WikiDer > Джеймс Ренвик (Ковенантер)

Джеймс Ренвик
Джеймс Ренвик
	Статуя Джеймса Ренвика, Кладбище Долины, Стерлинг. Александр Хэндисайд Ричи
Родившийся	Джеймс Ренвик; 15 февраля 1662 г.; Moniaive, Дамфрисшир, Шотландия
Умер	17 февраля 1688 г. (26 лет); Грассмаркет, Эдинбург, Шотландия
Род занятий	Министр, Covenanter, Мученик
	Богословская работа
Традиция или движение	Пресвитерианский

James Renwick (Covenanter)

Надпись на памятнике Ренвику, Мониив

Мемориал Дармида (памятник Ковенантерс), недалеко от Форта. Среди министров, проводивших здесь монастыри, Дональд Каргилл, Ричард Кэмерон, Томас Дуглас и Джеймс Ренвик.

Джеймс Ренвик (15 февраля 1662 - 17 февраля 1688) Шотландский служитель, смерть которого на эшафоте в раннем возрасте 26 лет положила конец кровавым преследованиям, направленным против религиозной свободы в Шотландии со стороны дом Стюарта.^[1] Он родился в Moniaive в Дамфрисшир 15 февраля 1662 г., будучи сыном ткача Эндрю Ренвика. Получив образование в Эдинбургском университете, он присоединился к секции Ковенантеров, известной как Камерунцы около 1681 г. и вскоре стал заметным среди них. Впоследствии он изучал богословие в университет Гронингена и был рукоположен в священники в 1683 году. Вернувшись в Шотландию, «полный рвения и выдыхая угрозы организованного убийства», говорит г-н Эндрю Ланг, он стал одним из полевых проповедников и был объявлен бунтарем тайным советом. Он был в значительной степени ответственен за «апологетическую декларацию» 1684 года, в которой он и его последователи отрицали авторитет Карл II.; в ответ тайный совет приказал всем под страхом смерти отказаться от этого заявления. В отличие от некоторых из его соратников, Ренвик отказался присоединиться к восстанию при графе Аргайлле в 1685 году; в 1687 году, когда заявления о снисхождении позволили пресвитерианам некоторую свободу поклонения, он и его последователи, часто называемые ренвиками, продолжали проводить собрания на полях, что все еще было незаконным. За его поимку была предложена награда, и в начале 1688 года он был схвачен в Эдинбурге. Его осудили и признали виновным в отречении от королевской власти и других преступлениях, он отказался ходатайствовать о помиловании и был повешен 17 февраля 1688 года. Ренвик был последним из них. Covenanter мученики.^[2]

Жизнь

Вид на памятник Ренвику, Мониив

Детство

Джеймс Ренвик родился в Moniaive в Приход Гленкэрн, Дамфрисшир, в 1662 году. Отец Ренвика Андрей (или в некоторых источниках Александр) был ткачихой по профессии. Его мать, Элизабет Корсон, родила несколько детей до рождения Джеймса, но все они умерли в младенчестве или раннем детстве. Считалось, что юный Иаков с самого раннего возраста был привязан к церкви. Александр Шилдс (и позже Джон Хауи) написал:

«К тому времени, когда ему исполнилось два года, было замечено, что он целится в молитву, даже в колыбели и около нее ...»

В Эдинбурге

В 1675 году умер Эндрю Ренвик, и Джеймс перешел в Эдинбургский университет, где он изучал религию, в частности пресвитерианин религия его предков. В 1681 году он стал свидетелем мученической смерти нескольких ковенантеров в Эдинбурге, в том числе Дональд Каргилл. Он стал свидетелем казни Дональда Каргилла на кресте в Эдинбурге 27 июля 1681 года, и зрелище побудило его связать свою судьбу с приверженцами Декларация Sanquhar от 22 июня 1680 г., широко известный как Камерунцы, из Ричард Кэмерон. Соответственно, в октябре 1681 года он организовал тайное собрание членов этой партии, вероятно, полевой монастырь, и своим искренним рвением сделал многое, чтобы сплотить их к возобновлению действий. Между обществами сочувствующих в различных частях запада Шотландии была установлена переписка. Ренвик в Ланарке 12 января 1682 г. публично провозгласил так называемую декларацию Ланарка. Он не был ее автором (она была написана 15 декабря 1681 года) и признал, что некоторые из ее резких высказываний против существующих властей («бордель, а не суд») были опрометчивыми. Сэр Александр Гордон Эрлстон, который был направлен обществами в Голландию в марте 1682 года, принял меры для того, чтобы Ренвик продолжил там свои богословские исследования с целью рукоположения.^[3]

Рукоположение в Нидерландах

После мученической смерти Каргилла Объединенные общества остались без министра, а в Шотландии не было министра, которого они могли бы признать. Но вместо рукоположения собственными руками они отправили Ренвика в Голландию, чтобы он получил богословское образование у голландских профессоров и организовал работу в священном кабинете у голландских пресвитеров; а с середины 1681 г. до конца 1683 г. у них не было ни проповедей, ни таинств.^[4] Шилдс упоминает, что Ренвик в первый год своего замечательного служения записал пятьсот совершенных им крещений и при этом «сбился со счета».^[5]

Ренвик провел сеанс в университет Гронингена, и Леуварден. Его рукоположению способствовали интересы Сэр Роберт Гамильтон с Brakel, голландское божество. Ренвик возражал против подписки на голландские формуляры как несовместимые с соглашением, и ему было разрешено заменить подписку на Вестминстерское признание и катехизис. Свидетельство о его рукоположении датировано 9 апреля 1683 г .; день спустя до Гронингена дошли протесты шотландских министров Роттердам. 10 мая он получил благодарственные письма от Groningen classis и отправился в Бриэль, чтобы отправиться в обратный рейс. Он покинул первый корабль, на котором он совершил переход, из-за «непосвященных пассажиров», заставляющих его выпить за здоровье короля, и пересел на судно, направляющееся в Ирландию. После некоторых приключений он добрался до Дублина, где обнаружил, что министры-нонконформисты очень равнодушны к его делу. Отправившись морем в Шотландию, он сразу же начал там свое служение.^[6]

Полевой проповедник

Камень проповеди на холме Бреконсайд

Встреча Джеймса Ренвика с солдатами

Картина, на которой Ренвика приводят на казнь в 1688 году.

По возвращении в Шотландию в 1683 году он дал свою первую проповедь в Дармиде. Камбуснетан, выбирая отрывки из книга Исайи. Следующие пять лет Ренвик провел, путешествуя по Шотландии, служа.

Его первая проповедь (сентябрь 1683 г.) была на собрании в Дармид-Мосс в приходе Камбуснетан, Ланаркшир. Вскоре он стал известен как проповедник и был объявлен шотландским тайным советом мятежником. Хотя его слава распространилась, его позиция по-разному истолковывалась неверно, некоторые обвиняли его в «бредовых и отвратительных богохульствах Гиба», имея в виду Джона Гиба, капитана корабля Борроустауннесс, Линлитгоушир, который в апреле 1681 г. секта «милых певцов». Время от времени Ренвик и его последователи проникали в церкви по ночам и проводили свои собрания. В 1684 году его пытались задержать. В июле его чуть не схватила группа драгуны, но избежал потери своих документов. Письма о взаимном общении (запрете) были выданы ему 24 сентября. Его последователи вслед за этим настаивали на дерзкой мере нового заявления, к которому Ренвик поначалу был против. Но в октябре он составил «Апологетическую декларацию», которая согласованными действиями была прикреплена к ряду рыночных крестов и церковных дверей 8 ноября 1684 года. Она требовала права иметь дело с представителями власти как с врагами Бога, и «Убийство хищных зверей». Два джентльмена из королевских спасателей были убиты во время полевого собрания, и тайный совет вынес смертную казнь всем, кто отказался отречься от этого заявления под присягой. Парламент Шотландии в апреле 1685 г. принял закон, согласно которому любое признание завета является государственной изменой. Это привело ко второму Декларация Sanquhar, обнародованная Ренвиком и его последователями 28 мая 1685 г.^[6]

Ренвик отказался присоединиться к восстанию 1685 г. Арчибальд Кэмпбелл, девятый граф Аргайл. Он сочувствовал ее объекту, но держался в стороне от движения, которое явно не основывалось на завете. Следовательно, он оттолкнул многих из своей партии. Его старый друг, Сэр Александр Гордон, затем заключенный в Чернота, обратился против него. Его считали человеком, который будет действовать только сам. Роберт Кэткарт, член ковенанта Уигтоншира, протестовал против него; Александр Педен был отчужден от него, хотя они примирились на смертном одре Педена; Генри Эрскин категорически отклонил его предложения. Он нашел товарищей в лице Дэвида Хьюстона, беспокойного ирландского заверителя (см. Reid, ed. Killen, 1867, ii. 328 sq.), И Александр Шилдс, его биограф.^[6]

Шотландские прокламации Джеймса II о снисходительности (12 февраля и 28 июня 1687 г.) дали пресвитерианам полную свободу собираться для поклонения в молитвенных домах или частных резиденциях при условии регистрации и принятия присяги. Полевые монастыри по-прежнему были запрещены. Условия были удовлетворительными для всех, кроме Ренвика и его последователей, которые не признавали королевской прерогативы устроения и настаивали на сохранении своих полевых собраний. 5 октября прокламация запретила подобные собрания с максимальной строгостью; и 18 октября награда в размере 100 /. предлагалось любому, кто выдаст Ренвика живым или мертвым. Его друзья, должно быть, были очень верны ему, потому что он путешествовал по стране и, едва избежав ареста в Peebles, добрался до Эдинбурга, где он выразил протест против снисхождения с Хью Кеннеди, модератором пресвитерии Эдинбурга, и впоследствии добился его обнародования. В конце года он проповедовал несколько воскресений в Файфшире; 29 января 1688 г. он в последний раз проповедовал в Заимствование. Вернувшись в Эдинбург, он поселился в ночь на 31 января в доме контрабандистов на Каслхилле. Офицер таможни Джон Джастис, наблюдавший за домом, услышал его во время семейной молитвы и заподозрил, кто это был. На следующее утро (1 февраля) судья удивил его и попытался произвести его арест. Ренвик защищался с пистолетом и убежал в Каслвинд в Ковгейте, где был схвачен и доставлен в Толбуд.^[6]

Испытание и исполнение

Джеймс Ренвик в Грассмаркет

Памятник мученикам, Грейфрайарс Киркиард

Памятник мученикам (надпись). В центральной части упоминается кровь Ренвика.

Нарушение брошь с изображением могил Эндрю Мелвилл, Джон Нокс, Дэвид Уэлш, Джеймс Ренвик и Александр Хендерсон^[7]

Эдинбург, 8 мая 1685 года Наш Суверенный Лорд и Сословия Парламента заявляют здесь, что принятие или принятие Национального пакта, как описано в 1638 году, или так называемой Лиги и Соглашения, или письменно в защиту этого или владения они в качестве законных или обязательных для себя или других должны сделать вывод о преступлении и мерах государственной измены.^[8]

Dalgarnock Churchyard Cross - упоминает Ренвик

В 1688 году он был наконец схвачен и приказал присягнуть королю (Джеймс VII и II). Он ответил,

«Нет! Я владею всей властью, которая имеет свои предписания и ограничения из Слова Божьего; но я не могу признавать этого узурпатора как законного царя, поскольку как по Слову Божьему такой человек неспособен выносить власть, так и по древним законы королевства, которые не допускают никого к короне Шотландии, пока он не присягнет защищать протестантскую религию, чего не может сделать человек его профессии ».^[9]

Грэхем, капитан стражи, поразивший своим худощавым телосложением, маленьким ростом и юношеским взглядом, воскликнул: «Что это за мальчик Ренвик, из-за которого нация так беспокоилась?»^[10]

На рассмотрении тайного совета он ничего не скрывал и произвел благоприятное впечатление своей откровенностью и смелостью. Ему было предъявлено обвинение (3 февраля) по трем пунктам - отказ от власти короля, поддержание незаконности уплаты налогов и законности оборонительного оружия. Перед судом к нему были допущены его мать и другие друзья. 8 февраля его судили сессионный суд и пятнадцать присяжных. Судебный процесс проводился с необычной умеренностью, но ответы Ренвика на допросы полностью признали истинность всех трех обвинений, и 12 февраля он был приговорен к повешению в Грассмаркете. Впоследствии, вопреки его желанию, он получил отсрочку до 17 февраля. После приговора его друзьям было отказано в доступе к нему, но к нему приходили представители духовенства, католиков, епископов и пресвитериан умеренного толка. Джон Патерсон, архиепископ Глазго, часто был с ним, изо всех сил пытаясь заставить его подать прошение о дальнейшей отсрочке наказания, которая, несомненно, была бы предоставлена, и его жизнь могла быть спасена. Но Ренвик был непоколебим в своей решимости пострадать за свои принципы; это стало пословицей: «Уходите, как г-н Ренвик сказал священникам». 16 февраля он написал свое предсмертное свидетельство и письмо своим последователям. Даже в утро казни ему предложили жизнь, если он подпишет прошение о помиловании. На эшафоте он спел псалом, прочитал главу и долго молился. Он пострадал 17 февраля 1688 г., едва исполнив свой двадцать шестой год. Он прославляется как последний из мучеников завета, Джеймс Гатри будучи одним из первых. Эти двое, таким образом, отмечены в надписи на «памятнике мучеников» на кладбище Грейфрайарс в Эдинбурге, Вестминстерском аббатстве в Шотландии:

Но для них причины не было найдено

Достойны смерти, но нашли только они,

Постоянное и стойкое, ревностное свидетельство

Для прерогатив ХРИСТА их КОРОЛЯ

Какие Истины были запечатаны знаменитой головой Гатри,

И все вместе с кровью мистера Ренвика,

Они выдержали гнев врагов

Упреки, мучения, смерти и увечья

Но все же они те, кто из таких бед пришел

А теперь победа во славе с ЯГНЕННИКОМ.

Памятник отмечает место захоронения Ренвика, он прикреплен к стене рядом с местом, где хоронили преступников.^[10]

Ренвик был приговорен к смертной казни через повешение. Приговор был приведен в исполнение 17 февраля 1688 г. Грассмаркет, Эдинбург. После его казни голова и руки Ренвика были отрублены и прикреплены к воротам города. Перед концом года Стюарты были в изгнании, и преследование ковенантеров закончилось, хотя с 1689 года оно было заменено преследованием епископалов. . Жители Завета считали его смерть предвестником более светлого дня. "Он был старым Нокс«принципы», - сказали его противники, отметив его непоколебимую стойкость. Но мы можем попрощаться с ним в словах, написанных тем, кто его горячо любил: «Когда я говорю о нем как о человеке, никто больше не выглядит миловидным в черты лица, ни более благоразумного, ни более героического по духу, но и более кроткого, более гуманного и снисходительного. Он узнал правду, подсчитал цену и запечатал это своей кровью ».^[11]«Элегия» Шилдса о его смерти была опубликована в Эдинбурге в 1688 году. Рядом с местом его рождения был установлен памятник его памяти. Ренвик, кажется, ничего не опубликовал, но после его смерти был выпущен «Избранный сборник очень ценных предисловий, лекций и проповедей, проповеданных в горах и на Мьюрах… переписанных с нескольких рукописей» и т. Д. К четвертому изданию (Глазго, 1777, 8vo) были добавлены его «Форма и порядок правящих старейшин» и другие произведения. Можно отметить, что «предисловия» - это увещевания перед молитвой. В библиотеке Джона Рилэндса в Манчестере есть рукописный том, содержащий расшифровки писем Ренвика и других, сделанные вскоре после его смерти. ^[10]

Библиография

Смелли, преподобный Александр. Люди Завета. Шотландия, 1903 год.^[11]
Патерсон, Р. К. Пораженная земля, Шотландия и Ковенантерские войны, 1638–1690 гг.. Эдинбург, 1998 г.
Первес, Джок. Сладкая вера. Стирлинг, 1954 год.
«Жизнь» Шилдса, перепечатанная из издания 1724 г., в Biographia Presbyteriana, 1827, vol. II., сокращено в Scots Worthies Хауи (Бьюкенен), 1862 г., стр. 612 sq., далее сокращено в "Шотландской нации Андерсона", 1872 г., ii. 339 кв .;
Wodrow's Hist. Церкви Шотландии (Бернс), 1828, т. iv.^[12]
Каталог выпускников Эдинбурга, 1858 г., стр. 117;
Grub's Ecclesiastical Hist. Шотландии, 1861, iii. 280 кв.^[13]
Книга шотландцев Ирвинга, 1881, стр. 430 кв.^[14]

Биографы

О Ренвике, последнем из «мучеников Ковенантера», много писали многие шотландские биографы, среди которых, как уже упоминалось, Александр Шилдс и Джон Хауи. В 1865 году собрание сочинений Ренвика было опубликовано с обширным биографическим предисловием, написанным Томасом Хьюстоном. Также в середине 19 века Джон Маккей Уилсон опубликовал свой Сказки о границах, который содержал подробный рассказ о поимке Ренвика.^[15] Исторический роман 2016 года Последняя казнь на Grassmarket Х. Майкл Бак также имеет дело с Ренвиком.

внешняя ссылка

Жизнь Джеймса Ренвика: Биография мученика Томаса Хьюстона
Пограничные сказки Уилсона: Джеймс Ренвик
Семейное древо Джеймса Ренвика

Navigation