WikiDer > Пурва Мимамса Сутры

Purva Mimamsa Sutras
Часть серия на
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Связанные индуистские тексты

В Мимамса Сутра (санскрит: मीमांसा सूत्र, Мимамса-сутра) или Пурва Мимамса Сутры (ок. 300–200 до н. э.[1]), написано Риши Джаймини является одним из важнейших древних индуистских философских текстов. Он составляет основу Мимамса, самая ранняя из шести православных школ (даршаны) из Индийская философия. Согласно традиции, мудрец Джаймини был одним из учеников мудреца Веда Вьяса, автор Махабхарата.

Обзор

Работа разделена на двенадцать адхьяяs (главы), которые делятся на шестьдесят пада (разделы).[1]

Текст содержит правила толкования Вед, а также дает философское обоснование соблюдения ведических ритуалов, предлагая значение и значение ведических ритуалов для достижения мокши.[2]

Комментарии

На протяжении веков к этому тексту было написано множество комментариев, наиболее важными из которых были Шабара бхашья написано Шабара, единственный дошедший до нас комментарий ко всем 12 главам Миманса-сутр Джаймини.[3] Основные комментарии, написанные к тексту, а также Шабара бхашья были Кумарила Бхатта и Прабхакара Мишра.

Философия

Джаймини в его Мимамса Сутра, представляет материальную деятельность и ее результаты как целостную реальность (випанам ритам). Он и более поздние сторонники Карма-мимамса Философия учит, что материальное существование бесконечно, что нет освобождения. Для мимамсы цикл карма вечно, и лучшее, к чему можно стремиться, - это более высокое рождение среди Дэвы. Следовательно, они считают, что вся цель Веды заключается в том, чтобы вовлекать людей в ритуалы для создания хорошей кармы, и, следовательно, основная ответственность зрелой души состоит в том, чтобы выяснить точное значение предписаний Вед ​​и исполнить их.

Чодана-лакшано 'рито дхармах: «Долг - это то, что указано в наставлениях Вед» (Мимамса Сутра 1.1.2)

Содержание

Мимама-сутра состоит из двенадцати глав:[4]

  • В первой главе обсуждается импорт сборников слов, имеющих различное значение. Например, наставление (видхи), пояснительный отрывок (артхавада), гимн (мантра), традиция (смрити) и т. Д.
  • Во второй главе ведутся дискуссии, касающиеся различия различных обрядов, опровержения ошибочных доказательств и т. Д.
  • В третьей главе шрути, смысл отрывка (линга), контекст (вакья) и их соответствующий вес, когда они явно противостоят друг другу, обряды, называемые пратипатти-кармни, упоминаются случайно (анарабхьядхита) и обязанности жертвоприношений.
  • В четвертой главе показано влияние на другие обряды основного и подчиненных обрядов, плод, вызванный джуху и игрой в кости, которые составляют подчиненную часть раджасуя жертва объяснена.
  • В пятой главе обсуждается относительный порядок различных отрывков шрути, различных частей жертвоприношения и т. Д.
  • В шестой главе разъясняются лица, имеющие право приносить жертвы, их обязанности, заменители материалов, используемых при жертвоприношениях, искупительных обрядах и различных жертвенных огнях.
  • В седьмой и восьмой главах обсуждается перенос церемоний и перенос в силу одной жертвы на другую.
  • В девятой главе обсуждается адаптация гимнов при цитировании в новом контексте (уха), а также мелодии (саманы) и мантры.
  • В десятом обсуждается невыполнение основных обрядов и зависимых обрядов, подношения Grahas и Т. Д.
  • В одиннадцатой главе обсуждается тантра (объединение нескольких действий в одно) и авапа (выполнение действия более одного раза).
  • В двенадцатой главе объясняется прасанга, тантра и совокупность параллельных обрядов (самуччая).

Рекомендации

  1. ^ а б Хирианна, М. (1995). Основы индийской философии. Дели: Мотилал Банрасидасс. п. 130. ISBN 81-208-1330-8.
  2. ^ Джаймини: Мимамсасутра в проекте Sansknet В архиве 2007-06-09 на Wayback Machine
  3. ^ Шабара Бхашья в Миссии Чинмая В архиве 2004-07-13 на Wayback Machine
  4. ^ Cowell, E.B .; Гоф, А. Э. (2001). Сарва-Даршана-Самграха или Обзор различных систем индуистской философии: восточная серия Трубнера. Тейлор и Фрэнсис. С. 178–179. ISBN 978-0-415-24517-3.

внешняя ссылка