WikiDer > Йоханнес Латухархари

Johannes Latuharhary

Йоханнес Латухархари
Йоханнес Латухархари, Ками Перкеналкан (1954), p54.jpg
1-й Губернатор Малуку
В офисе
19 августа 1945 г.[а] - 1 февраля 1955 г.[3]
Предшествуетпозиция создана
ПреемникМухаммад Джосан [я бы]
Личная информация
Родился(1900-07-06)6 июля 1900 г.
Уллат, Сапаруа, Малаку, Голландская Ост-Индия
Умер8 ноября 1959 г.(1959-11-08) (59 лет)
Джакарта, Индонезия
Место отдыхаКладбище героев Калибаты

Йоханнес Латухархари (6 июля 1900 - 8 ноября 1959) был индонезийским политиком и националистом. Он был первым индонезийским губернатором Малуку, служивший между 1950 и 1955 годами, и был одним из первых сторонников включения Молуккских островов в состав индонезийского государства.

Латухархари родился в Сапаруа и переехал в Батавия получить высшее образование до получения стипендии на обучение в Лейденский университет. По возвращении работал судьей в Восточная Ява и начал участвовать в индонезийском националистическом движении через ассоциацию амбонской диаспоры. Сарекат Амбон. Позже он ушел в отставку и стал адвокатом и политиком, объединив Сарекат с основным движением индонезийского национализма после первоначальных разногласий, вызванных вопросом религии в политике. Латухархари переехал в Джакарта и работал в Министерстве внутренних дел во время Японская оккупация голландской Ост-Индии управлять молукканцами на Яве, будучи арестованным трижды по разным причинам. Принимал участие в первоначальной разработке проекта Конституция Индонезии через его членство в БПУПК и ППКИ, где он безуспешно отстаивал федерализм и выступал против включения религии в правительство через Джакарта Устав а позже противостоять формированию Министерство по делам религий.

После провозглашение независимости, он был назначен Губернатор Малуку, но не смог взять власть и вместо этого организовал молукканцев на Яве, чтобы присоединиться к революционному делу. Некоторое время он был частью Центральный индонезийский национальный комитет лидерства и он участвовал в индонезийских делегациях Renville и Соглашения Рёма – Ван Ройена. В конце концов он вступил в должность в 1950 году, когда попытался установить правительство и восстановить разрушенный город Амбон, прежде чем он был удален со своего поста. Он умер 8 ноября 1959 года.

ранняя жизнь и образование

Латухархари родился в Уллат, Сапаруа 6 июля 1900 г. от пары Яна Латухархари и Йозефина Хиарежа. Ян был школьным учителем в соседнем селе. Первоначально Йоханнес учился в местной начальной школе в Сапаруа, где учили студентов Голландский, но позже он переехал в Амбон в 9 лет учиться в Школа Europeesche Lagere Там. Хотя школа была в первую очередь предназначена для европейцев, Йоханнеса приняли, поскольку его отец был учителем. Он проучился там до 1917 г.,[4] прежде чем он переехал в Батавия для высшего образования. Окончил Батавийский Hogere Burgerschool в 1923 г.[5]

Позже он получил стипендию от Ambonsch Studiefonds учиться в Лейденский университет.[6] Латухархари стал первым Молуккский получить Meester in de Rechten (Магистр права), полученный в Лейдене в июне 1927 года. На протяжении всего своего пребывания в Лейдене Латухархари не принимал непосредственного участия в студенческой организации Perhimpoenan Индонезия (PI), но у него были значительные взаимодействия с его членами, и его часто считают членом из-за его связей с лидерами PI, такими как Али Састроамиджоджо и Ива Кусумасумантри.[7][8] Когда Латухархари вернулся домой, он стал сторонником индонезийского национализма и единства.[8]

Карьера

Голландская Ост-Индия

По возвращении в Индию Латухархари (получивший рекомендательное письмо от своего профессора Корнелис ван Волленховен) был нанят помощником в СурабаяВысокий суд,[9] и позже он был назначен судьей там, прежде чем быть назначенным главным судьей в районном суде в Краксаане (в том, что сегодня Probolinggo Regency) в 1929 году.[10] Он также присоединился к Сарекат Амбон/ SA (Ассоциация Амбон) и работала над ее реорганизацией. Он также был назначен главным редактором официальной газеты СА. Haloean,[11] и подал заявку на предоставление СА в 1930 году, хотя и не получил его до 1933 года.[12] Латухархари также организовал торговлю кооператив для молуккцев в ответ на экономические трудности, вызванные Великая депрессия.[13]

Несколько членов СА предложили организации присоединиться к Ассоциация политических организаций индонезийского народа (PPPKI), в которую входили различные националистические и местные организации, такие как Индонезийская национальная партия, Сарекат Ислам и Буди Утомо. Латухархари, однако, был против включения религиозных организаций в политические движения, и СА изначально не присоединилась к ПППКИ.[11] В конце концов, однако, на третьем съезде СА в начале 1932 года руководство приняло решение присоединиться к ПППКИ.[14] Латухархари ранее участвовал в съезде PPPKI в январе 1932 года, где он выступил с преамбула Азаб Сенгсара Кеполауан Малоэкоэ (Страдания Моллукасов), в котором описывается экономическое разорение Голландская Ост-Индская компания.[15] Он также написал, что голландская система образования для молукканцев была ориентирована на создание «писцов и клерков, солдат и моряков».[16]

Все это время Латухархари склонялся к более федералист структура будущего индонезийского государства, в соответствии с другими, такими как Сэм Ратуланги, Тан Малака и Мохаммад Хатта.[17] В 1932 году его преамбула была опубликована в виде книги, хотя и подверглась критике со стороны колониального правительства. Позже он ушел с должности главного судьи после ультиматума колониального правительства о выборе между своей работой и участием в националистическом движении, и вместо этого стал юристом.[18] Как адвокат, одним из первых его дел был судебный иск против сахарных заводов за захват земель местных фермеров. Латухархари выиграл дело и получил местную известность на Восточной Яве, и он был избран членом Regentschapsraad (муниципальный совет) Краксаана. Латухархари вместе с семьей переехал в Маланг в 1934 г., а затем был избран в Восточно-Яванский Provinciale Raad (провинциальный совет). Он был членом совета до 1942 года.[19][20]

Латухархари позже был назначен председателем Чон Амбон (Молодежь Амбона) с момента основания организации в 1936 году.[21] В 1939 году Латухархари баллотировался в VolksraadАгитация в Амбоне. На протяжении всей кампании Латухархари распространял свои националистические взгляды и создал или восстановил несколько отделений СА. В итоге он проиграл кандидату от Regentenbond (дворянское объединение).[22] Позже он присоединился Париндра, политическая партия, выступающая за независимость.[23]

Японская оккупация и ранняя независимость

После Японское вторжение и захват голландской Ост-Индии, Латухархари и другие лидеры Париндры были арестованы и заключены в тюрьму. Примерно через четыре месяца его жене удалось убедить японского адмирала организовать их освобождение. В сентябре 1942 года Латухархари переехал в недавно переименованный Джакарта, где он заботился о женах и детях молукканских и тиморских солдат, которые были арестованы или эвакуированы в Австралию.[24]

После переезда в Джакарту Латухархари также начал работать на японцев в Министерстве внутренних дел, чтобы управлять молукканцами на Яве, и взял на себя ответственность за их действия.[25][26] В 1944 году группа амбонцев, включая Латухархари, была арестована Kenpeitai и доставлены в Богор, поскольку их подозревали в шпионаже в пользу союзных войск, а также из-за того, что Латухархари частично использовал свое положение в японской администрации в политических целях.[24][27] Однако его жене и двум другим снова удалось убедить командующего ВМС Японии организовать их освобождение.[24] В конце 1944 года он был снова арестован после побега молуккского заключенного из тюрьмы.[25] Японские власти в то время особенно подозрительно относились к амбонскому языку после Битва при Моротаи и стратегическая бомбардировка Амбона в 1944 году, в дальнейшем подпитываемая шпионскими операциями союзников на Молуккских островах под руководством амбонцев. Юлиус Тахиджа.[28]

К началу 1945 года японцы начали обещать независимость Индонезии, и Следственный комитет по подготовке к независимости (BPUPK) была сформирована с Латухархари в качестве члена, представляющего Молуккские острова.[28] Латухархари созвал собрание лидеров амбонцев на Яве в мае 1945 года и сообщил им, что японские власти хотят, чтобы амбонцы прекратили деятельность сопротивления и вместо этого участвовали в движении за независимость.[26] На BPUPK Латухархари предлагал создать федеративное государство вместо унитарного государства, но это предложение было отклонено после того, как только 2 из 19 членов конституционного органа проголосовали за федерализм.[29] Он также был против включение семи слов dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluknya (обязательство шариат для мусульман) из-за его последствий для немусульман и из-за его влияния на обычное право.[30] Кроме того, Латухархари также выступил против предложения Вахид Хасим что только мусульманам будет разрешено становиться президентом и / или вице-президентом, отмечая при этом, что большинство христианских регионов Индонезии не захотят стать частью исламского государства.[31] Против этого предложения также выступили светские националисты, такие как Вонгсонегоро и Хусейн Джаядининграт [я бы].[32] В конце концов, Латухархари (вместе с другим христианским представителем Александр Андриес Марамис) уступил по просьбе Сукарно.[33] Латухархари был назначен преемником БПУПК, Подготовительный комитет независимости Индонезии (ППКИ) 14 августа.[34]

Положения о предпочтении ислама были позже удалены из Конституция Индонезии и Pancasila. Этому предшествовал визит японского морского офицера в Мухаммад Хатта вечером 17 августа (вскоре после провозглашение независимости Индонезии в то утро, где присутствовал Латухархари[35]), предупреждая Хатту, что христианские националисты из Восточной Индонезии[b] «предпочитаю стоять за пределами Республики Индонезия», если не убрать семь слов. Хатта созвал экстренное собрание и сумел убедить мусульманских националистов уступить положениям, после чего собрание удалило несколько условий и положений.[c] что считалось сторонником ислама.[36] Латухархари также выступал против создания религиозное служение и предложил включить его в качестве бюро в Министерство образования и культуры вместо этого - формирование сначала не удалось, хотя в январе 1946 года в конечном итоге было сформировано религиозное служение.[36][37]

Революция

Латухархари был назначен губернатором Малуку на собрании PPKI 19 августа 1945 года вместе с губернаторами семи других сформированных провинций. Это назначение, однако, не связано с какими-либо административными обязанностями, поскольку Латухархари в то время не мог поехать на Молуккские острова.[1][38] из-за того, что австралийские войска уже обосновались в регионе вскоре после капитуляция Японии.[39] Позже Латухархари присоединился к Центральный индонезийский национальный комитет (KNIP) и был избран одним из его заместителей на первом заседании органа.[1][40] 17 октября Латухархари передал руководство KNIP Сутан Сджахрир,[1] после того, как он и Сартоно не смог защитить старшее руководство от движения во главе с Сукарни сменить руководство KNIP.[41]

Латухархари сформировал Ангкатан Пемуда Индонезия Амбон/ API-Ambon (Амбонское движение индонезийской молодежи) 5 сентября. Затем он призвал лидеров молукканских общин в Ява[d] на митинг в Джакарте 6 октября 1945 года. Результатом митинга стала поддержка движения за независимость. Однако вскоре после этого голландцы вернулись под Гражданская администрация Нидерландов с НОЖЬ солдаты, в том числе амбонские. Это привело к значительному недоверию амбонцев на Яве,[43] и было значительное число амбонцев, которые встали на сторону голландцев, а не на стороне националистов.[43][44] На самих Молуккских островах вербовка амбонских солдат в KNIL возобновилась, как только голландцы восстановили контроль над регионом, а в Джакарте произошли столкновения между националистическими вооруженными силами и амбонскими солдатами KNIL, в результате которых в Джакарте были совершены ответные нападения на мирных жителей-амбонцев.[43][44] Латухархари обратился к амбонцам с призывом присоединиться к националистическому движению 9 октября.[42] но 13 октября националистическая группа выступила с заявлением, призывающим к партизанской и экономической войне против голландцев, Евразийцы и амбонцы, усложняющие дела.[44]

Латухархари говорил с Сукарнос просьбой о предоставлении полномочий на Яве и Суматре, чтобы иметь возможность управлять там молуккцами, но сначала ему было отказано. Позже вмешалась Хатта, и запрос Латухархари был удовлетворен с условием, что полномочия будут переданы другому назначенному должностному лицу после отъезда Латухархари в Малуку.[45] Вскоре после этого Латухархари снова призвал молукканцев присоединиться к революционному делу, а позже, в декабре 1945 года, открыл офисы в городских центрах по всей Яве, чтобы обеспечить безопасность и возвращение молукканцев.[46]

Латухархари (второй слева) на борту USS Renville в январе 1948 г., до Ренвильское соглашение

Помимо членов KNIL, на стороне индонезийского правительства сражались молукканские солдаты - в частности, в Сурабае, где амбонская молодежь сформировала Pemoeda Repoeblik Indonesia Maloekoe/ ПРИМ (Молодежь Молуккской Республики Индонезии), которая воевала во время Битва при Сурабае.[47][48] Эти молодые люди позже сформировали дивизию Паттимура в октябре 1946 года, в которой Латухархари был главным советником.[48][49][e] Латухархари также организовал небольшую экспедицию на Молуккские острова, которая ненадолго захватила власть в Буру пока голландские власти не прислали подкрепление из Амбона и не захватили или не убили проиндонезийских солдат.[51][52]

В связи с созданием Соединенные Штаты Индонезии в Линггаджатское соглашение,[53] Сукарно упразднил должность губернатора Малуку в июле 1947 года.[54] После Организация Объединенных Наций- нарушил режим прекращения огня, Латухархари был частью индонезийской делегации при Мохаммад Роэм что в конечном итоге привело к Соглашение Рёма – Ван Ройена в мае 1949 года. Латухархари также настаивал на признании индонезийским правительством Государство Восточная Индонезия как часть Соединенные Штаты Индонезии, что было сделано в январе 1948 года, когда Латухархари был посланником.[55]

Политически Латухархари был связан с Индонезийская национальная партия (PNI), где он был членом ее центрального руководства в организационном отделе. Внутри партии он считался частью "Кайгун Group »- в основном состоит из бывших студентов-юристов из Нидерландов.[56][f] В декабре 1948 года, после раскола в PNI из-за переговоров между Хаттой и голландцами, Латухархари покинул PNI и присоединился к Партия единства Великой Индонезии (PIR) под Вонгсонегоро.[58]

Губернаторство

После Голландско-индонезийская конференция за круглым столом и признание суверенитета Индонезии, Латухархари вступил в должность губернатора Малуку после вторжение в Амбон и подавление Республика Южный Малуку (RMS). Латухархари прибыл на Амбон, опустошенный борьба между TNI и RMS 12 декабря 1950 г.[2][59] Латухархари начал восстанавливать правительство, нанимая бывших членов СА и некоторых бывших колониальных государственных служащих для заполнения государственных должностей.[60] Он также уничтожил район Южного Малуку и разделил его на две половины: Центральный Малуку и Юго-Восточный Малуку регентства.[61] Реконструкция Амбона также началась в начале его срока.[62] На протяжении всего срока Малуку находился под «чрезвычайным военным положением» до 30 июля 1952 года, когда оно было преобразовано в «состояние войны» только в Амбоне и Ceram. Латухархари настаивал на полном удалении статуса.[63]

Срок полномочий Латухархари на посту губернатора закончился после раскола между ПИР и правящей Кабинет Али Састроамиджоджо, за которым последовало давление со стороны ПНИ и Масюми на замену Латухархари. В конце концов, кабинет решил заменить Латухархари на Индонезийская социалистическая партия член Мухаммад Джосан [я бы], а Латухархари был переведен в Министерство внутренних дел.[64] Латухархари оставался на своем посту до 1955 года.[2]

Семья

Латухархари женился на Йет Паттираджаване 26 сентября 1931 года, когда он находился в Краксаане.[65] У пары было семеро детей.[66] Латухархари был Протестантский христианин.[67]

Смерть

Латухархари умер 8 ноября 1959 года, впав в кому 6 ноября. Он впал в кому в своем доме, когда собирался уходить на церковное собрание, и его доставили в Больница доктора Чипто Мангункусумо. Ранее он только что вернулся из официальной поездки в Риау. И. О. Нанулайтта, биограф Латухархари, писал, что назначение Латухархари в министерство внутренних дел не имело каких-либо конкретных задач и оказывало на него психологическое давление - и Нанулайтта, и зять Латухархари отмечали, что Латухархари часто становился задумчивым.[68]

Похоронен в Кладбище героев Калибаты на следующий день вместе с лидером амбонских националистов Йоханнес Леймена доставка его панегирик.[68]

Наследие

После смерти Латухархари Правительство Индонезии наградил его Бинтанг Махапутера Утама. Его именем названы мост и дорога в Джакарте, рядом с дорогой в Амбоне, и грузовое судно. Судно было ок. Общий грузовой теплоход класса B-454 дедвейтом 14000 тонн, построенный в Щецине в Польше и переданный его индонезийским владельцам в начале октября 1964 года. В этот класс вошли также еще два, немного меньших (около 10 500 тонн) корабля для тех же индонезийских владельцев. - т / у «Сэм Ратуланги» и т / у «Хаджи Ангус Салим», переданные в конце 1962 года. Также в Амбоне существует «Фонд г-на Дж. Латухархари», который издает газету под названием Синар Харапан.[69] В 1965 году сухогруз Йоханнес Латухархари был ненадолго задержан в США в период напряженных отношений с Индонезией.[70]

Австралийский историк Ричард Човел писал, что Латухархари был «первым лидером амбонцев, который сформулировал аргумент в пользу включения Амбона в независимую Индонезию и считал амбонцев индонезийцами».[71]

Один из его преемников на посту губернатора Малуку, Мухаммад Паданг [я бы], писал о Латухархари следующее:

С Латухархари можно возразить политически, но в отношении его борьбы, честности и патриотизма это редко встречается.[г]

Паданг также приписал Латухархари создание основ управления в Малуку в трудные времена восстания RMS.[64]

Примечания

  1. ^ Де-юре назначен 19 августа 1945 г., стал губернатором в изгнании, [1] но не вступал в должность в Малуку до 1950 года.[2]
  2. ^ Роберт Элсон написали, что упомянутые лица были среди пяти членов БПУПК извне Суматра и Ява: Латухархари, Марамис, Сэм Ратуланги, Анди Пангеранг Петтарани [я бы] и И Густи Кетут Пуджа, выразившие несогласие при составлении статей.[36]
  3. ^ Например, слова «Аллах» и «Мукадима» (арабский для «Бог» и «Преамбула») были заменены на «Тухан» и «Пембукаан» соответственно - более общие термины, хотя «Аллах» в конечном итоге остался в Конституции.[36]
  4. ^ В то время на Яве и Мадуре проживало около 30 000 молукканцев.[42]
  5. ^ Из-за Голландское наступление в 1947 году и «рационализация и реорганизация» после Дело Мадиунадивизия была сокращена до полка в 1947 году и до батальона в 1948 году.[50]
  6. ^ В состав «группы Кайгун» входили Латухархари, Марамис, Ива Кусумасумантри, Гатот Тароэнамихардья и Soeprapto.[56] Группа считалась близкой к японскому контр-адмиралу. Тадаши Маэда.[57]
  7. ^ Оригинал: «Оранг болех bertentangan politik dengan Latuharhary, tetapi mengenai perjuangannya, kejujurannya dan pengabdiannya kepada tanah air, jarang kita temukan bandingannya».[69]

использованная литература

  1. ^ а б c d Нанулайтта 1982С. 90–91.
  2. ^ а б c Шовель 2008, п. 393.
  3. ^ "Fungerend gouverneur van Molukken". Ява-боде. 9 февраля 1955 г.
  4. ^ Нанулайтта 1982, стр. 1–3.
  5. ^ Нанулайтта 1982, п. 7.
  6. ^ Нанулайтта 1982, п. 11.
  7. ^ Нанулайтта 1982С. 12–13.
  8. ^ а б Элсон 2008С. 45–46.
  9. ^ Нанулайтта 1982, п. 32.
  10. ^ Нанулайтта 1982, п. 45.
  11. ^ а б Нанулайтта 1982, п. 34.
  12. ^ Шовель 2008С. 137–138.
  13. ^ Нанулайтта 1982, п. 44.
  14. ^ Нанулайтта 1982, п. 43.
  15. ^ Нанулайтта 1982С. 48–49.
  16. ^ Шовель 2008, п. 145.
  17. ^ Элсон 2008, п. 68.
  18. ^ Нанулайтта 1982С. 50–51.
  19. ^ Нанулайтта 1982С. 52–53.
  20. ^ Manus et al. 1993 г.С. 12-13.
  21. ^ Нанулайтта 1982, п. 55.
  22. ^ Шовель 2008, п. 151.
  23. ^ Нанулайтта 1982, п. 56.
  24. ^ а б c Нанулайтта 1982С. 62–66.
  25. ^ а б Нанулайтта 1982, п. 67.
  26. ^ а б Шовель 2008, п. 196.
  27. ^ Нанулайтта 1982, п. 69.
  28. ^ а б Нанулайтта 1982, п. 75.
  29. ^ Он, Баоган; Галлиган, Брайан; Иногути, Такаши (2009). Федерализм в Азии. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 144. ISBN 9781847207029.
  30. ^ Элсон 2009, п. 115.
  31. ^ Нанулайтта 1982С. 77–78.
  32. ^ Интан, Беньямин Флеминг (2006). «Публичная религия» и индонезийское государство в Панчасиле: этический и социологический анализ. Питер Лэнг. С. 41–42. ISBN 9780820476032.
  33. ^ Нанулайтта 1982, п. 79.
  34. ^ Андерсон 2006, п. 64.
  35. ^ Manus et al. 1993 г., п. 14.
  36. ^ а б c d Элсон 2009С. 120–121.
  37. ^ "Секилас Тентанг Кементериан Агама" (на индонезийском). Министерство по делам религий. В архиве из оригинала 5 сентября 2019 г.. Получено 5 сентября 2019.
  38. ^ Шовель 2008, п. 198.
  39. ^ Элсон 2008, п. 118.
  40. ^ «История Палаты представителей Индонезии». dpr.go.id. Совет народных представителей. В архиве из оригинала 16 июля 2019 г.. Получено 5 сентября 2019.
  41. ^ Андерсон 2006, п. 174.
  42. ^ а б Шовель 2008, п. 199.
  43. ^ а б c Нанулайтта 1982С. 93–95.
  44. ^ а б c Шовель 2008, п. 201.
  45. ^ Нанулайтта 1982С. 95–96.
  46. ^ Нанулайтта 1982С. 97–98.
  47. ^ Нанулайтта 1982, п. 106.
  48. ^ а б Шовель 2008, п. 203.
  49. ^ Нанулайтта 1982, п. 113.
  50. ^ Нанулайтта 1982С. 115–116.
  51. ^ Нанулайтта 1982С. 117–118.
  52. ^ Шовель 2008, п. 204.
  53. ^ Manus et al. 1993 г., п. 15.
  54. ^ «Политические фракции в Восточной Индонезии и их лидеры» (PDF). Центральное Разведывательное Управление. 13 декабря 1948 г. В архиве (PDF) из оригинала 23 января 2017 г.. Получено 6 сентября 2019.
  55. ^ Нанулайтта 1982С. 122–125.
  56. ^ а б Андерсон 2006С. 92–94.
  57. ^ Андерсон 2006, п. 45.
  58. ^ Нанулайтта 1982, п. 119.
  59. ^ Нанулайтта 1982С. 127–134.
  60. ^ Нанулайтта 1982, п. 136.
  61. ^ Нанулайтта 1982, п. 137.
  62. ^ Нанулайтта 1982С. 140–141.
  63. ^ Нанулайтта 1982С. 145–146.
  64. ^ а б Нанулайтта 1982, п. 150.
  65. ^ Нанулайтта 1982, п. 47.
  66. ^ Нанулайтта 1982, п. 166.
  67. ^ «Путра Малуку ян Так Мелупакан Сагу». Гатра (на индонезийском). 13 августа 2012 г.. Получено 6 сентября 2019.
  68. ^ а б Нанулайтта 1982С. 156–159.
  69. ^ а б Нанулайтта 1982, п. 160.
  70. ^ AP (15 мая 1965 г.). «Корабль по пути в Нью-Йорк». Нью-Йорк Таймс. п. 8. Получено 9 февраля 2020.
  71. ^ Шовель 2008, п. 140.

Список используемой литературы