитиками, включая Дэвид Хьюм, как «совершенно неразборчиво» и «облачно сформировано».[148] В том же году, после того как Кромвель призвал к посту, чтобы рассмотреть методы, с помощью которых его правительство могло бы быть улучшено, Вейн писал. Исцеляющий вопрос.[149] В этой более тщательно структурированной политической работе он предложил новую форму правления, по-прежнему настаивая на существовании парламента, верховного над армией. Его призвали опубликовать Чарльз Флитвуд,[150] который показал это Кромвелю.[151] В приписке к произведению Вейн написал слова « доброе старое дело", чеканка, которая стала сплоченным лозунгом в следующие несколько лет для группы республиканцев Вейна.[152]
Исцеляющий вопрос был замечен Джон Терло, Госсекретарь Кромвеля, как тонко завуалированная атака на Кромвеля, и его публикация побудила ряд оппозиционных политических групп активизировать свою деятельность.[153] Ходили слухи, что протесты, поднятые маргинальными религиозными группами, такими как Анабаптисты и квакеры были связаны с участием Вейна, что побудило совет Кромвеля издать приказ от 29 июля 1656 года, призвав Вейна явиться.[154] Вэйну было приказано разместить залог в 5000 фунтов стерлингов, «чтобы ничего не сделать в ущерб нынешнему правительству и миру в Содружестве», но он отказался. Вскоре после этого он был арестован и заключен в тюрьму в Замок Карисбрук.[155][156] Находясь там, он адресовал Кромвелю письмо, в котором отверг внепарламентскую власть, которую Кромвель взял на себя. Вэйн был освобожден 31 декабря 1656 года, не раскаявшись.[157]
Уходя на пенсию, Вэйн основал группу религиозных преподавателей, в результате которой возникла группа поклонников, известных как «Vanists».[158] Пуританский пастор Ричард Бакстер классифицированный Искатели, Рантеры, Беменисты и Ванисты вместе, как религиозные дикие люди.[159][160] Он также культивировал памфлетистов и других суррогатов для продвижения своих политических взглядов. Генри Стаббе, представленный Вэйну главой Вестминстера Ричард Басби, стал сторонником и защищал его в его Очерк в защиту старого доброго дела, И в Злоба упрекается (1659).[161][162]
Ричард Кромвель и после
После смерти Оливера Кромвеля в сентябре 1658 года его сын Ричард сменил его как лорд-протектор.[163] Младшему Кромвелю не хватало политических и военных навыков своего отца, и политическая фракционность более раннего Содружества стала проявляться снова.[164] Когда в декабре 1658 г. были назначены выборы в новый парламент, Кромвель попытался предотвратить избрание как роялистов, так и республиканцев.[165][166] Вэйн, как лидер республиканской фракции, подвергся особой атаке, но сумел победить на выборах, представляя Whitchurch.[167] В сессия парламентареспубликанцы подвергли сомнению притязания Кромвеля на власть, выступили за ограничение власти и выступили против права вето Кромвельская палата лордов, который был набит сторонниками защитника.[168] Республиканцам не удалось провести какие-либо существенные изменения.[169]
Вэйн заключил союз с группой республиканских офицеров, известных как Вечеринка в доме Уоллингфорд, которые встречались тайно в нарушение законов, принятых для ограничения участия военных в политических делах.[170] Фракции Кромвеля в парламенте переусердствовали в своих попытках контролировать республиканские настроения в вооруженных силах, и Кромвель был вынужден распустить парламент в апреле 1659 года.[171] Кромвель, не имея особой поддержки в армии, отрекся от престола несколько дней спустя.[172] После чистки сторонников Кромвеля из вооруженных сил и широкомасштабной памфлетистской кампании совет Кромвеля отозвал в мае парламент Рамп.[173]
В воссозданном парламенте Рэмпа Вэйн был назначен членом нового государственного совета. Он также выполнял функции уполномоченного по назначению армейских офицеров, руководил иностранными делами и изучал состояние государственных финансов, которые оказались в плачевном состоянии.[174] Через свою работу Генерал Джон Ламберт был отправлен подавить Восстание Бутавосстание роялистов в августе 1659 г.[175] Однако поддержка Ламбертом неосновных религиозных взглядов, таких как квакерство, привела к его политическому краху.[176] После того, как он и другие офицеры были лишены своего командования парламентом в октябре, они сплотили свои войска и прошли маршем к парламенту, насильственно распустив его.[177] Был сформирован комитет безопасности, состоящий из армейских грандов, включая Вэйна. Он согласился служить отчасти потому, что опасался, что республиканское дело обречено на провал без поддержки армии.[178] Этот комитет прослужил только до декабря, когда наступление генерала Джордж МонкАрмия России из Шотландии привела к исчезновению военной поддержки Ламберта и восстановлению полноценного Длинного парламента. За участие в работе комитета по безопасности Вэйн был исключен (несмотря на громкие возражения союзников, таких как Хезелридж) из палаты общин и помещен под домашний арест в замке Раби.[179][180] Он отправился в Раби в феврале 1660 года, но пробыл там недолго и в конце концов вернулся в свой дом в Хэмпстеде.[181]
Сэр Гарри Вейн
Его дело печальнее, чем у большинства мужчин
Мало надежды
Он может избавиться от веревки
Потому что Круп повернул его к лестнице.
Анонимный памфлетист[182]
В течение бурного года конца 1650-х годов предложения о том, как должно быть структурировано правительство и как должны быть сбалансированы полномочия, широко обсуждались в частном порядке, в публичных дебатах в парламенте и посредством публикации брошюр. Вэйн использовал все эти методы для продвижения своих идей. В 1660 г. он опубликовал Необходимая корректировка или баланс в народном правительстве. Это открытое письмо было, по сути, ответом на Джеймс Харрингтонс Содружество океанов, трактат 1656 года, описывающий взгляд Харрингтона на утопический правительство, которое включало ограничения на владение собственностью, и законодательный орган с избранной верхней палатой.[183] Тезис Харрингтона заключался в том, что власть проистекает из собственности, а концентрированная собственность на землю ведет к олигархический и монархические формы правления.[184] Вэйн не согласился с этим, утверждая, что сила исходит от благочестия и представляет собой нечто вроде апокалиптический аргумент в поддержку его идеи.[185] Сторонник Фэйна Генри Стуббе открыто заявил в октябре 1659 г., что потребуются постоянные сенаторы. Эти предложения вызвали окончательный раскол в союзе Вейна с Хезелриджем, последователи которого в основном покинули Вэйна.[186]
Реставрация
В марте 1660 года Длинный парламент окончательно распустился, и были проведены выборы в Конвент Парламент, который сидел в мае. Этот орган, в котором доминируют роялисты и пресвитериане, официально провозгласил Карл II как король, и он был восстановлен на троне 29 мая 1660 г.[187] Чтобы свести к минимуму репрессалии и месть за действия, предпринятые во время Междуцарствия, парламент принял Закон о возмещении убытков и забвении, по условиям которого было прощено большинство действий. Особые исключения были сделаны для лица, непосредственно причастные к цареубийству, и после долгих дебатов Вейн также был назван исключением. Акт не был принят до августа 1660 года, и 1 июля 1660 года Вейн был арестован по приказу короля и заключен в тюрьму. Башня Лондона.[188] Парламент, после принятия Закона о возмещении убытков, обратился к Чарльзу с ходатайством о предоставлении милосердие Вэйну и другим, прося, чтобы его жизнь была сохранена. Это ходатайство было удовлетворено.[189]
Несмотря на милосердие, Вейн остался в Башне, а доходы от его имений были изъяты. Он перенес тюремные лишения и был не в состоянии выплатить долги до 10 000 фунтов стерлингов. Его перевели в Острова Силли в октябре 1661 г., чтобы ограничить доступ к нему потенциальных заговорщиков, которые могли замышлять его освободить.[190][191] Он продолжал писать, в основном на религиозные темы, стремясь примириться с политическим положением дел и своим положением.[192] Согласно с Дело народа заявлено, написанная Вейном в то время, сила исходит от Бога, но пребывает в первую очередь в людях: «Сила, которая является директивой, утверждает и утверждает мораль правила послушания, находится в руке Бога; но исходная, откуда проистекает вся справедливая власть, которая является магистратской и сопутствующей, является результатом воли или свободного дара людей, которые могут либо сохранить власть в себе, либо отказаться от своего подчинения и воли в руках другого ».[193] Король и народ были связаны «основной конституцией или договором», который, если король нарушит, народ может вернуться к своим первоначальным правам и свободе.[193]
После перехода Вэйна в Силли Кавалер Парламент принял решение в ноябре 1661 года, требуя его возвращения в Башню для суда.[191] Карл выжидал, и в январе 1662 года парламент возобновил требование.[194] Вэйн был переведен обратно в Тауэр в апреле 1662 года, а 2 июня 1662 года он предстал перед судом по обвинению в государственная измена против Карла II.[195][196] Судебный процесс начался 6 июня в Суде Королевской скамьи с участием четырех судей во главе с лордом-главным судьей. Роберт Фостер председательствующий, и с генеральным прокурором короля сэр Джеффри Палмер преследование.[197] Как это было типично для обвиняемых в государственной измене, Вэйну было отказано в юридическом представительстве.[198] Он защищал себя от обвинений в ведении войны против короля во время гражданской войны, утверждая суверенную власть парламента. Обвиненный в том, что он воображал смерть короля в 1659 году, он утверждал, что невозможно совершить измену против короля, не владеющего короной. Когда обвинение утверждало, что король всегда был в де-юре владения, Вейн указал, что это сделало недействительными обвинения в том, что он сговорился помешать Карлу II осуществлять свою власть. Судьи вмешались, чтобы указать, что это не имеет отношения к делу.[199] Жюри, набитое роялистами, после тридцати минут дебатов вынесло ему приговор.[198][200]
Вэйн попытался обжаловать его приговор и попытался заставить мировых судей подписать Билль об исключении, в котором Вэйн перечислил все проблемы, которые он видел в ходе своего судебного разбирательства. Однако магистраты отказались. Проинформирован о поведении Вэйна до и во время суда,[201] Карл II теперь почувствовал, что Вейн был слишком опасным человеком, чтобы его оставлять в живых, и отказался от милосердия.[202][203] (В отличие от Вейна, Джон Ламберт на суде отдал себя на милость суда и, следовательно, был сослан в Гернси после его осуждения.)[201] Хотя Вэйна приговорили к смертной казни через повешение простолюдина, а затем вытащили и четвертовали, Чарльза уговорили признать его смерть джентльмена в виде обезглавливания.[204] 14 июня 1662 г. Вейн был доставлен в Тауэр-Хилл и обезглавили. Известный дневник Сэмюэл Пепис был там и записал событие:[205]
Он произнес длинную речь, много раз прерываемую шерифом и другими присутствующими; и они бы взяли его газету у него из рук, но он не отпускал ее. Но они распорядились отдать все книги писавших после него шерифу; и трубы были перенесены под эшафот, чтобы его не слышали. Затем он помолился, и так приспособился, и получил удар; но эшафот был так переполнен, что мы не могли увидеть, как это было сделано ... У него был волдырь или опухоль на шее, и он хотел, чтобы они не повредили: он не изменил ни цвета кожи, ни речи до последнего, но умер, оправдывая себя себя и дело, которое он защищал; и очень уверенно говорил о том, что в настоящее время находится одесную Христа; и во всем казался самым решительным человеком, который когда-либо умирал таким образом, и проявлял больше пылкости, чем трусости, но все же со всем смирением и серьезностью. Один спросил его, почему он не молился за короля. Он ответил: «Нет, - говорит он, - вы увидите, что я могу молиться за Короля: я молю, чтобы Бог благословил его!»
В свои последние дни Вейн примирился с Богом, а также тщательно подготовил речь, которую собирался произнести при казни.[206] Чтобы сохранить речь, он раздал близким друзьям, посетившим его в те дни, копии, которые позже были напечатаны.[207] Многие считали его мучеником за то, что он продолжал поддерживать свое дело, а некоторые считали, что казнь король потеряла больше, чем приобрела. Его тело было возвращено его семье, которая похоронила его в церкви на Шипборн, недалеко от фамильного поместья Фэйрлон в графстве Кент.[208]
Семья
У Вэйна и его жены Фрэнсис было десять детей. Из их пяти сыновей только последний, Кристофер, имел детей и наследовал имения своего отца. Он был создан Барон Барнард к Вильгельм III.[209]
Работает
Ряд речей Вэйна в парламенте и других органах был напечатан при его жизни или вскоре после этого, в том числе Речь, которую намеревались произнести на эшафоте, опубликовано в 1662 году.[210]
Другие печатные работы Вэйна включают:[211]
- Краткий ответ на определенное заявление, 1637
- Медитации пенсионера, 1655
- Поставлен исцеляющий вопрос, 1656
- О любви к Богу и единении с Богом, 1657?
- Доходы Защитника ... Против сэра Генри Вейна, рыцаря, 1658
- Необходимая корректировка или баланс в народном правительстве, 1659
- Два трактата: «Общее послание к мистическому телу Христа» и «Лицо времени»., 1662
- Заявлено дело народа Англии, 1689 (написано 1660–1662; название могло быть предназначено как «Дело» вместо «Причина»)
- Паломничество в землю обетованную, 1664
- Суд над сэром Генри Вейном, рыцарем, 1662
Последняя работа содержит, помимо его последней речи и подробностей, относящихся к суду, Дело народа заявлено, Долина Иосафата, и Размышления о жизни человека.[212]
Ему ошибочно приписывали некоторые современные работы. Кларендон в своем История восстания, присваивает Vane кредит за одно выступление в поддержку Постановления о самоотречении; более поздние историки считают эту атрибуцию ложной. Речь против Ричарда Кромвеля вероятно сочинение более позднего писателя,[210] в то время как Свет, сияющий из тьмы может быть написан Генри Стаббе.[212]
Репутация
Вейн был широко признан современными летописцами как одаренный администратор и сильный оратор. Даже роялист Кларендон сказал ему хорошие слова и написал о нем следующее: «У него был необычный вид, который ... заставлял людей думать, что в нем есть что-то экстраординарное; и вся его жизнь укрепляла это воображение». Кроме того, Кларендон отметил, что Вэйн обладал «экстраординарными качествами, приятным остроумием, большим пониманием, непоколебимым характером», а во время дебатов - «быстрым замыслом и очень резким и весомым выражением лица».[212] Биография 1662 года Жизнь и смерть сэра Генри Вейна Младшего капеллан Вэйна Джордж Сайкс включил Джон Милтон"Сонет 17", написанный в 1652 году в честь Вэйна,[213] и подарен Вэйну в том же году.[214]
Религиозные сочинения Вейна были настолько необычны, что их трудно понять, даже сбить с толку столь разноплановые читатели, как Ричард Бакстер, Кларендон, Гилберт Бернет и Дэвид Хьюм, и так и по сей день.[215] Историк гражданской войны Блэр Уорден комментирует, что «непрозрачные политические идеи и религиозные убеждения Вэйна сейчас едва понятны»,[216] и биограф Дэвид Парнхэм пишет: «Он представил себя как« свидетель »света, как спиритуалист, как распространяющий продвинутые мудрости в эпистемологической обстановке надвигающейся апокалиптической эры Духа».[217]
Репутация Вэйна была на пике в девятнадцатом веке, особенно в Соединенных Штатах. Английский историк Джон Эндрю Дойл писал о Вейне, что он приобрел «более ослепительную репутацию, чем было даровано высокому общественному духу и государственной прозорливости Уинтропа».[218] Уильям Вордсворт упомянул Вэйна в своем сонете Великие люди были среди нас (1802).[219] Чарльз Диккенс включал обмен между Вейном и Кромвелем в конце Крупный парламент в его Детская история Англии, частично изданный в начале 1850-х гг.[220] В Английские черты (1856), Ральф Уолдо Эмерсон поместил Вэйна в список великих английских историков.[221] Шон Габб, современный британский либертарианец, отмечает, что Вэйн был в авангарде по вопросам свободы вероисповедания. Хотя он был «среди небольшого и легко побеждаемого меньшинства», его преемники 150 лет спустя «несли ответственность за самые четкие и самые надежные гарантии гражданской и религиозной свободы, когда-либо закрепленные в конституции».[222]
В 1897 г. Королевское общество искусств пометил снесенный дом Вэйна в Хэмпстеде на Росслин-Хилл, Дом Вэйна, синий налет.[223]
Джеймс Кендалл Хосмер, редактируя Winthrop's Журнал в 1908 году писал о Ване:
... его героическая жизнь и смерть, его заслуги перед англосаксонской свободой, которые делают его значимой фигурой даже в настоящий момент, вполне можно рассматривать как самого выдающегося персонажа, касающегося ранней истории Новой Англии. В то время как его личные контакты с Америкой длились недолго, его жизнь превратилась в энергичное отстаивание американских идей: если управление людьми, ими и для людей является принципом, который англоговорящие мужчины чувствуют себя особенно обязанными поддерживать, то жизнь и смерть Вэйна во многом способствовала тому, что эта идея восторжествовала.[224]
Примечания
- ^ Debrett's Peerage, 1968, стр.115, в которой отсутствует appaumée, полезно для отличия от рук Фэйна; что касается appaumée Кассанс (1898) утверждает: «В гербе руки, помимо указания того, какое положение она занимает, будь то ловкая или зловещая, стертая или сдвинутая, необходимо упомянуть, сжата она или приложена». (Кассанс, Джон, Справочник по геральдике, 2-е издание, Лондон, 1868 г., стр.47. «Архивная копия». В архиве из оригинала 10 апреля 2016 г.. Получено 3 июля 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт), стр.92)
- ^ Ирландия, стр. 79-80
- ^ Уиллкок, стр. 347
- ^ Кинг, стр. 189–190
- ^ Форстер, стр. 202
- ^ Уиллкок, стр. 324
- ^ Хосмер, стр. 442-443.
- ^ а б c d е Ферт, Чарльз Хардинг (1885–1900). Словарь национальной биографии. Лондон: Smith, Elder & Co. .
- ^ Ирландия, стр. 33–35.
- ^ Ферт, Чарльз Хардинг (1885–1900). Словарь национальной биографии. Лондон: Smith, Elder & Co. .
- ^ Ирландия, стр. 36
- ^ Ирландия, стр. 37
- ^ Ирландия, стр. 40
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 35 год
- ^ Ирландия, стр. 45–46.
- ^ Ирландия, стр. 54
- ^ Ирландия, стр. 57
- ^ Адамсон и Фолланд, стр.65–66.
- ^ Ирландия, стр. 69
- ^ Ирландия, стр. 69–70.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 69
- ^ Андерсон, стр. 477 482
- ^ Мур, стр. 287–288.
- ^ Мур, стр. 318
- ^ Мур, стр. 317
- ^ Ирландия, стр. 81–82.
- ^ Пещера, с. 104
- ^ Мур, стр. 267
- ^ Пещера, стр. 105–107.
- ^ Пещера, стр. 100, 107–109.
- ^ Пещера, с. 109
- ^ Пещера, стр. 135–136.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 98
- ^ а б Ирландия, стр. 82
- ^ Доэрти, стр. 93
- ^ Бремер, стр. 276–277.
- ^ Winship, стр. 9
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 104
- ^ Ирландия, стр. 96
- ^ Хосмер (1888), стр. 52
- ^ Хосмер (1888), стр. 67
- ^ а б Winship, стр. 245
- ^ Роу, стр. 200
- ^ Кинг, стр. 110–113.
- ^ Кинг, стр. 115
- ^ Кинг, стр. 117–124.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 130
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 130–131.
- ^ Адамсон, стр. 138–139.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 140
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 140–141.
- ^ Хосмер (1888), стр. 100
- ^ Кларендон, стр. 1: 362
- ^ Хосмер (1888), стр. 126–127.
- ^ Пуркисс, стр. 115
- ^ Пуркисс, стр. 116
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 148
- ^ Ирландия, стр. 159
- ^ Шоу, стр. 18–26,42.
- ^ а б Шоу, стр. 99
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 159
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 157
- ^ Ирландия, стр. 160, 163
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 164
- ^ Ирландия, стр. 165
- ^ Ирландия, стр. 166
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 169–176.
- ^ Ирландия, стр. 173
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 173
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 177
- ^ Мур, стр. 323
- ^ Шоу, стр. 145–365.
- ^ Хосмер (1888), стр. 172
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 193
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 134–140.
- ^ Хосмер (1888), стр. 177
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 196
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 197–199.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 202–209.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 214
- ^ Ирландия, стр. 226–227.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 216
- ^ Ирландия, стр. 226
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 217
- ^ Клифф, стр. 109–110.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 222–223.
- ^ Ирландия, стр. 236–237.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 220
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 223
- ^ Ирландия, стр. 245–246.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 230
- ^ Ирландия, стр. 246–248.
- ^ Хосмер, стр. 257–258.
- ^ Уиллкок, стр. 168
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 229
- ^ Ирландия, стр. 254–256.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 232–233.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 233
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 235
- ^ Ирландия, стр. 271
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 237
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 240
- ^ Ирландия, стр. 266
- ^ Ирландия, стр. 243–244.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 238
- ^ Смит, стр. 153
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 243–254.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 243
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 251
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 252
- ^ Ирландия, стр. 284–285.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 253–254.
- ^ Хосмер (1888), стр. 269–270.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 261
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 263
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 264
- ^ Ирландия, стр. 287
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 265
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 274
- ^ Джон Мильтон. (1608–1674). Полное собрание стихов. Гарвардская классика. 1909-14
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 276
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 277
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 278–280.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 281
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 282–283.
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 284
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 291
- ^ Ирландия, стр. 298
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 292–293.
- ^ Август 1650 года: Закон о развитии и регулировании торговли в этом Содружестве. В архиве 8 августа 2016 г. Wayback Machine
- ^ Чарльз М. Эндрюс, Британские комитеты, комиссии и советы по торговле и плантациям 1622-1675 гг. В архиве 19 октября 2016 г. Wayback Machine, Глава II, Контроль над торговлей и плантациями в период междуцарствия, стр.24 (1908)
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 296
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 312
- ^ Бреннер, стр. 582
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 310
- ^ Ирландия, стр. 321–322.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 293
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 240–242.
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 314
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 313
- ^ Эйлмер, стр. 15
- ^ Ирландия, стр. 341
- ^ Ирландия, стр. 340
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 315
- ^ а б Ирландия, стр. 350
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 319
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 325
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 325–326.
- ^ Ирландия, стр. 373–374.
- ^ Уорден, стр. 312
- ^ Ирландия, стр. 374
- ^ Woolrych, p. 715
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 341
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 344
- ^ Auchter, p. 138
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 344–345.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 347
- ^ Бремер и Вебстер, стр. 257
- ^ Картер, К. Сидней. "Великие церковники: Ричард Бакстер". Церковная пресса. Получено 5 мая 2011.
- ^ Орм, стр. 1:81
- ^ Мирный, стр. 82
- ^ Купер и Хантер, стр. 223
- ^ Ирландия, стр. 388 392
- ^ Ирландия, стр. 392–393.
- ^ Ирландия, стр. 393
- ^ Трус, стр. 107
- ^ Ирландия, стр. 393–394.
- ^ Ирландия, стр. 395
- ^ Трус, стр. 108
- ^ Ирландия, стр. 402
- ^ Трус, стр. 110–111.
- ^ Ирландия, стр. 403
- ^ Трус, стр. 112
- ^ Ирландия, стр. 407–408, 415
- ^ Ирландия, стр. 415
- ^ Фарр, стр. 184
- ^ Фарр, стр. 197
- ^ Ирландия, стр. 418
- ^ Ирландия, стр. 422
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 414
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 415,423
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 419
- ^ Ирландия, стр. 412
- ^ Ирландия, стр. 411
- ^ Парнем, стр. 43–46.
- ^ Вулрих, Остин, «Последние квесты поселения: 1657–1660», с. 197, дюйм Эйлмер (ред), Междуцарствие (1972).
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 422
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 422–425.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 426
- ^ Ирландия, стр. 453
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 437
- ^ Ирландия, стр. 454
- ^ а б Йорк, стр. 893
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 438
- ^ Хосмер (1888), стр. 510
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 448
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 456
- ^ а б Ирландия, стр. 465
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 456–461.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 461
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 466
- ^ Шиффлетт, стр. 98
- ^ Робертсон, стр. 348
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 465, 467.
- ^ Пепис, стр. 4: 241
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 467–469.
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 478
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 477
- ^ Ирландия, стр. 497
- ^ а б Адамсон и Фолланд, стр. 481
- ^ Адамсон и Фолланд, стр. 482
- ^ а б c Йорк, стр. 894
- ^ Сонет "Мильтона" 17"". Дартмутский колледж. Получено 5 мая 2011.
- ^ Левальски, стр. 287
- ^ Фримен и Майер, стр. 223
- ^ Уорден, стр. 363
- ^ Парнем, стр. 12
- ^ Дойл, стр. 169
- ^ Вордсворт, Уильям. - через Wikisource.
- ^ Диккенс, стр. 267
- ^ Эмерсон, Ральф Уолдо. «Очерки и особенности английского языка». Получено 20 февраля 2011.
- ^ Габб, Шон. "Сэр Генри Вейн: первый революционер Америки". Фонд экономического образования. Архивировано из оригинал 8 августа 2007 г.. Получено 1 февраля 2011.
- ^ "ВЕЙН, СЭР ГАРРИ (1612-1662)". Английское наследие. Получено 22 марта 2013.
- ^ Хосмер (1908), стр. 161
использованная литература
- Адамсон, Дж. Н; Фолланд, H. F (1973). Сэр Гарри Вейн: его жизнь и времена (1613–1662). Бостон: Гамбит. ISBN 978-0-87645-064-2. OCLC 503439406.
- Адамсон, Дж. Х (2007). Благородное восстание. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-84262-0. OCLC 123271724.
- Андерсон, Роберт С. (2003). Великая миграция, иммигранты в Новую Англию 1634–1635 гг.. Vol. III G-H. Бостон: Историческое генеалогическое общество Новой Англии. ISBN 0-88082-158-2.
- Охтер, Дороти (2001). Словарь литературной и драматической цензуры в Англии Тюдоров и Стюартов. Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-31114-7. OCLC 45784299.
- Эйлмер, Г. Э., изд. (1972). Междуцарствие. Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-333-00309-1. OCLC 185710245.
- Бреннер, Роберт (2003). Торговцы и революция: коммерческие изменения, политический конфликт и зарубежные торговцы Лондона, 1550–1653 гг.. Лондон: Verso. ISBN 978-1-85984-333-8. OCLC 155910930.
- Бремер, Фрэнсис (2003). Джон Уинтроп: забытый основатель Америки. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514913-5. OCLC 237802295.
- Бремер, Фрэнсис; Вебстер, Том (2006). Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия. Нью-Йорк: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-678-1. OCLC 162315447.
- Пещера, Альфред (1996). Pequot войны. Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1-55849-029-1. OCLC 33405267.
- Кларендон, Эдвард Хайд (1807). История восстания и гражданских войн в Англии. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC 1998647.
- Клифф, Джон Тревор (1988). Пуритане в конфликте: дворянство пуритан во время и после гражданских войн. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-00879-2. OCLC 17551599.
- Купер, Майкл; Хантер, Майкл Сирил Уильям, ред. (2006). Роберт Гук: исследования к 300-летию. Олдершот, Хантс, Англия: Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-5365-3. OCLC 266080885.
- Трус, Барри (2002). Кромвельский протекторат. Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-4316-1. OCLC 248649327.
- Диккенс, Чарльз (1853). Детская история Англии, том 2. Лейпциг: Танчевиц. OCLC 612195083.
- Доэрти, Киран (1998). Пуритане, паломники и купцы: основатели северо-восточных колоний. Миннеаполис, Миннесота: Оливер Пресс. ISBN 978-1-881508-50-2. OCLC 38379261.
- Дойл, Джон Эндрю (1887). Англичане в Америке. Лондон: Лонгманс. п.169. OCLC 3537611.
- Фарр, Дэвид (2003). Джон Ламберт, парламентский солдат и генерал-майор Кромвеля, 1619–1684 гг.. Вудбридж, Нью-Джерси: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-004-7. OCLC 470052391.
- Форстер, Джон (1838). Выдающиеся британские государственные деятели, Том 4, сэр Генри Вейн Младший. Лондон, Англия: Лонгман, Орм, Браун, Грин, 8: Лонгманс, Патейиностей-Роу; и Джон Тейлор.
- Фриман, Томас С; Майер, Томас Фредерик (2007). Мученики и мученичество в Англии, ок. 1400–1700. Вудбридж, Нью-Джерси: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-290-4. OCLC 255623074.
- Хосмер, Джеймс Кендалл (1888). Жизнь молодого сэра Генри Вейна. Хоутон, Миффлин. ISBN 978-0-524-07689-7. OCLC 30429015.
- Хосмер, Джеймс Кендалл (1908). Журнал Уинтропа "История Новой Англии" 1630–1649 гг.. Нью-Йорк: Scribner's. OCLC 7232057.
- Ирландия, Уильям (1905). Жизнь сэра Генри Вейна Младшего: с историей событий его времени. Лондон: Э. Нэш. OCLC 226127.
- Король, Генри Мелвилл (1909). Сэр Генри Вейн-младший: губернатор Массачусетса и друг Роджера Уильямса. Провиденс, Род-Айленд: Престон и Раунды. OCLC 3178695.
- Левальски, Барбара (2000). Жизнь Джона Мильтона. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers. ISBN 978-0-631-17665-7. OCLC 186432094.
- Мур, Джейкоб Бейли (1851). Жизни губернаторов Нью-Плимута и Массачусетского залива. Бостон: К. Д. Стронг. п.273. OCLC 11362972.
- Орм, Уильям (1831). Жизнь и времена преподобного Ричарда Бакстера. Бостон: Крокер и Брюстер. OCLC 1618296.
- Парнем, Дэвид (1997). Сэр Генри Вейн, теолог: исследование религиозного и политического дискурса семнадцатого века. Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN 978-0-8386-3681-7. OCLC 247656560.
- Peacey, Джейсон (2004). Политики и памфлетисты: пропаганда во время английских гражданских войн и Междуцарствия. Берлингтон, VT: Издательство Ashgate. ISBN 978-0-7546-0684-0. OCLC 223413053.
- Пепис, Самуэль (1893). Дневник Сэмюэля Пеписа. Бостон: Брейнард. OCLC 7063232.
- Пуркисс, Дайан (2006). Гражданская война в Англии: паписты, джентльменки, солдаты и искатели ведьм на пороге современной Британии. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 978-0-465-06756-5. OCLC 148913524.
- Робертсон, Джеффри (2006). Краткое описание тираноубийства. Лондон: Винтажные книги. ISBN 978-0-09-949942-8. OCLC 156344609.
- Роу, Вайолет А (1970). Сэр Генри Вейн Младший. Лондон: Издательство Лондонского университета. OCLC 150481868.
- Шоу, Уильям Артур (1900). История английской церкви во время гражданских войн и в период Содружества, 1640–1660, Том 1. Лондон: Лонгманс, Грин. OCLC 1084986.
- Шиффлетт, Эндрю Эрик Шиффлетт (1998). Стоицизм, политика и литература в эпоху Милтона: примирение войны и мира. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-59203-1. OCLC 185340799.
- Смит, Дэвид Лоуренс (1998). История современных Британских островов, 1603–1707: Двойная корона. Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19401-9. OCLC 247198800.
- Уиллкок, Джон (1913). Жизнь сэра Генри Вейна Младшего: государственный деятель и мистик (1613–1662). Лондон: Saint Catherine Press. OCLC 900173.
- Виншип, Майкл (2002). Создание еретиков: воинствующий протестантизм и свобода благодати в Массачусетсе, 1636–1641 гг.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-08943-0. OCLC 470517711.
- Вулрих, Остин (2004). Британия в революции: 1625–1660 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-927268-6. OCLC 249446894.
- Уорден, Блэр (2007). Литература и политика в кромвелловской Англии: Джон Милтон, Эндрю Марвелл, Марчмонт Недэм. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923081-5. OCLC 153772764.
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Йорк, Филип Чесни (1911). "Вейн, сэр Генри (1613-1662)"В Чисхолме, Хью (ред.)". Британская энциклопедия. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 892–894.
дальнейшее чтение
Литература по английской гражданской войне, Содружеству и протекторату огромна, и Вэйн был постоянным предметом для биографов в XIX и XX веках.
- Кларендон, Эдвард Хайд (1843). История восстания. Оксфорд: Издательство университета. OCLC 19113636. Современная история Гражданской войны и Междуцарствия роялистом.
- Гардинер, Сэмюэл (1899). История Англии. Лондон: Лонгманс, Грин. OCLC 496808867. Десятитомная история, охватывающая Англию 17 века до гражданской войны.
- Гардинер, Сэмюэл (1886). История Великой гражданской войны. Лондон: Лонгманс, Грин. OCLC 2129491. Трехтомная история гражданской войны в Англии.
- Гардинер, Сэмюэл (1894). История Содружества и Протектората. Лонгманс, Грин. OCLC 219480401. Трехтомная история Содружества и Протектората.
- Холл, Дэвид (1990). Антиномианская полемика, 1636–1638: документальная история. Издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-1083-9. OCLC 21376617.
- Джадсон, Маргарет А (1969). Политическая мысль сэра Генри Вейна Младшего. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. OCLC 251996043.
- Сайкс, Джордж (1662 г.). Жизнь и смерть сэра Генри Вэйна, Kt. Лондон. OCLC 166612014. Биография и другие материалы, опубликованные после казни Вэйна.
- Упхэм, Чарльз Вентворт (1842). Жизнь сэра Генри Вейна, четвертого губернатора Массачусетса, в Библиотеке американских биографий, проведенной Джаредом Спарксом. Harper & Brothers, 82 Клифф-стрит, Нью-Йорк.
внешняя ссылка
Wikisource имеет текст 1920 г. Энциклопедия Американа статья о Генри Вейн Младший. |