WikiDer > Ричард Кэмерон (Ковенантер)

Richard Cameron (Covenanter)

Ричард Кэмерон
Ричард Кэмерон Covenant.jpg
Кэмерон, изображенный в истории Ковенантера, опубликованной в 1901 году.
Родившийся1648
Фолкленд, Файф
Умер22 июля 1680 г.
Фолкленд, Файф
НациональностьШотландский
ОбразованиеКолледж Святого Сальватора, Сент-Эндрюс
Род занятийрелигиозный лидер
ИзвестенCovenanters

Ричард Кэмерон (1648? - 22 июля 1680) был лидером боевиков. Пресвитериане, известный как Covenanters, который сопротивлялся попыткам монархов Стюартов контролировать дела Церковь Шотландии, действуя через епископов. В 1680 году, когда он пытался возродить ослабевшие успехи дела Ковенанта, он был выслежен властями и убит в перестрелке в Airds Moss в Эйршире. Его последователи взяли его имя как Камерунцы и в конечном итоге сформировал ядро ​​более позднего одноименного шотландского полка, Камерунцы. В 1968 году полк расформирован.

Жизнь

Место рождения Кэмерона на Фолклендах

Кэмерон родился в Фолкленд, Файф в 1647 или 1648 году сын Аллана и Маргарет Камерон, возделывавший поместье Форделл, недалеко от Leuchars.[1] Колледж Святого Сальватора из Сент-Эндрюсский университет есть запись о его зачислении на факультет искусств 5 марта 1662 года.[2] После окончания школы он вернулся на Фолкленд, где нашел работу учителем приходской школы и регент в конце 1669 или начале 1670 г.[3] Спустя некоторое время после этого он начал посещать монастыри. 16 апреля 1675 года его, его брата Майкла и его родителей вызвали в местный суд по обвинению в "содержание монастырей в доме Джона Гедди на Фолклендах" и «выход из приходской церкви».[4] Исход дела неизвестен, но вполне вероятно, что обвиняемые были оштрафованы; и известно, что вскоре после этого вся семья переехала в Эдинбург, где Майкл женился на семье некоего горожанин.[5] Здесь Кэмерон попал под духовное руководство странствующего проповедника Джона Велвуда. После непродолжительного периода работы в качестве частного капеллана у жены сэра Уильяма Скотта Хардена в 1675 году Кэмерон был уволен со службы за отказ посещать приходскую церковь на Суббота.[6] С поощрения Уэлвуда Кэмерон стал более религиозным и в конце концов получил лицензию проповедника в 1678 году.

Роберт МакВард кто с Джон Браун, рукоположен Камерон в Голландии

Между 1669 и 1672 годами были пожалованы две индульгенции на имя Карл II, призванный привлечь более 270 инакомыслящих, треть министерства, обратно в лоно Шотландской церкви. Хотя более 40 уволенных министров согласились с новыми условиями,[7] подчиняясь короне Высокая англиканская церковь форма церковного управления - что означало принятие епископство и король как глава церкви - Кэмерон остался с теми, кто отвергал любое соглашение, которое могло поставить под угрозу их пресвитерианин принципы. Умеренные обвиняли его в разжигании раскола в Кирк заявив о своем противодействии индульгенциям в своей публичной проповеди и официально призвав трижды предстать перед пресвитериями, Модератор убеждая его быть "осмотрительный и безобидный".[8] В начале 1679 года, на фоне растущего давления со стороны снисходительных министров, Кэмерон отправился в Нидерланды, чтобы присоединиться к другим изгнанникам.

1679 год был годом продолжающейся конфронтации между ковенантерами и властями, завершившейся убийство архиепископа Шарпа, так называемой Рутергленская декларация и битвы Барабан и Мост Ботвелл. В конце июля или в начале августа Кэмерон был рукоположен в сан священника Шотландской церкви в шотландском Кирке в Роттердаме. Rev. Роберт МакВард, который проводил церемонию, как сообщается, пророчески сказал зевакам:

«Ричард, общественное знамя Евангелия упало в Шотландии; и, если я знаю что-нибудь о намерениях Господа, вы призваны пройти свои испытания перед нами, и пойти домой, и поднять упавшее знамя, и показать его перед нами. Но, прежде чем вы приложите к этому руку, вы должны пойти к как можно большему количеству полевых служителей, которых сможете найти, и сердечно пригласите их пойти с вами; а если они не пойдут, пойди один, и Господь пойдет с вами. Вот, все вы, созерцающие! Вот голова верного служителя и слуги Иисуса Христа, который потеряет ее в интересах своего Господина; и она будет установлена ​​перед солнцем и луной в общественное мнение о мире ".[9]

Несколько недель спустя Кэмерон вернулся в Шотландию, где тем временем была предоставлена ​​и принята Третья индульгенция голосованием в Генеральная Ассамблея. Надеясь возродить дело деморализованных жителей Ковенантера после их недавних поражений, он возобновил проповедь на местах после того, как зашифровал сообщение Макворду: «Меня приняли с большей любовью и радостью, чем когда-либо прежде».[10] 8 декабря он снова зашифровал письмо в Роттердам:

«У меня гораздо лучший рынок, чем ожидалось, когда я приехал от вас; наши товары хорошо продаются как на открытых рынках, так и в домах по всей стране».[11]

Присоединились Дональд Каргилл, еще один изгнанный из Роттердама, Кэмерон помог сформировать банду (узы взаимной защиты) в марте 1680 года, в которой в конечном итоге было 27 подписей группы, составлявшей ядро ​​его верных последователей.[12] К апрелю шотландский Тайный совет сообщил Джеймс, герцог Йоркский, которые боялись встреч в Ковенантере как "предвестники восстания", что планируются новые меры против "фанатики" кто где «снова бегут в полевые монастыри в нескольких частях королевства».[13]

Памятник Декларации Санкуар, Санкуар Хай Стрит

22 июня 1680 г. Кэмерон в сопровождении 20 последователей, в том числе Дэвид Хакстонразыскивается за его участие в убийство архиепископа Шарпа, поехал в город Санкухар в Nithsdale. После пения псалма на Пересекать, то Декларация Санкухара был прочитан вслух Майклом Кэмероном, призывающим к войне против Карл II, объявленный "тиран", и исключение его открыто католического брата Джеймс от наследования. В Тайный советответ 30 июня осудил "отвратительная бумага" как равносильно объявлению войны и объявленным участниками «открытые и отъявленные предатели и повстанцы».[14] У Кэмерона была цена 5000 меркс возложили на его голову, в то время как 3000 наемников были предложены для трех других идентифицированных лидеров группировки, включая Каргилла (который из-за личных оговорок на самом деле не присутствовал в Санкуар) и 1000 наемников для каждого для остальных.[15]

В последующие недели Кэмерон продолжал проповедовать перед постоянно растущими толпами людей в различных местах на юго-западе Шотландии. Он произнес свою последнюю проповедь в Кипе Уотер, Клайдсдейл (современный Ланаркшир) в воскресенье 18 июля 1680 года, где он сказал собравшимся прихожанам:

"Но мы придерживаемся мнения, что церковь будет еще более высокой и славной, и церковь будет иметь больше власти, чем когда-либо прежде; и поэтому мы открыто заявляем против всех тиранических властей над протестантами и пресвитерианами, магистратами, которые являются открытыми врагами Бога. Мы заявляем, что никто не будет признан законными властями над нами; у нас не будет никого, кроме тех, которые служат для развития благочестия и подавления нечестия и беззакония. Пусть весь мир скажет, что хочет , у нас есть Слово Божье для этого. Начатая работа будет продолжена, несмотря на все противодействие; наш Господь будет возвышен на земле; и мы не особо сомневаемся, что Он еще будет превознесен в Шотландии. Уверяю вас что мы в Шотландии должны быть внимательны к себе. Я очень боюсь, что мы, возможно, даже закончили с хорошими днями в Шотландии из-за всего этого. Но давайте поднимем себя и возьмем его верой, ибо я уверяю вы, если не будете избавлены, и став свободным и очищенным народом, мы не будем более свободной корпорацией, нацией или воплощенным народом, чем евреи сегодня. Я говорю это не для того, чтобы встревожить вас, но для того, чтобы побудить вас держаться Христа и Его знамя, на котором будет написано: «Да будет царствовать Христос». Давайте изучим, чтобы это установилось среди нас. Где его в первую очередь возведут, сказать сложно; но наш Господь должен установить стандарт, и о, если бы его можно было перенести в Шотландию! Когда он будет установлен, он будет пронесен через народы; и он пойдет в Рим, и врата Рима сожгутся огнем. Это знамя, которое свергнет трон Британии и все троны в Европе, который не будет целовать Сына, чтобы он не рассердился, и в его гневе они погибнут с дороги ».[16]

Памятник Ковенантерс в Эйрдс Мосс

22 июля Камерон в сопровождении около 60 верховых и пеших последователей был на востоке. Эйршир когда правительство драгуны под командованием Эндрю Брюса из Эрлсхолла («Блюди Брюс»), действуя на основании информации, полученной от местного лэрда,[17] выследил его в Airds Moss возле Cumnock. Во время кровавой схватки около четырех часов пополудни последователи Кэмерона, которые стали известны как «горцы», были сокрушены численным превосходством. В депеши Брюса сообщалось: «Спор продолжался четверть часа очень жарко; повстанцы, отказываясь ни летать, ни брать четверть, сражались как сумасшедшие ...»[18] Кэмерон был убит на месте, а Хакстон попал в плен. Голова и руки Кэмерона были оторваны от его тела и доставлены в Эдинбург где они были показаны его отцу, который уже был заключен в тюрьму города толбуд.

Когда его отцу показали голову и руки его сына, его спросили: "Вы их знаете?" Алан Кэмерон поцеловал своего сына в голову и сказал: «Я знаю их. Я знаю их. Они принадлежат моему сыну, моему дорогому сыну. Это Господь. Благо есть воля Господа, Который не может причинить вред мне или мне, но имеет добро и милосердие преследовали нас все наши дни ».[19]

После того, как его провели по главной улице позади головы Кэмерона, выставленной наверху на конце шеста, Хакстон был приговорен и два дня спустя жестоко казнен в тюрьме. Пересекать. Затем голова и руки Кэмерона были прикреплены к Порт Пустоты для всеобщего обозрения.

Период, в который происходили эти события, позже получил название "Время убийства"потому что сотни, если не тысячи пресвитериан были преследованы и замучены за то, что держали Камерунский взгляды.

Наследие

Педен у могилы Ричарда Кэмерона. Александр Педен как сообщается, сказал: «О, чтобы быть с тобой, Ричи!» у могилы обезглавленного тела Кэмерон. О Кэмероне написано несколько стихов.[20]

В 1689 г., после присоединения к Вильгельм II и принятие этим монархом религиозной терпимости (за исключением католиков, занимающих государственные должности), последователи Кэмерона были помилованы и включены в британскую армию в качестве камеронского полка, который победил Войска якобитов позже в том же году в Битва при Данкельде. Впоследствии отряд был переименован в 26-й (Камеронский) пеший полк и продолжал служить британской короне до ее роспуска в 1968 году в рамках постимперского сокращения размеров британских вооруженных сил.

Считается роялистами, епископами и умеренными пресвитерианами как ограниченные фанатики, камерунцы считали себя подражателями ранней Христианские мученики твердо придерживаясь своих убеждений перед лицом жестокости врагов и хитростей пыток и казней. «Кровавые жертвы», которые они принесли ради своей протестантской совести, оказали сильное влияние на последующие поколения протестантских людей. Шотландцы и до сих пор находит отклик у многих их соотечественников. Последний биограф Кэмерона следует традиции, рассматривая их борьбу как борьбу за религиозную и гражданскую свободу перед лицом наследственная монархия и, следовательно, раннее выражение республиканизм.[21]

Вкус религиозного рвения, вдохновленный Камерунцы можно судить по символике и языку стихотворения, Мечта Камеронианца, которые сохранили свою память еще долго после того, как произошли описанные выше события. Его автор Джеймс Хислоп был пастухом-самоучкой из района Камнок-Санкухар на юго-западе Шотландии, который был рассадником двух Ковенантерских восстаний. 1666 и 1679. Стихотворение, написанное Хислопом в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет и опубликованное в 1821 году, заканчивается видением камеронианца на пустынной болоте в Эйрдс-Мосс.

Могила в Airds Moss с надписью MRC для «мученика» Ричарда Кэмерона, лежащего с восемью своими последователями, включая брата
Когда пали праведники и кончилась битва,
Огненная колесница спустилась сквозь темное облако;
Его погонщиками были ангелы на белых конях,
И его горящие колеса вращались на осях яркости;
Серафим распахнул свои двери ярко и сияющий,
Все ослепительно, как золото седьмой очистки,
И души, вышедшие из великой скорби,
Сели на колесницы и коней спасения.
По арке радуги колесница скользит,
По тропам грома едут всадники.
Лети быстро, яркие духи, приз впереди тебя
Венец неувядающий, - царство славы!

Смотрите также

Сноски

  1. ^ М Грант, Лев Завета, стр.16–17
  2. ^ Грант, Лев Завета, стр.22
  3. ^ Грант, Лев Завета, стр.29
  4. ^ Грант, Лев Завета, стр.49
  5. ^ Грант, Лев Завета, стр.50
  6. ^ Грант, Лев Завета, стр.65
  7. ^ П. Хьюм Браун, История Шотландии, стр. 402
  8. ^ Грант, Лев Завета, стр.121
  9. ^ Смелли, Люди Завета, стр.332.
  10. ^ Грант, Лев Завета, стр.167
  11. ^ Грант, Лев Завета, стр.177
  12. ^ Грант, Лев Завета, стр.199
  13. ^ Грант, Лев Завета, стр.205–06
  14. ^ Грант, Лев Завета, стр.251
  15. ^ Грант, Лев Завета, стр.251
  16. ^ Грант, Лев Завета, стр. 268–9.
  17. ^ Хауи, Достойные шотландцы, стр. 428
  18. ^ Грант, Лев Завета, стр.325
  19. ^ Purves, J (1985). Яркое солнце. Эдинбург: Знамя Истины. ISBN 978-0851518435.
  20. ^ Ментат, А. Стюарт, миссис (1852). Лежит кирка и завета. Нью-Йорк: Р. Картер и братья. стр.122-133. Получено 16 апреля 2019.
  21. ^ Грант, Лев Завета, стр.233

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Манро, Нил. «Лев Завета». В Эйрширские идиллии. Эдинбург: FrontList Books, 2004. 19–32. ISBN 1-84350-079-5 Впервые опубликованный в 1912 году, это рассказ, основанный на убийстве Ричарда Кэмерона войсками роялистов в 1680 году.
  • Патерсон, Раймонд Кэмпбелл. Пораженная земля, Шотландия и Ковенантерские войны, 1638–1690 гг.. Эдинбург: Джон Дональд, 1998 ISBN 978-0-85976-486-5 Общая история периода.

внешняя ссылка