WikiDer > Джон Кэрролл (архиепископ Балтимора)

John Carroll (archbishop of Baltimore)
Для других людей с таким же именем см. Джон Кэрролл (значения).

Преосвященный

Джон Кэрролл

SJ
Архиепископ Балтимора
Джон Кэрролл Гилберт Стюарт.jpg
Церковькатолическая церковь
АрхиепископияБалтимор
УвидетьБалтимор
Назначен6 ноября 1789 г.
Установлен12 декабря 1790 г.
Срок закончился3 декабря 1815 г.
ПредшественникВозведена епархия
ПреемникЛеонард Нил
Заказы
Рукоположение14 февраля 1761 г.
Освящение15 августа 1790 г.
кЧарльз Уолмсли
Личная информация
Родился8 января 1735 г.
Мальборо Таун, Провинция Мэриленд
Умер3 декабря 1815 г.(1815-12-03) (в возрасте 80 лет)
Балтимор, Мэриленд, Соединенные Штаты
ГербГерб Джона Кэрролла

Джон Кэрролл SJ (8 января 1735 г. - 3 декабря 1815 г.[1]) был прелат из Римская католическая церковь кто служил первым епископ и архиепископ в Соединенные Штаты. Он служил обычный из первых епархия и позже Архиепископия Балтимора, в Мэриленд, который сначала охватывал все Соединенные Штаты, а затем после разделения как восточную половину новой нации.

Епископ Кэрролл также известен как основатель Джорджтаунский университет (старейший католический колледж / университет в Соединенных Штатах) и Приход Святого Иоанна Богослова из Rock Creek (сейчас же Forest Glen), первый светский (или епархиальный, что означает, что его духовенство происходило не из монашеских орденов) приход в стране.

ранняя жизнь и образование

Джон Кэрролл родился у Дэниела Кэрролла I и Элеонора (Дарналл) Кэрролл в целом плантация которую Элеонора унаследовала от своей семьи. Он провел свои ранние годы в семейном доме, расположенном на тысячах акров недалеко от Мальборо Таун, округа Графство принца Джорджа в Провинция Мэриленд.[2] (Несколько оставшихся акров земли теперь связаны с домом-музеем, известным как "Шанс Дарналла", перечисленные на Национальный реестр исторических мест и часть системы Мэриленд-национальный столичный парк и комиссия по планированию для северного пригорода Вашингтон.).[нужна цитата]

Другие родственники Кэрролла сыграли важную роль в развитии колониальной провинции Мэриленд и создании Балтимор (1729 г.), который вскоре станет третьим по величине городом в Америке и развивался как порт на Chesapeake залив. Его старший брат Дэниел Кэрролл II (1730–1796) стал одним из пяти человек, подписавших оба "Статьи Конфедерации и Бессрочного союза"(1778 г.) и Конституция Соединенных Штатов (1787).[3] Его двоюродный брат Чарльз Кэрролл из Кэрроллтона (1737–1832) также был важным участником дела революционного патриота и был последним выжившим подписчиком Декларация независимости (1776 г.). Чарльз Кэрролл прожил достаточно долго, чтобы участвовать в Индустриальная революция, с церемониями закладки «первого камня» 1828 года для начала строительства Железная дорога Балтимора и Огайо.[нужна цитата]

Джон Кэрролл получил домашнее образование у своей матери, прежде чем его отправили в католическую школу в Богемском поместье на северо-востоке Мэриленда, которую тайно возглавлял отец Томас Поултон, иезуит. В возрасте тринадцати лет его отправили в Колледж Святого Омера в Французская Фландрия (север Франции, граничит с южной окраиной современного Бельгия). (Это было установлено для обучения английских католиков после того, как они подверглись дискриминации после Протестантская реформация учрежденный королем Генрих VIII в Англии). Во время потрясений французская революция (1789–1799) Колледж переехал в Брюгге, а потом Вассал. Он вернулся в Англию и находился в Stonyhurst в 1794 году, где он остается сегодня.) Также святого Омера вместе с ним посетил его двоюродный брат Чарльз, который стал единственным католиком, подписавшим Декларацию независимости, и первым Сенатор США (1789) из Мэриленд.[4]

Иезуит

Письмо епископа Чаллонера к иезуитам штата Мэриленд, информирующее их о подавлении Общества Иисуса

Кэрролл присоединился к Общество Иисуса («Иезуиты») как послушник в возрасте 18 лет в 1753 году. В 1755 году он начал изучать философию и теологию в Льеже. Через четырнадцать лет он был рукоположен в сан. диаконат а позже священство в 1761 г.[5] Кэрролл был официально провозглашен иезуитом в 1771 году.[2] Кэрролл оставался в Европе почти до 40 лет, преподавая в Сент-Омер и Льеже. Он также служил капелланом британского аристократа, путешествующего по континенту. Когда Папа Климент XIV подавил Общество Иисуса В 1773 году в Европе Кэрролл принял меры для возвращения в Мэриленд. Кратковременное подавление иезуитов было болезненным опытом для Кэрролла, который подозревал Конгрегация распространения веры ответственности за это необоснованное решение.[6] В результате законы, дискриминирующие католиков, тогда в Мэриленде не было государственной католической церкви. Кэрролл работал миссионером в Мэриленде и Вирджинии.[3]

В 1774 году Кэрролл основал Приход Святого Иоанна Богослова в Лесной долине (Серебряный источник)[7] на земле, принадлежавшей его матери. В 1776 г. Континентальный Конгресс - спросил Кэрролл вместе со своим двоюродным братом, делегатом Чарльзом Кэрроллом, коллегой из Мэрилендера. Сэмюэл Чейз (1741–1811), и Бенджамин Франклин (1705 / 06–1790), чтобы отправиться на север в Монреаль в Долина реки Святого Лаврентия чтобы попытаться убедить французский канадецпровинция Квебек, подавляющая большинство, чтобы присоединиться к Революция с нижним Тринадцать колоний.[2] Французские канадцы были вынуждены уступить контроль над своей территорией в 1763 году оккупантам. Британская армия, который выиграл Семилетняя война, известный как Французско-индийская война в Северной Америке. В Закон Квебека 1774 г. позволил французским канадцам сохранить свой язык, религию и большую часть своих законов.[8] Группа не имела успеха, но Кэрролл стал известен другим первым основателям Республики США. Оскорблен местным духовенством по приказу Жан-Оливье Бриан, Епископ Квебека, Кэрролл воспользовался первой возможностью, чтобы сопровождать больного Франклина обратно в колониальную столицу в Филадельфия.[9]

Отцы-иезуиты во главе с Кэрроллом и пятью другими священниками начали серию встреч в Уайт-Марше, на том месте, где сейчас находится Церковь Святого Сердца в Боуи, штат Мэриленд (Графство Принс-Джордж, Мэриленд), начиная с 27 июня 1783 года. Через эти Генеральные Капитулы они постепенно организовали Католическую Церковь в Соединенных Штатах в Уайт-Марше.[10]

Начальник миссий

Католическое духовенство во времена новой республики прекрасно понимало, что антибританские настроения заставили их канонический верность Епископ Ричард Чаллонер, викарий-апостольский округ Лондона, несколько подозрительный. В результате они изучили различные варианты. Когда епископ Чаллонер умер в 1781 году, его преемник, Джеймс Тэлбот, отказался осуществлять юрисдикцию в новой стране. Но американское духовенство, насчитывавшее в то время около двух десятков человек, не считало, что настало время назначать епископа в новой стране.[11]

В папский нунций во Францию ​​обсудили с американским послом в Париже Бенджамином Франклином, как можно разрешить проблему таким образом, чтобы это было приемлемо для Соединенных Штатов. Франклин ответил, что официальный отделение церкви от государства в Соединенных Штатах не позволяли правительству иметь какое-либо официальное мнение о том, кто должен управлять американскими католиками. В частном порядке он высказал предположение, что, возможно, французскому епископу будет предоставлен контроль над небольшой, но растущей католической общиной в США[11]

Нунций принял во внимание замечания Франклина о высоком уважении, которое он и другие испытывали к Джону Кэрроллу. Кэрролл был назначен и подтвержден Папа Пий VI 9 июня 1784 г., как предварительная "Начальник миссий в тринадцати Соединенных Штатах Северной Америки »со способностями праздновать причастие Подтверждение.[9] В папский престол приняла это решение отчасти потому, что хотела угодить Бенджамину Франклину, который горячо рекомендовал Кэрролла на эту должность.[6]

Реформы

Финансовая реформа и участие мирян

Поскольку правительство США и правительства штатов не регулировали церкви, как это было в странах с установленными церквями, бывшие британские колонисты и иммигранты, составлявшие католическую церковь на новой земле, имели разные идеи относительно того, как структурировать свои местные приходские общины в эта новая эра. Некоторые основали церкви, полностью управляемые мирянами, без разрешения Кэрролла, а в других случаях духовенство осуществляло чрезмерный контроль. Кэрролл стремился найти новый способ организации Церкви в новой стране, принимая во внимание необходимость участия мирян и разумную степень иерархического контроля. В 1791 году официальное поздравление от американских католиков президенту. Джордж Вашингтон на его избрании был подписан Кэрролл и католики-миряне.[11]

Ранние экуменические усилия

В своей роли представителя католиков в Соединенных Штатах Кэрролл часто писал статьи для публикаций, защищающих католическую традицию от лиц, пропагандирующих антикатолицизм в Соединенных Штатах. Он боролся с идеями государственного установления протестантизма как официальной религии, но всегда относился к некатоликам с уважением. Он настаивал на том, чтобы католики и протестанты работали вместе, чтобы построить новую нацию. Один из первых сторонников Христианское единство, Кэрролл предположил, что главным препятствием на пути к единству христиан в Соединенных Штатах было отсутствие ясности в границах папское первенство и использование латыни в литургии.[11]

Епископ

История рукоположения
Джон Кэрролл
История
Священническое рукоположение
Дата14 февраля 1761 г.
Епископское посвящение
ОсвященЧарльз Уолмсли
Дата15 августа 1790 г.
Епископальная преемственность
Епископы, посвященные Джоном Кэрроллом в качестве главного освящителя
Леонард Нил7 декабря 1800 г.
Майкл Фрэнсис Иган28 октября 1810 г.
Жан-Луи Лефевр де Шеверус1 ноября 1810 г.
Бенедикт Джозеф Флагет4 ноября 1810 г.
Свидетельство о епископальной хиротонии Кэрролла

Американское духовенство, которое изначально не хотело просить о создании епархия из-за опасений общественного непонимания и возможности навязывания им иностранного епископа, в конечном итоге признали необходимость в римско-католическом епископе. Выборы Сэмюэл Сибери (1729–1796) в 1783 году в качестве первого епископа протестантской епископальной церкви (имя, выбранное в качестве дочернего наименования Англиканская церковь в бывших 13 колониях, теперь первоначальных 13 новых штатах, позже части всемирного Англиканская община) в Соединенных Штатах показал, что американцы согласились с назначением протестантского епископа.[нужна цитата]

Через год после окончания Американская революционная война (1775–1783), 26 ноября 1784 г., Святой Престол в Рим учредил Апостольская префектура США. Кэрролл, будучи апостольским префектом в феврале 1785 года, призвал кардинала Антонелли создать метод назначения церковных властей, который не создавал бы впечатление, будто они получают свое назначение от иностранной власти. Отчет о статусе католиков в Мэриленде был приложен к его письму, где он заявил, что, несмотря на то, что в Мэриленде, в основном католиком, насчитывается всего девятнадцать священников, некоторые из наиболее известных семей по-прежнему исповедуют католицизм. Он сказал, что они, возможно, были склонны к танцам и чтению романов. Папа был так доволен отчетом Кэрролла, что удовлетворил его просьбу, «чтобы священникам в Мэриленде было разрешено предложить два или три имени, из которых Папа выберет своего епископа».[3]

Интерьер часовни в замке Лулворт в Дорсете, Англия, где находится о. Джон Кэрролл был рукоположен в епископы бывших 13 британских колоний, ныне Соединенных Штатов, в августе 1790 года.

Священники Мэриленда обратились к Риму с просьбой о назначении епископа. Кардинал Антонелли ответил, позволив священникам выбрать город в качестве места для проведения кафедральный собор и только в этом случае, чтобы назвать кандидата для представления Папе Римскому. Кэрролл был выбран Епископ Балтимора духовенством новой независимой Соединенные Штаты Америки в апреле 1789 г. 24 голосами из 26. 6 ноября 1789 г.[3] Папа Пий VI одобрил выборы, назвав Кэрролла первым римско-католическим епископом в молодой стране. Хиротонисан епископом. Чарльз Уолмсли и др. 15 августа 1790 г. в часовне Замок Лулворт в Дорсет, Англия,[12] без присяги английской церкви. Кэрролла разместили в своем офисе в приходе Поместье Святого Томаса на юге в Чарльз Каунти, Мэриленд.[13] После повторного пересечения Северо-атлантический океан, Когда он вернулся в Балтимор, он занял свой стул в городском приходе Церковь св. Петра, который служил его про-собором до 1826 года. Этот ранний собор Святого Петра был также первым католическим приходом в Балтиморе за два десятилетия до 1770 года и располагался в группе построек из красного кирпича в северо-западном углу North Charles и улицы Вест Саратога. К нему был пристроен приходской дом и школа, он был окружен небольшим кладбищем на холмах, спускающихся к прибрежной гавани на юг, и на скале, выходящей на петлю реки. Jones Falls ручей на восток, разделявший город. Это будет место для нескольких католических "первых" в США, таких как первое рукоположение священника и дополнительного епископа, чтобы помочь Кэрроллу с ростом и администрированием нового первого Епархия Балтимора который затем охватил большую часть востока США, и первое собрание епархиального синода американских католических священников и дьяконов.[нужна цитата]

По совпадению через улицу был Старый Протестантская епископальная церковь Старого Святого Павла, старейший в городе, основан в 1692 г. на юго-востоке Округ Балтимор и переехал в недавно основанный город Балтимор через год после его открытия в 1729–1730 годах, представляя собой установленный штат Англиканская церковь (Англиканство).[14]

Статуя епископа / архиепископа Джона Кэрролла Впереди Хили Холл в кампусе Джорджтаунского университета, Джорджтаун, Вашингтон, округ Колумбия.

Основание Джорджтаунского университета

Среди основных образовательных проблем Кэрролла были образование верующих, обеспечение надлежащего обучения священников и включение женщин в высшее образование (что-то, чему он столкнулся с сопротивлением). В результате Кэрролл организовал создание и раннее развитие Джорджтаунский колледж (позже университет) к западу от грубой деревни Вашингтон в недавно назначенной федеральной национальной столице в район Колумбии.[15] Управление школой было возложено на религиозно-педагогический орден иезуитов. Обучение в школе началось 22 ноября 1791 г. под руководством первого академика. Президент, Роберт Планкетт, с будущим Представитель США (Конгрессмен) Уильям Гастон как его первый ученик.[16]

Первый епархиальный синод в США

В тот первый 1791 год Кэрролл созвал первый епархиальный синод В Соединенных Штатах. Двадцать два священника (пяти разных национальностей) в Первый синод Балтимора обсудили крещение, конфирмацию, покаяние, совершение литургии в Масса и молитвенные службы часов, помазание больных, смешанные браки и дополнительные законы, касающиеся таких вещей, как правила пост и воздержание. Постановления этого синода представляют собой первое местное каноническое законодательство в новой стране. Среди правил было то, что приходский доход должен быть разделен на три части: одна треть - на экономическую поддержку духовенства, одна треть - на содержание церковных помещений и одна треть - на поддержку бедных.[17]

Религиозные в епархии

Чтобы подготовить священников для своей общенациональной епархии, Кэрролл попросил Отцы компании Saint Sulpice приехать в Балтимор. Они прибыли в 1791 году и положили начало ядру Колледж и семинария Святой Марии, Балтимор.[3] Кэрролл одобрил создание Посещение монахинь. В 1799 году под руководством будущего преемника Кэрролла Леонард Нилмонахини основали Академию посещений в Джорджтауне.[9] Однако ему не удалось вызвать Кармелиты, который приехал в Мэриленд в 1790 году, чтобы заняться просвещением.[нужна цитата]

В 1796 г. ирландцы Августинец монахи пришли в Филадельфию.[18] Кэрролл возглавил восстановление Общества Иисуса в Мэриленде в 1805 году, не проинформировав об этом Рим, через принадлежность к русским иезуитам. Они были защищены от подавления Екатерина Великая. В том же году Кэрролл призвал английский Доминиканский монахи, чтобы начать монастырь и колледж в Кентукки, чтобы служить многочисленным католикам Мэриленда, мигрирующим туда. В 1809 году сульпиции пригласили Элизабет Энн Сетон прийти к Эммитсбург, Мэриленд, чтобы основать школу. Кэрроллу пришлось бороться с «смесью духовных персонажей».[6] Одним из самых известных был Саймон Феликс Галлахер из Чарльстона, красноречивый алкоголик с большим количеством последователей.[19]

Кэрролл закладывает краеугольный камень Успенского собора в Балтиморе

Строительство первого собора в США

В 1806 году Кэрролл руководил строительством первого собора - Успенского собора (сегодня он называется Базилика Национальной святыни Успения Пресвятой Девы Марии) в Балтиморе. Он был разработан Бенджамин Генри Латроб, архитектор Капитолий США. Краеугольный камень собора был заложен 7 июля 1806 года Кэрроллом, но он не дожил до его завершения.[20]

Возвышение до архиепископа

В 1804 году Кэрролл получил управление Датской Вест-Индией и другими близлежащими островами, которые не находились под церковной юрисдикцией, а в 1805 году Территория Луизианы был добавлен. В апреле 1808 г. Папа Пий VII сделал Балтимор первой архиепископией в Соединенных Штатах с юрисдикцией в Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия, и Bardstown.[19] Архиепископ Кэрролл назначил трех новых епископов в 1810 году, после чего неофициальный провинциальный совет длился две недели.[нужна цитата]

Позже жизнь и смерть

Кэрролл был избран членом Американское антикварное общество в июле 1815 г.[21] Он умер в Балтиморе 3 декабря 1815 года.[19] Его останки погребены в склепе Базилика Национальной святыни Успения Пресвятой Девы Марии, которые могут посещать все желающие.[20]

Ранняя поддержка народной литургии

Кэрролл был посвящен более широкому кругу читателей Писания среди католиков Соединенных Штатов. Он настоял на том, чтобы литургические чтения читались на местном языке. Он был неутомимым промоутером "Библия Кэри", издание англоязычного Дуэ-Реймс перевод, опубликованный в разделах. Он призвал духовенство и мирян покупать подписку, чтобы они могли читать Священное Писание.[11]

Как настоятель миссий и епископ, Кэрролл провел ряд широких реформ в церкви, особенно в отношении поведения духовенства. Он продвигал использование просторечный языков в литургии, но не смог заручиться поддержкой такой реформы церковной иерархии. В 1787 году он писал:

Что может быть нелепее незнакомого языка? и в этой стране либо из-за отсутствия книг, либо из-за неспособности читать, большая часть наших конгрегаций должна совершенно игнорировать значение и смысл государственной службы Церкви. Насколько я знаю, возможно, было благоразумно подчиниться в этом вопросе оскорбительным и укоризненным требованиям первых реформаторов; но продолжение практики латинской литургии в нынешнем положении вещей должно происходить либо из-за химерических опасений нововведений, либо из-за праздности и невнимательности первых пасторов национальных церквей, которые не присоединились, чтобы просить или даже предписать это необходимое изменение.[22]

Пройдет почти 200 лет, прежде чем желание Кэрролла о народной языковой литургии осуществится в Соединенных Штатах в результате Второй Ватиканский собор, хвалят одни, критикуют другие.[нужна цитата]

Отношение к рабству

Кэрролл терпел рабство. У него было два черных слуги - один свободный и один раб (в своем завещании Кэрролл завещал своего раба, Чарльза, своему племяннику Дэниэлу Бренту, при условии, что Брент освободит Чарльза в течение года. Кэрролл также предоставил Чарльзу небольшое наследство. ).[23] Призывая к гуманному обращению и религиозному воспитанию рабов, он никогда не выступал за Отмена рабства.[24]

В течение своей жизни отношение Кэрролла к рабству эволюционировало от патерналистской защиты гуманного обращения и религиозного обучения рабов до политики постепенного освобождения (хотя и через отпуск мастерами, а не законом). Он считал, что постепенное освобождение рабов плантации позволяет семьям держаться вместе и обеспечивать содержание пожилых рабов. Он так обратился к критикам своего подхода:

С тех пор, как в Англии поднялся большой ажиотаж по поводу рабства, мои Братья, стремящиеся подавить порицание, которое некоторые всегда с радостью выражают по отношению к священству, начались несколько лет назад и постепенно приступают к освобождению старого населения в своих поместьях. Приступить к тому, чтобы сразу сделать это общей мерой, не было бы ни гуманностью по отношению к Индивидуумам, ни справедливостью по отношению к трасту, по которому имения были переданы и получены.[11]

Наследие

Стили
Джон Кэрролл
Митра 2.png
Справочный стильПреосвященный
Разговорный стильВаше великолепие
Религиозный стильМонсеньор
Посмертный стильникто

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Кэрролл, Джон". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  2. ^ а б c Долан, Тимоти М., «С самого начала: Джон Кэрролл, наш первый епископ», Архиепископия Милуоки, Висконсин, 22 апреля 2008 г.
  3. ^ а б c d е О'Донован, Луи. «Джон Кэрролл». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 7 июля 2013 г.
  4. ^ Хагерти, Джеймс. «Чарльз Кэрролл из Кэрроллтона». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 7 июля 2013 г.
  5. ^ Розика, Томас. «Архиепископ Джон Кэрролл, SJ (1735–1815)», Salt + Light Media, 16 августа 2015 г.
  6. ^ а б c Пилч, Джон Дж., "Двухсотлетие американского католицизма", Католическое обозрение, Архиепископия Балтимора В архиве 26 мая 2013 г. Wayback Machine
  7. ^ Мелтон, Дж. Гордон. Веры сквозь время, ABC-CLIO, 2014, ISBN 9781610690263, п. 1339
  8. ^ Харт, Джеральд Э., (1891). Закон Квебека 1774 г.. Монреаль. п. 12
  9. ^ а б c "Архиепископ Джон Кэрролл", Балтиморская базилика
  10. ^ "Церковь Святого Сердца: приход с колониальными корнями с 1728 года". Церковь Святого Сердца. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 14 июня, 2007.
  11. ^ а б c d е ж Джеймс Дж. Хенези, S.J.,Американские католики: история римско-католической общины в Соединенных Штатах
  12. ^ Ежеквартальный обзор американских католиков, том 14 Часовня Лулворта, епископ Кэрролл и епископ Уолмсли
  13. ^ «Исторический фонд Мэриленда». Поместье Сент-Томас, округ Чарльз. Исторический фонд Мэриленда. 8 июня 2008 г.
  14. ^ Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки: предприняли попытку отпраздновать золотой юбилей Его Святейшества Папы Пия X, Католическая монтажная компания, Нью-Йорк. 1914, стр. 47 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  15. ^ «Исторический очерк Джорджтаунского университета». Джорджтаунский университет. 8 января 2015 г.. Получено 8 января, 2015.
  16. ^ "Уильям Гастон и Джорджтаун". Джорджтаунский университет. 11 ноября 2000 г. Архивировано с оригинал 2 сентября 2006 г.. Получено 3 июля, 2007.
  17. ^ Пастырское письмо 1792 г.
  18. ^ Томас Тейлор, «Наша история» на http://midwestaugustinians.org/our-history ; Проверено 16 ноября 2015 года.
  19. ^ а б c «Преподобный Джон Кэрролл», Балтиморская архиепархия В архиве 11 октября 2011 г. Wayback Machine
  20. ^ а б Мелвилл, А. "Кэрролл, Джон". Новая католическая энциклопедия - через encyclopedia.com.
  21. ^ Справочник членов Американского антикварного общества
  22. ^ Питер Гилдей, Жизнь и времена Джона Кэрролла, архиепископа Балтимора, 1735–1815 гг.
  23. ^ Ричард Шоу, отец-основатель Джона Дюбуа: Жизнь и времена основателя горы Сент-Джеймс, 1983 г.
  24. ^ Марвин Л. Криер Мич, Католическое социальное учение и движения 1986
  25. ^ О JCU - Университет Джона Кэрролла В архиве 16 февраля 2008 г. Wayback Machine
  26. ^ Средняя школа архиепископа Кэрролла (Рэднор, Пенсильвания)
  27. ^ Средняя школа архиепископа Кэрролла (Вашингтон, округ Колумбия)
  28. ^ Католическая средняя школа Джона Кэрролла (Форт-Пирс, Флорида)
  29. ^ Католическая средняя школа Джона Кэрролла (Бирмингем, Алабама)
  30. ^ Школа Джона Кэрролла, Бель-Эйр, Мэриленд
  31. ^ Общество Джона Кэрролла
  32. ^ "Институт Джона Дж. Кэрролла по церковным и социальным вопросам". berkleycenter.georgetown.edu. Получено 22 февраля, 2017.
  33. ^ Джонкас, Дж. Майкл. "Новая месса для Джона Кэрролла - компакт-диск". GIA Publications, Inc. Получено 9 мая, 2016.

Источники

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Новый офис Префект Апостольский Соединенных Штатов
1784–1789		Префектура упразднена
Новая епархия Епископ Балтимора
1789–1808		Преемник
Сам
как архиепископ Балтимора
Предшествует
Сам
как епископ Балтимора		 Архиепископ Балтимора
1808–1815		Преемник
Леонард Нил