WikiDer > Чайтанья Махапрабху

Chaitanya Mahaprabhu
«Кришна Чайтанья» перенаправляется сюда. Для текстов на телугу см. Кришна Чайтанья (автор текстов).
«Шри Чайтанья Махапрабху» перенаправляется сюда. О фильме 1954 года на хинди см. Шри Чайтанья Махапрабху (фильм).

Чайтанья Махапрабху
Чайтанья-Махабрабху-ат-Джаганнатх.jpg
Чайтанья Махапрабху в Джаганнатхе, картина 1900 года
Личное
Родился
Вишвамбхар Мишра

(1486-02-18)18 февраля 1486 г.
Набадвип, Бенгальский султанат (сегодняшний день Западная Бенгалия, Индия)
Умер14 июня 1534 г.(1534-06-14) (48 лет)
Пури, Королевство Гаджапати (сегодняшний день Одиша, Индия)
Религияиндуизм
ИзвестенРазъяснено Гаудия-вайшнавизм, Бхакти йога
ОсновательГаудия-вайшнавизм
Ачинтья Бхеда Абхеда
ФилософияБхакти йога, Ачинтья Бхеда Абхеда
Религиозная карьера
ГуруСвами Ишвара Пури (мантра-гуру); Свами Кешава Бхарати (саньяс-гуру)
Часть набор на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там, благословляя поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма
Часть набор на
Индуистская философия
Ом symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху (Бенгальский: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু выраженный[sri.ˈt͡ʃɔiˌt̪ɔnːo mɔɦaˑprob̤u] IAST: Шри Кришна-Чайтанья Махапрабху Санскритское произношение:[ɕriː.kr̩ʂɳɐ.t͡ɕɐit̪ɐnjɐ mɐɦaːprɐb̤u] a.k.a. Махапрабху или «Великий Господь») был индийским святым 15 века и основателем Ачинтья Бхеда Абхеда. Преданные считают его воплощением бога Кришна. Способ поклонения Кришне с экстатическими песнями и танцами Чайтаньи Махапрабху оказал глубокое влияние на Вайшнавизм в Бенгалия. Он также был главным сторонником ведантической философии Ачинтья Бхеда Абхеда. Махапрабху основал Гаудия-вайшнавизм (a.k.a. Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадайа). Он разъяснил Бхакти йога и популяризировал пение Харе Кришна Маха-мантра.[1] Он составил Шикшаштакам (восемь молитвенных молитв).[2]

Его иногда называют Гаурангой или Гаурой из-за его расплавленного золота, похожего на светлый цвет лица.[3] Его день рождения отмечается как Гаура-пурнима.[4][5] Его также называют Нимай из-за того, что он родился под Ним дерево.[6]

Жизнь

Божество Шадабхуджи Гауранги в Ганга Мата Матхе в Пури.

Чайтанья (Бенгальский: চৈতন্য) означает «сознание»; Маха означает «Великий», а Прабху означает «Господь» или «Учитель». Чайтанья родился вторым сыном Джаганнатха Мишры и его жены Шачи Деви. Деви была дочерью Ниламбары Чакраварти, Брамин Силхета.[7] Семья Джаганнатха жила в деревне Дхакадакшин в Шрихатта. Руины его прародины сохранились до наших дней. Бангладеш.[8][9]

Согласно с Чайтанья Чаритамрита, Чайтанья родился в Набадвип (в настоящее время Западная Бенгалия) в ночь полнолуния 18 февраля 1486 г., во время лунного затмения.[10][11][12]

Существует также ряд историй, рассказывающих об очевидном влечении Чайтаньи к пение и пение имен Кришны с самого раннего возраста,[13] но в основном это воспринималось как второстепенное по сравнению с его интересом к получению знаний и учебе. санскрит. При поездке в Гая выполнить шраддха церемонии его умершего отца, Чайтанья встретил его гуру, аскет Ишвара Пури, от которого он получил посвящение в Гопала Кришна мантра. Эта встреча должна была ознаменовать существенное изменение взглядов Чайтаньи.[14] а по возвращении в Бенгалию местные вайшнавы во главе с Адвайта Ачарья, были ошеломлены его внешней внезапной «переменой сердца» (с «ученого» на «преданного»), и вскоре Чайтанья стал выдающимся лидером их группы вайшнавов в Надии.[нужна цитата]

После выезда из Бенгалии и получения доступа в санньяса Сортировать по Свами Кешава Бхарати,[15] Чайтанья путешествовал вдоль и поперек Индия в течение нескольких лет постоянно воспевая божественные имена Кришны. В то время Он путешествовал пешком, покрывая множество мест, таких как Баранагар, Махинагар, Атисара и, наконец, Чхатрабхог. Чхатрабхог - это место встречи Богини Ганги и Господа Шивы, тогда отсюда были видны сто устьев Ганги. Из источника Вриндавана Даса Чайтанья Бхагавата, он совершил омовение в Амбулинга Гхате в Чхатрабхоге с близкими товарищами, спев хор (киртан). Проведя одну ночь, он отправился в Пури на лодке с помощью местного администратора Рам Чандра Кхана. Он провел последние 24 года своей жизни в Пури, Одиша,[16] великий храмовый город Джаганнатха в Радхаканта Матх. В Гаджапати король, Пратапрудра Дев, считал Чайтанью аватаром Кришны и был восторженным покровителем и приверженцем декламации Чайтаньи (санкиртан) посиделки.[17] Именно в эти годы его последователи полагают, что Чайтанья глубоко погрузился в различные виды Божественной Любви (самадхи) и выполненные игры божественный экстаз (бхакти).[18]

Вриндаван, земля Радха Рани, «Город храмов», насчитывает более 5000 храмов, чтобы продемонстрировать игры Радхи и Кришны. Сущность Вриндавана со временем была утеряна до 16 века, когда он был заново открыт Чайтаньей. В 1515 году Чайтанья посетил Вриндаван с целью найти потерянные святые места, связанные с трансцендентными играми Господа Шри Кришны. Он бродил по разным священным лесам Вриндавана в духовном трансе божественной любви. Считалось, что благодаря Его божественной духовной силе он смог найти все важные места игр Кришны во Вриндаване и его окрестностях, включая семь главных храмов или сапта девалай, которым поклоняются вайшнавы в традиции Чайтаньи и по сей день.[19]

Биографии

Имеется множество биографий того времени, в которых подробно рассказывается о жизни Чайтаньи, наиболее известными из которых являются: Чайтанья Чаритамрита из Кришнадаса Кавираджа, чем раньше Чайтанья Бхагавата из Вриндавана даса[20] (оба изначально написаны на Бенгальский но теперь широко доступны на английском и других языках), а Чайтанья Мангала, написанный «Лочана дасом».[21] Эти произведения написаны на бенгальском языке с вкраплениями некоторых санскритских стихов. В дополнение к ним есть другие санскритские биографии составлен современниками. Есть также Чайтанья Чаритамрита Махакавья Кави Карнапура и Шри Кришна Чайтанья Чарита Маха-Кавья пользователя Murari Gupta.[22][23]

Работает над Чайтаньей:[24][25][26][27]

  • Кришна-Чайтанья-Чаритамрита (c. 1513 или 1536–1540; Санскрит)
От Мурари Гупта. Известный как кадча или запись. Навадвипа Чайтаньи лила и каждый панча-таттва представлен как форма Господа. Чайтанья впервые пошел в дом Мурари в Навадвипе. Положение и репутация Мурари как ученого придавали его биографическим материалам большой вес в сообществе вайшнавов. Этот Кадча (примечания) стали ориентиром для других биографов.
  • Кадча или хроника (санскрит)
От Сварупа Дамодара. Он был личным секретарем Чайтаньи. Подробно описывает жизнь Чайтаньи.
  • Говиндадасер Кадча (Бенгальский)
Написал Говинда Дас, сопровождавший Чайтанью в его путешествии по Декану. Это стихотворение описывает их переживания во время путешествия и некоторые воображаемые события из жизни Чайтаньи, а также его идеи и философию. Это еще один важный биографический труд, но это было расценено как спорным из-за Authencity.
От Вриндавана Даса Тхакура. Три части: Ади-Ханда, Мадхья-Кханда, и Антья-Ханда. Ранняя жизнь Чайтаньи, деятельность, раннее движение в Навадвипе.
  • Кришна-Чайтанья-чаритра-махакавйа (c. 1535)
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
  • Кришна-Чайтанья-чандродая-натакам (c. 1535 - 1570-е годы)
Кави Карнапура. По мотивам произведения Мурари Гупты Кришна-Чайтанья-Чаритамрита. Когда Карнапур был маленьким ребенком, он лично общался с Чайтаньей.
  • Чайтанья-чандродая-натакам (c. 1538 или 1540 или 1572 или 1579; Санскрит)
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Драматическая пьеса в десяти действиях из жизни Чайтаньи.
  • Чайтанья-чаритамрита-кавья (c. 1542 - конец 1500-х гг .; Санскрит)
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Длинная биографическая поэма о жизни и деяниях Чайтаньи.
От Кришнадаса Кавираджа. Три части: Ади-лила, Мадхья-лила, и Антья-лила. Массивный авторитетный состав биографии и учений Чайтаньи. По словам Мэнринга, он широко черпает из работ предыдущих писателей (поэтов, теологов и биографов), что считает правильным, опуская работы Кави Карнапура, которые воспринимались как угрожающие. Рупы орган власти.
  • Чайтанья-Мангала (c. 1560 или конец 1500-х годов; Бенгальский)
Джаянандой. Девять частей: Адикханда, Надиякханда, Вайрагьякханда, Саньясханда, Уткалханда, Пракашханда, Тиртхакханда, Виджайкханда, и Уттарханда. Биографическая поэма в форме повествовательной пьесы, посвященная божественному образу Чайтаньи. Это единственное произведение, в котором упоминается его смерть. Во введении упоминаются несколько предыдущих биографов, из которых известен только Вриндаван. Написано для простых людей (не для преданных).
Лочана Даса (a.k.a. Трилокан даса). Четыре части: Сутракханда, Адикханда, Мадхьякханда, и Антьяханда. Повествовательная пьеса, изображающая детские занятия Чайтаньи и его человеческую сторону, без выделения каких-либо божественных аспектов, чтобы сделать ее популярной. Под влиянием Мурари Гупты Кришна-Чайтанья-Чаритамрита и Вриндавана даса Тхакура Чайтанья Бхагавата так же хорошо как Махабхарата и разные Пураны.
  • Чайтанья-чандродая-каумуди (Бенгальский)
Автор Премадас (Пурушоттам Мишра). Адаптация стихов к пьесе Кави Карнапура Чайтанья-чандродая-натакам драма.
  • Гаура-ганоддеша-дипика (c. 1576)
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
  • Чайтанья-самхита (Бенгальский)
Бхагиратх Бандху. Работа следует традиции агамы или тантрических текстов в ее представлении в виде истории, рассказанной Шивой своей супруге.
  • Чайтанья-виласа (c. 1500-е годы; Ория)
Мадхава Даса. Краткое поэтическое произведение из десяти разделов, посвященное жизни Чайтаньи. Поэт, вероятно, познакомился со святым, когда последний приехал в Пури.
  • Гауранга-виджай (c. 1500-е годы)
Чандамани дас. Биографический эпос, который, как считается, был написан в трех томах, до сих пор существует только часть первого тома. Он содержит некоторую информацию о Чайтанье, Нитьянанде и Мадхавендре Пури, которую нигде больше не найти.
  • Шриман-махапрабхор-ашта-калийа-лила-смарана-мангала-стотрам (c. конец 1600-х годов; Санскрит)
От Вишванатха Чакраварти. 11 сутры (семенные стихи), описывающие вечные восьмикратные ежедневные игры светлокожего Господа.
  • Шри Гауранга-Лиламрита (c. конец 1600-х - 1700-е годы; Бенгальский)
Кришна Даса (ученик Вишванатхи Чакраварти). Изложил одиннадцать его гуру сутры, часто цитируя стихи из книги Вриндавана Даса Тхакура Чайтанья Бхагавата, а также песни Нарахари Ганашьямы (автора Бхакти-Ратнакара) и Лочана Даса (автора Чайтанья-Мангала).
  • Чайтанья-упанишад
Книга, которая является частью Атхарваведа который предлагает неопровержимые доказательства личности Господа Чайтаньи как Верховного Господа и Юга Аватара.
Шрила Бхактивинода Тхакур. Комментарий к оригинальной рукописной рукописи Чайтанья-упанишад от одного пандита, Мадхусуданы Махараджа, из Шамбала-Пура.
  • Амрита-праваха-бхашйа (c. конец 1800-х - начало 1900-х годов; Санскрит)
От Бхактивинода Тхакур. Комментарий к Чайтанья-упанишад.
От Бхактисиддханта Сарасвати. Комментарий к Кришнадасу Кавираджу Чайтанья-чаритамрита.
  • Гауркришна бхаджан шатак (1926); Гаурчаран гитабали (1951); Гаурчаран падьябали
Гаурчаран, собранный его сыном Харикришной Мишрой, содержащий 100 текстов. Более поздняя и большая коллекция Гаурчаран гитабали был расширен до 276 песен и издан как Гаурчаран падьябали.
От А.Ч.Бхактиведанта Свами на английском языке с оригинальными бенгали и санскритом. Комментарий к Кришнадасу Кавираджу Чайтанья-чаритамритана основе книги Бхактивиноды Тхакура Амрита-праваха-бхашйа и Бхактисиддханты Сарасвати Анубхасья комментарии.

Личность

Согласно житиям авторов XVI века, он выставлял свои Универсальная форма так же, как было Господь Кришна в ряде случаев, особенно Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху.[28][29][30]

Когда Рупа Госвами Впервые встретив Чайтанью Махапрабху, он увидел в нем божественность и составил следующий стих:

«О самое великодушное воплощение! Ты - Сам Кришна, являющийся как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху. Ты принял золотой цвет Шримати Радхарани, и Ты широко распространяешь чистую любовь к Кришне. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой».[31]

Доказательства веры в то, что Чайтанья Махапрабху является воплощением Господь Кришна находится в Шримад Бхагаватам:

В век Кали разумные люди вместе воспевают, поклоняясь воплощению Бога, который постоянно поет имена Кришны. Хотя Его цвет лица не черноватый, Он - Сам Кришна. Его сопровождают Его товарищи, слуги, оружие и доверенные товарищи.

— Песнь 11, Глава 5, Стих 32[32]

Таким образом, мой Господь, Ты появляешься в различных воплощениях в виде человека, животного, великого святого, полубога, рыбы или черепахи, таким образом поддерживая все творение в различных планетных системах и убивая демонические принципы. Согласно возрасту, о мой Господь, Ты защищаешь принципы религии. Однако в век Кали Ты не утверждаешь Себя как Верховная Личность Бога, и поэтому Тебя называют Триюга, или Господь, который появляется в трех югах.

— Песня 7, Глава 9, стих 38[33]

Также в некоторых других местах Писания, например Вишну Сахасранама, Бхавишья Пурана, Падма Пурана, Гаруда Пурана есть упоминания о том, что Чайтаная Махапрабху был воплощением Кришны.

Гаудия-вайшнавы Считайте Чайтанью самим Господом Кришной, но появляющимся в скрытой форме (аватар чанна), который появился в Кали Юга как его собственный преданный, чтобы показать самый простой способ достичь сознания Кришны.[34]Гаудия-вайшнав-ачарья Бхактивинода Тхакур также обнаружил редкую рукопись Чайтанья-Упанишад из раздела Атхарваведы, которая раскрывает личность Чайтаньи.[35] В индуистских писаниях есть различные свидетельства того, что Чайтанья Махапрабху неотличен от Кришны. В отличие от других аватаров Кришны, он не убивал демонов. Махапрабху пролил свет на воспевание Харе Кришна Махамантры. Согласно «Чайтанья Бхагават», в котором подробно описывается жизнь Махапрабху, Махапрабху предсказал, что святое имя Кришны будет петь в каждом городе и деревне мира, и это очевидно из истории. Международное общество сознания Кришны, основанное Шрилой Прабхупадой в США, подтвердило правильность предсказания.

Учения

Основная статья: Гаудия-вайшнавизм § Философские концепции

Прямые наставления Господа Чайтаньи записаны в санскритских стихах, называемых Siksastakam (хотя в Вайшнава Падавали сказано: «Сам Чайтанья написал много песен на тему Радхи-Кришны»).

Эпистемологические, теологические и онтологические учения Чайтаньи сводятся к десяти коренным принципам, называемым даша мула.[36]

  1. Заявления амная (писание) - главное доказательство. Эти утверждения преподают следующие девять тем.
  2. Кришна - Высшая Абсолютная Истина.[37]
  3. Кришна наделен всеми энергиями.
  4. Кришна - источник всего раса- вкус, качество или духовный восторг / эмоции.[38]
  5. В дживы (индивидуальные души) все отдельные части Господа.
  6. Входящее состояние дживы находятся под влиянием материи из-за их татастха (маргинальный) характер.
  7. В освобожденном состоянии дживы свободны от влияния материи.
  8. В дживы и материальный мир и отличны от Господа, и тождественны Ему.
  9. Чистая преданность - единственный способ достичь освобождения.[39]
  10. Чистая любовь к Кришне - конечная цель.[40]

Философия и традиции

Несмотря на то, что инициированный в Мадхвачарья традиции и принятие санньясы от Шанкаратрадиции, философия Чайтаньи иногда рассматривается как его собственная традиция в Вайшнавская структура - наличие некоторых заметных различий в практике и богословие других последователей Мадхвачарьи. Он принял мантру Упадешу от Ишвара Пури и Саньяса Дикшу от Кешава Бхарати.[41]

Известно, что Чайтанья сам ничего не написал, кроме серии стихов, известных как Шикшастака, или «восемь стихов наставления»,[42] которые он говорил, и были записаны одним из его близких коллег. Считается, что восемь стихов, созданных Чайтаньей, содержат в сжатой форме полную философию Гаудия-вайшнавизма. Чайтанья попросил нескольких избранных из своих последователей (которые позже стали известны как Шесть Госвами Вриндавана) систематически представлять теологию бхакти, которой он учил их в их собственных сочинениях.[43] Шесть святых и богословов были Рупа Госвами, Санатана Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Рагхунатха Даса Госвами и Джива Госвами, племянник братьев Рупы и Санатаны. Эти люди отвечали за систематизацию теологии Гаудия Вайшнавов.[44]

Нароттама ДасаШриниваса Ачарья и Шьямананда Пандит были одними из стойких приверженцев второго поколения Гаудия Вайшнавизма. Обучившись у Дживы Госвами, они сыграли важную роль в распространении учений Госвами по всей Бенгалии. Одиша и другие регионы Восточной Индии. Многие из их сподвижников, такие как Рамачандра Кавираджа и Ганга Нараян Чакраварти, также сами по себе были выдающимися учителями.[45]

В начале 17 века Калачанд Видьяланкар, ученик Чайтаньи, сделал свои проповеди популярными в Бенгалии. Он путешествовал по Индии, популяризируя евангелие неприкасаемости, социальной справедливости и массового образования. Вероятно, он инициировал Панкти Бходжон и Кришна Санкиртан в восточной части Бенгалии. Несколько школ (сампрадая) практикуют его на протяжении сотен лет. Гиташри Чаби Бандйопадхьяй и Радхарани Деви - одни из многих, кто добился известности благодаря пению киртана. Далиты в Бенгалии, в то время остававшаяся без внимания и обездоленная каста, с готовностью приняли его либертарианские взгляды и приняли доктрину Махапрабху. Его ученики были известны как Калачанди Сампрадай, который вдохновил людей на искоренение неграмотности и кастовости. Многие считают Калачанд отцом рационализма в Восточной Бенгалии (Purba Banga).[нужна цитата]

Фестиваль Кхетури, проводимый Джахнавой Тхакурани,[46] жена НитьянандаЭто был первый раз, когда лидеры различных ветвей последователей Чайтаньи собрались вместе. Посредством таких фестивалей члены слабо организованной традиции знакомились с другими ветвями наряду с их соответствующими теологическими и практическими нюансами.[47] Примерно в это время ученики и потомки Нитьянанды и Адвайта Ачарья, возглавляемые Вирабхадрой и Кришной соответственно, начали свои семейные линии (вамса) для поддержания традиции. В вамса Происхождение от Нитьянанды через его сына Вирабхадру составляет наиболее выдающуюся ветвь современной традиции Гаудия, хотя потомки Адвайты, наряду с потомками многих других спутников Чайтаньи, поддерживают своих последователей, особенно в сельских районах Бенгалии. Гопала Гуру Госвами, молодой сподвижник Чайтаньи и последователь Вакрешвары Пандита, основал еще один филиал в Одише. Писания Гопалы и его ученика Дхьяначандры Госвами оказали существенное влияние на методы внутреннего поклонения в традиции.[нужна цитата]

С самого начала Чайтаньи бхакти движение в Бенгалии, Харидас Тхакур и другие, мусульмане или Индуистский по рождению были участниками. Шри Рамакришна Парамахамса, великий мудрец Дакшинешвар, живший в XIX веке, подчеркивал бхакти-маргу Чайтаньи, которого он называл «Гаурангой». (Евангелие Шри Рамакришны). Эта открытость получила поддержку Бхактивинода Тхакурширокое мировоззрение в конце 19 века и было институционализировано Бхактисиддханта Сарасвати в его Гаудия Матха в 20 веке.[48] В 20 веке учение Чайтаньи было принесено на Запад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977), представитель ветви Бхактисиддханта Сарасвати традиции Чайтаньи. Прабхупада основал свое движение, известное как Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) для распространения учения Чайтаньи по всему миру.[49] Гуру и ачарьи Сарасвата, члены линии преемственности Госвами и нескольких других индуистских сект, почитающих Чайтанью Махапрабху, включая преданных из основных святых мест вайшнавов в Матхура Район, Западная Бенгалия и Одиша, также основали храмы, посвященные Кришне и Чайтанье, за пределами Индии в последние десятилетия 20-го века. В 21 веке вайшнавское бхакти теперь также изучается в академической среде. Кришнология в ряде академических учреждений.[50]

Культурное наследие

Смотрите также: Бенгальский ренессанс

Влияние Чайтаньи на культурное наследие в Бенгалия и Одиша было значительным,[51] Многие жители ежедневно поклоняются ему как аватаре Кришны. Некоторые приписывают ему Возрождение в Бенгалии,[52] отличается от более известных 19 века Бенгальский ренессанс. Салимулла Хан (род. 1958), известный бангладешский лингвист, утверждает: «Шестнадцатый век - это время Чайтаньи Дэва, и это начало модернизма в Бенгалии. Концепция« человечности », которая воплотилась в жизнь, современна этой концепции. Европы ».[53]

Отметил бенгальский биографический фильм о Чайтанье, Нилачали Махапрабху (1957), режиссер Картик Чаттопадхьяй (1912-1989).[54]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Шри Чайтанья Махапрабху "Он распространил Юга-дхарма как практика достижения чистой любви к Радха-Кришна. Этот процесс - Харинам-Санкиртан, или совместное воспевание Святых Имен Кришны «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»
  2. ^ Шримад Бхагаватам (Введение) В архиве 25 мая 2013 г. Wayback Machine "Господь Чайтанья не только проповедовал, но и распространял учение Бхагавад Гита а также наиболее практичным способом ".
  3. ^ Во имя Господа (Deccan Herald) «Ему также дали имя« Гора »из-за его чрезвычайно светлой кожи». В архиве 7 декабря 2006 г. Wayback Machine
  4. ^ "Гаура Пурнима". www.krishna.com. Получено 16 декабря 2008.
  5. ^ Шри Гаура Пурнима"givegita.com"
  6. ^ KCM Архив«Они назвали Его Нимай, поскольку он родился под деревом ним». В архиве 24 апреля 2008 г. Wayback Machine
  7. ^ Стюарт, Тони К. (2012). «Чайтанья, Шри». В Ислам, Сираджул; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Интернет-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш. ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. Получено 6 декабря 2020.
  8. ^ Сен, Динеш Чандра. «Чайтанья и его возраст». Интернет-архив. Получено 16 августа 2020.
  9. ^ Наир, с. 87
  10. ^ Чаттопадхья, Нрипендра Кришна (1961). Шри Шри Чайтанья Чаритамрита.
  11. ^ Кабирадж, Кришнадас. «Шачитра Шри Шри Чайтаньячаритамрита (Ади Лила)». Интернет-архив (на бенгали). Получено 29 июля 2020.
  12. ^ Свами, А.Ч.Бхактиведанта. «Шри Чайтанья-чаритамрита (Ади-лила)». vedabase.io.
  13. ^ Чч ади лила 14.22 В архиве 6 марта 2012 г. Wayback Machine
  14. ^ Чч ади лила 17.9 В архиве 24 сентября 2014 г. Wayback Machine «В Гайле Шри Чайтанья Махапрабху был инициирован Ишварой Пури, и сразу же после этого Он проявил признаки любви к Богу. Он снова проявил такие симптомы после возвращения домой».
  15. ^ Учения Господа Чайтаньи В архиве 15 мая 2015 года в Wayback Machine «Они были удивлены, увидев Господа Чайтанью после того, как Он принял приказ санньясы от Кешавы Бхарати»
  16. ^ История гаудия-вайшнавизма. Первые 6 лет он много путешествовал от Рамешавары в Южной Индии до Вриндавана в Северной Индии, делясь посланием бхакти. Говорят также, что он достиг больших интеллектуальных успехов в обращении интеллектуальных гигантов своего времени, таких как Сарвабхаума Бхаттачарья и Пракашананда Сарасвати, в свое религиозное понимание Веданты. «Чайтанья провел остаток своей жизни, еще 24 года, в Джаганнатх Пури в компании некоторых из Его близких спутников, таких как Сварупа Дамодара и Рамананда Рай»
  17. ^ Гаудия-вайшнавы В архиве 2 марта 2009 г. Wayback Machine «Его магнетизм привлекал людей с большими знаниями, таких как Сарвабхаума Бхаттачарья, величайший авторитет в области логики, и Шри Адвайта Ачарья, лидер вайшнавов в Бенгалии, а также людей власти и богатства, таких как король Одиши Пратап Рудра и его министр Рамананда. Рая ... "
  18. ^ Шримад Бхагаватам, Введение В архиве 25 мая 2013 г. Wayback Machine «В Пуридхавме, когда он [Чайтанья] вошел в храм Джаганнатхи, он сразу погрузился в трансцендентный экстаз»
  19. ^ Шримад Бхагаватам (Введение) В архиве 25 мая 2013 г. Wayback Machine «Господь Чайтанья не только проповедовал« Шримад-Бхагаватам », но и распространял учение Бхагавад Гита а также наиболее практичным способом ".
  20. ^ Гаудия Литература
  21. ^ Биография Шри Лочаны Даса Тхакура В архиве 13 июня 2013 г. Wayback Machine (salagram.net)
  22. ^ Чайтанья Чаритамрита Махакавья, Кави Карнапур,
  23. ^ Шри Кришна Чайтанья Чарита Маха-Кавья, Мурари Гупта
  24. ^ Мукерджи, Суджит (1999). Словарь индийской литературы. Первый: Начало - 1850 г. Восточный Лонгман. п. 65-66, 174, 280. ISBN 8125014535.
  25. ^ Манринг, Ребекка Дж. (2005). «2. Адвайта Ачарья: новое приближение». Реконструкция традиции: Адвайта Ачарья и Гаудия-вайшнавизм на пороге двадцатого века. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 34–42, 44. ISBN 0231129548.
  26. ^ PDF.Мамони, Сарма. «Глава 14». История вайшнавских культур в ассаме и бенгалии - сравнительное исследование. п. 253-255. HDL:10603/127571. Обратите внимание, Сарма Мамони - исследователь в Университете Гаухати под руководством Чакраборти Амаленду.
  27. ^ Чайтаньямангал
  28. ^ CC Ади-лила 17.10
  29. ^ Чайтанья Бхагавата Ади-кхана 1.122
  30. ^ Чайтанья Бхагавата, Мадхья-кхана 24
  31. ^ «Чайтанья Чаритамрита, 2.19.53». Caitanyacaritamrta.com. Архивировано из оригинал 14 февраля 2012 г.. Получено 17 июн 2013.
  32. ^ «ŚB 11.5.32». vedabase.io. Получено 24 февраля 2020.
  33. ^ "ŚB 7.9.38". vedabase.io. Получено 15 ноября 2019.
  34. ^ Шридхар, Бхакти Ракшак. Золотой вулкан божественной любви: высшее представление о высшей реальности. Шри Чайтанья Сарасват Матх. п. 36.
  35. ^ «Шри Чайтанья в Ведах | Krishna.com». www.krishna.com. Получено 12 октября 2020.
  36. ^ Тхакура, Б. (1993). Джайва дхарма: универсальная религия (К. Дас, Пер.). Лос-Анджелес, Калифорния: Институт Кришны.
  37. ^ «Кришна - абсолютная истина». Новый индийский экспресс. Получено 5 ноября 2020.
  38. ^ «Отношения с Кришной, см. Также Rasas | Krishna.com». www.krishna.com. Получено 5 ноября 2020.
  39. ^ ""Единственный способ понять Бога "ШРИЛА ПРАБХУПАДА". Древо желаний ИСККОН | IDT. 11 апреля 2011 г.. Получено 5 ноября 2020.
  40. ^ "Конечная цель жизни | Krishna.com". www.krishna.com. Получено 5 ноября 2020.
  41. ^ "История Гаудия Перейти к содержанию". Получено 2 ноября 2020.
  42. ^ TLC: Миссия Господа Чайтаньи В архиве 3 февраля 2014 г. Wayback Machine «Хотя Господь Чайтанья в молодости был широко известен как ученый, Он оставил только восемь стихов, которые называются Шикшаштака»
  43. ^ История гаудия-вайшнавизма «Он попросил ... Шесть Госвами Вриндавана систематически представлять ... теологию бхакти, которой он учил»
  44. ^ "Шесть Госвами". Получено 2 ноября 2020.
  45. ^ Нароттама Даса Тхакур: Биография В архиве 10 мая 2015 в Wayback Machine
  46. ^ Фестиваль Хетури В архиве 22 ноября 2005 г. Wayback Machine
  47. ^ Харизматическое обновление в гаудия-вайшнавизме (pdf)
  48. ^ Шербоу, П. (2004). «Проповедь А.Ч. Бхактиведанты Свами в контексте гаудия-вайшнавизма». Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозного трансплантата: 139.
  49. ^ История движения Харе Кришна В архиве 7 августа 2007 г. Wayback Machine
  50. ^ Кришнология (определение) В архиве 5 февраля 2012 г. Wayback Machine
  51. ^ «Господь Чайтанья Махапрабху». Получено 2 ноября 2020.
  52. ^ Конференция по бенгальским исследованиям В архиве 17 декабря 2014 г. Wayback Machine «История гласит, что бенгальский народ пережил возрождение: не только один раз, но и дважды в ходе истории. Бенгальцы стали свидетелями первого возрождения в 16 веке, когда идеализм Хосейна Шаха и Шри Чайтаньи повлиял на секту высших буквальных слоев населения».
  53. ^ «Чайтанья Махапрабху». Получено 2 ноября 2020.
  54. ^ Сур, Ансу; Госвами, Абхиджит (1999). Каталог фильмов на бенгальском языке. Нандан, Киноцентр Западной Бенгалии. п. 96.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешняя ссылка