WikiDer > Споры о рождении Джаядевы

Jayadeva birth controversy

Место рождения великого поэта XII века Джаядева оспаривается, с соседними государствами Одиша и Бенгалия на востоке Индия оформление претензии. Это привело к ожесточенной вражде между людьми с обеих сторон, которая длилась более века.[1] Этот вопрос до сих пор обсуждается учеными.[2]

Вид на Одиа

Древний каменный идол Джаядебы в храме Акхандалесвара, Пратапарудрапура, Одиша

Сторонники точки зрения Одиа отмечают, что все сочинения Джаядевы происходили, когда поэт был в Пури, поддерживая идею о том, что он, должно быть, прожил в Пури большую часть, если не всю свою жизнь.[3] Археологические открытия в Одише подтверждают длительное присутствие Джаядевы в Одише. Также существует деревня под названием Кендули Сасан в Одише, где индуистскому божеству Кришне, который также был главной темой в работах Джаядевы, традиционно поклонялись как главному богу. По совпадению, жители этой деревни также поклоняются Джаядеве. А Сасан - это название деревень, которые традиционно были центрами научной деятельности браминов в Одише, а сам Джаядева был брамином.

Кроме того, исследователи полагают, что Джаядева - одна из центральных фигур в культуре Одиа.[4][5] Они отмечают, что работы Джаядевы распространились на юг Индии, но редко встречаются в соседней Бенгалии.[6] Было указано, что влияние Гиты Говинды за пределами Одиши больше всего ощущается в южных штатах Андхра-Прадеш, Керала и Тамил Наду, где стихи из произведений поэта были включены в Кучипуди, Катхакали и Бхаратанатьям формы классического танца соответственно.[7] Аштапади Джаядевы поются в танцевальных представлениях Одисси, классический танец Одиши.[8] Одиа бхаджаны (религиозные песни) и традиционные Odissi Music основаны на раги и талас указано в гимнах Джаядевы.[9] Джаядева был преданным Кришны, а Кришна в форме Джаганнатха является центральным божеством Одиши, а женское божество Дурга занимает видное место в Бенгалии.[10][11] В Гита Говинда сочиненная Джаядевой - одна из популярных тем в традиционном патачитра картины Одиши.[12] Напротив, по словам Томаса Дональдсона, американского специалиста по истории индийского искусства, раги Джаядевы не соответствуют лирическим образцам Бенгалии, которая, в отличие от Одиши, даже не имеет классической вокальной традиции.[13][14] Отсутствие корреляции между бенгальской традиционной музыкой и сочинениями Джаядевы было независимо отмечено в книге Барбары Столер Миллер, Любовная песня Темного Лорда. Кроме того, в этот период в Одише прочно укоренилась высокосанскритская и утонченная классическая культура, тогда как в соседней Бенгалии до недавнего времени существовала только народная культура.

Археологические свидетельства

Сторонники Одиши как места его рождения, в том числе правительство штата Одиша, утверждают, что археологические записи, включая храмовые надписи, пальмовые рукописи и литографии той эпохи, раскрыли происхождение поэта Одиа.[15] Поклонение индуистскому божеству Кришны в форме Джаганнатха было широко распространено в Одише во время рождения Джаядевы.[16] С другой стороны, они утверждают, что нет никаких археологических свидетельств такого поклонения в Бенгалии до прибытия Чайтанья, который произошел более чем через три столетия после эпохи Джаядевы.[17] Надпись на Лингарадж храм в Бхубанешваре рассказывает нам, что Джаядева был членом преподавательского состава школы в Шрикурмапатака, недалеко от Пури в Одише. Надписи, относящиеся к «Садху Прадхана Джаядева», были вырезаны монархом Одиша того периода.[18] Более поздние открытия надписей на Мадхукешвар и Симхачала храмы, также в Одише, как полагают, устанавливают связь между Джаядевой и танцующими семьями Курмапатака, который держал власть во время правления монарха Одиши Чодагангадева.[19]

Свидетельства, основанные на средневековых рукописях

Рукописный манускрипт Джаядевы на пальмовом листе Гитаговинда средневековьем Музыкант-поэт Одисси Гопалакрушна Паттанаяка из Паралахемунди

Более того, ученые утверждают, что рассказы многочисленных средневековых авторов, таких как Чандра Датта Митхилы и Наваджи Гвалиора поддерживает Одишу как место рождения поэта. Поэт Махипати Махараштры пишет в своей книге Бхакти Биджая, что родная деревня Джаядевы была очень близко к Пури.[20] Ассамский текст, Сампрадайа Кула Дипак а также текст на телугу, Санскрута Каби Дживани, содержат подробные описания рождения поэта, произошедшего около Джаганнатх Дхам в Уткале (Одиша). Еще одна книга, Вайшнава Лиламрута от Мадхаба Патнаик который жил в шестнадцатом веке и был ровесником Чайтанья, ясно упоминает, что поэт родился недалеко от Пури.

Некоторые дополнительные подробности о Джаядеве были почерпнуты из книги Мадхаба Патнаика. Он дает ясный отчет о визите Чайтаньи в Пури. Он упоминает, что Чайтанья посетил Кендули Сасан недалеко от Пури, чтобы воздать должное Джаядеве и воспевать отрывки из Гиты Говинды. В книге упоминается, что Кендули Сасан на самом деле был местом рождения выдающегося поэта. В книге Мадхавы Патнаика также рассказывается о ранней жизни Джаядевы из легенд о Пури. Он упоминает Джаядева как выдающегося Шастры и Пураны (священные индуистские тексты) с раннего детства.

Свидетельства из собственных писаний Джаядевы

Историки предполагают, что некоторые из сочинений поэта в «Одиа» недвусмысленно подтверждают идею о том, что Джаядева принадлежал Пури, Одише.[21] Джаядева упоминает свое место рождения как «Кендубилва у моря» («Кендубилва Самудра Самбхава") в его 7-м Аштапади, а Бирбхум, в отличие от Пури, не упирается в море. Джаядева каждое утро мылся на берегу реки, упоминает книгу Бхактамала. А. К. Трипати, выдающийся ученый по Джаядеве, и П. К. Трипати отмечают, что поэт никогда бы не ходил к реке каждый день. Ajeya который находится в 36 милях от бенгальской деревни, в отличие от Prachi река, на берегах которой находится деревня Кендули недалеко от Пури. Гимны Джаядевы обращаются к океану с помощью санскритского слова "Маходадхи"- типичное название моря в Пури.[22][23] Ни одно из сочинений Джаядевы не предполагает, что он когда-либо служил при дворе какого-либо монарха. Кроме того, Лакшман Сена правил Бирбхумом между 1179 и 1185 годами нашей эры, то есть примерно через столетие после рождения Джаядевы.

Бенгальский взгляд

Несколько более ранних рассказов бенгальских авторов связали Джаядеву со знаменитым королем Бенгалии. Лакшман Сен, четвертый правитель Династия сена и последнее Индуистский правитель единого БенгалияЭти взгляды взяты из одной бенгальской книги, Джаядева Чарита за авторством Одиа поэт назвал Банамали Дас, а затем распространен бенгальскими историками. Книга написана в 1803 году, когда о жизни поэта было мало что известно. Поскольку на тот момент это был единственный опубликованный источник информации, в конечном итоге было признано, что Джаядева, возможно, родился в Бенгалии. Эта идея получила дальнейшее распространение в 1906 году в статье некоего М. М. Чакробарти, в которой он упомянул, что великий поэт был родом из Бенгалии в Азиатское общество Бенгалии.[24] Поскольку Джаядева упоминает деревню Кендубилва место его рождения, место в Бирбхуме, где ежегодно проводится традиционный фестиваль Баул, было признано оригинальным Кендули деревня Джаядева. Предполагая, что здесь родился выдающийся поэт, этот праздник тоже стал ассоциироваться с Джаядевой. Соседняя деревня приобрела прозвище «Джаядева Кендули» и стала туристической достопримечательностью, а фестиваль Баул был переименован в «Джаядева Мела». Джаядева долгое время жил в Навадвипе во время правления короля Бенгалии Лакшмана Сена, делая его дом недалеко от королевского дворца. В то время главным ученым царя был Говардхан Ачарья. Согласно бенгальскому словарю Ашутоша Деба, Джаядева был придворным поэтом Лакшмана Сена.

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в своей «Навадвипа-дхама-махатмья», что Лакшман Сен был обрадован, услышав гимн Джаядевы десяти воплощениям, Дашаватара-стотру. Когда Говардхан Ачарья известил царя, что гимн написал Джаядева, ему захотелось встретиться с поэтом. Он инкогнито пришел в дом Джаядевы и, увидев его, заметил, что Джаядева обладает всеми качествами великой и могущественной духовной личности.[25] Несмотря на то, что возникла столетиями позже, во времена Чайтанья. Также поклонение Кришне преобладало в Бенгалии задолго до Шри Чайтаньи. В Гаудия-вайшнава-абхидхане говорится, что Джаядева нашел своих Божеств Радхи-Мадхавы в водах этой реки. Там также говорится, что он отдыхал и поклонялся в храме Шивы, известном как Кушешвар, который также находится на берегу реки Аджая.[26]

Поскольку сочинение Джаядева, включая Гиту Говинду, явно было написано в Пури в Одише, бенгальские историки, которые поддерживали идею о том, что Джаядева, должно быть, был из этого государства, продолжили объяснять, что поэт в конечном итоге поселился в Пури в том состоянии, где он начал сочинять стихи. .

Сикхский энциклопедист Кан Сингх Набха пишет в своей энциклопедии Махан Кош (1926), что Джаядев родился в Кендули, р-н. beerbhumi Bengal.[27]

В Каун Банега Крорепати оплошность

16 апреля 2007 года в выпуске популярного индийского игрового телешоу. Каун Банега Крорепати (KBC III) упомянул Джаядева как придворного поэта царя Бенгалии Лакшманасены. Это вызвало немедленную волну протестов культурно осведомленных людей Одиши. Шахрукх Кхан, ведущий игрового шоу, был осужден за распространение ложной информации. Правительство Одиши также потребовало извинений от Каун Банега Крорепати поскольку он утверждает, что игровое шоу «искажает исторические факты» и «оскорбляет чувства людей Odisha».[28] Фонд Джаядевы подал заявление протеста против телешоу.[29][30] Некоторые ученые выразили озабоченность по поводу ложного описания происхождения Джаядевы Кауном Банегой Крорепати, которое они называют «историческим обманом».[31]

Почтовые марки в память о рождении Джаядевы в Одише

В июле 2009 года правительство почтового департамента Индии приняло решение выпустить в Бхубанешваре 11 марок в ознаменование дня рождения Джаядевы. На одной марке изображен сам поэт, а на других десять - 10 воплощений Вишну, или Дашаватара, которую поэт популяризировал в своей эпической поэме Гита Говинда.[32] Главный министр Навин Патнаик представил марки на специальном мероприятии в Джаядев-Бхаване. Марки имеют номинал 5 рупий. Всего в Одише было выставлено на продажу 800 000 марок.[33][34]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «У бенгальцев тоже был Джаядева».
  2. ^ Редди, Уильям (2012). Тоска и сексуальность в Европе, Южной Азии и Японии, 900–1200 гг. Н. Э.. Издательство Чикагского университета. п. 257. ISBN 9780226706283.
  3. ^ «Санскритские поэты и ученые процветали в период Сурьявамси Гаджапати в Одише» (PDF). 2004.
  4. ^ «Джаядева и Гитаговинда в традициях Ориссы». 1995.
  5. ^ «Влияние Гитаговинды на культуру Ориссы» (PDF). 2006.
  6. ^ «Музыкальные святые Индии: отрывки из музыкального дискурса о Бхакте Джаядеве и Гите Говиндам» (PDF). 2003.
  7. ^ "Святые Индии Выдержки из выступления музыканта о Бхакте Джаядеве и Гите Говиндам" (PDF). 2003.
  8. ^ «Одеваем Господа Джаганнатху в шелк: ткань, одежда и статус» (PDF). 2004.
  9. ^ «Музыка Шри Джаядева и ее влияние на культуру Одиши» (PDF). 2004.
  10. ^ "Владыка и его земля" (PDF). 2006.
  11. ^ «Культ Джаганнатха» (PDF). 2003. Архивировано с оригинал (PDF) на 2007-09-27. Получено 2007-05-17.
  12. ^ «Выдающиеся литературные деятели Одиши» (PDF). 2004. Архивировано с оригинал (PDF) на 2007-09-27. Получено 2007-05-15.
  13. ^ "Культ спасения человечества" (PDF). 2006.
  14. ^ «Сад удовольствий Камадевы: Орисса». 1987.
  15. ^ "Историческая перспектива святого поэта Шри Джаядева" (PDF). 2006. Архивировано с оригинал (PDF) 30 сентября 2007 г.
  16. ^ «Панорамные пальмовые рукописи Одиши» (PDF). 2006.
  17. ^ «Джаганнатха Пури как центр культуры на протяжении веков» (PDF). 2004.
  18. ^ "Санскритологи Ориссы" (PDF). 2006.
  19. ^ "Храм Шри Джаганнатха: нервный центр культуры Одиши" (PDF). 2006.
  20. ^ Эбботт, Джастин Э .; N.R. Годбол (1999). Истории индийских святых: перевод стихотворения Махипати на маратхи Бхакта-Виджая. Motilal Banarsidass Publishers Pvt. ООО ISBN 81-208-0469-4.
  21. ^ «Гимны Джаганнатхе» (PDF). 2006.
  22. ^ "Шрикшетра Утсав: фестиваль Пури".
  23. ^ Трипати, А. К .; П. К. Трипати (2006). Гита Говинда Шри Джаядева. ISBN 81-230-1313-2.
  24. ^ «Поэт Джайдев из Ориссы: бенгальский ученый». 6-3-2007. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  25. ^ "Храмы Бирбхума".
  26. ^ «Ученые придают новый поворот противоречию о рождении Джаядева». Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-05-15.
  27. ^ Набха, Кахан Сингх Бхаи. (1995). Гуршабад ратнакар: махан кош. Национальный книжный магазин. OCLC 650255395.
  28. ^ Мишра, Сандип (22 апреля 2007 г.). «Одиша требует от KBC извинений за неверную информацию о поэте». Таймс оф Индия. Получено 2007-04-22.
  29. ^ «Одиша подаст жалобу на Стар». 2007. Получено 2007-04-20.
  30. ^ «Орисса требует от KBC извинений за неверную информацию о поэте». 2007.
  31. ^ «Неправильное изображение поэта в телешоу раздражает ученых». Индуистский. Ченнаи, Индия. 2007-05-02.
  32. ^ «Выпущена памятная марка о Джаядеве». Индуистский. Ченнаи, Индия. 2009-07-28.
  33. ^ «Odisha CM выпускает почтовую марку на поэта Джайдева». 2009.
  34. ^ "Почтовая марка на Джаядеве". 2009.[постоянная мертвая ссылка]