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Keulse Mani-Codex

Das Kölner Mani Codex ist ein Kodex jetzt sofort griechisch Text über die Jugend und die ersten Missionsaktivitäten von Mani, der Gründer der Manichäismus. Der griechische Text wurde im späten vierten oder frühen fünften Jahrhundert geschrieben. Der Text hat a Diktion die oft Assoziationen mit denen der Septuaginta, die griechische Übersetzung von the Hebräische Bibel.

Im Feld wird davon ausgegangen, dass es sich um eine Übersetzung eines Originals in die Ostaramäisch geschriebener Text. Dieser Text wäre dann im frühen 4. Jahrhundert auf der Grundlage unbekannten Quellenmaterials aus dem 3. Jahrhundert entstanden.

Der Kodex

Der Codex wurde 1969 in der Nähe von . gefunden Asyut im Nördliches Ägypten. Im selben Jahr gelangte der Codex in den Besitz der Universität zu Köln. Es ist der kleinste jemals gefundene Kodex. Es hat Größen, die mit einer Streichholzschachtel vergleichbar sind. Die meisten Klingen messen 4,5 x 3,5 cm und einige waren sogar noch kleiner. Der Codex war in einem sehr schlechten Zustand, als er gefunden wurde, und war nicht mehr als ein Stück Pergament.

Mit der damals modernsten Technik konnte der Codex innerhalb eines Jahres weitgehend restauriert werden. Es enthält 96 Blätter mit meist 23 Sätzen, geschrieben in einer winzigen, aber lesbaren Handschrift. Der ursprüngliche Codex muss wesentlich mehr Blätter enthalten haben. Der Text dieses Teils des Codex war bereits bei seinem Auffinden vollständig verloren.

Der Titel

Der Titel des Textes selbst ist Über die Herkunft seines Körpers und steht immer an der Spitze von zwei entsprechenden Blättern. Das kann sich auf das Werden von Manis irdischem Körper beziehen. Der Text beschäftigt sich auch hauptsächlich mit seiner Kindheit. Die vorherrschende Meinung auf diesem Gebiet ist jedoch, dass das Wort Körper ist hier hauptsächlich metaphorisch zu verstehen. In verschiedenen Briefe von Paulus die Kirche wird als „Leib Christi“ bezeichnet. Der Titel dieser Arbeit bezieht sich hauptsächlich auf die Entstehung einer manichäischen Kirche. Der Text lautet unter anderem: „Hört und versteht, Brüder, alles, was hier über die Art und Weise von Manis Mission, die in dieser Generation stattfand, geschrieben steht, wie wir von ihm erfahren haben, und auch, was über die Herkunft seines Körpers geschrieben steht '. Der Text der Schrift war wahrscheinlich der erste Teil einer viel detaillierteren Darstellung der Kirchengeschichte des Manichäismus.

Essenz des Inhalts

Der Text besteht aus Auszügen aus den Schriften der ersten Schüler von Mani. Meist handelt es sich bei diesen Auszügen um Aussagen von Mani selbst. Der Kodex ist in mehrere Abschnitte gegliedert. Die meisten Abschnitte beginnen mit dem Namen eines der Schüler, der den Text übermittelt hat. Einige Namen erscheinen in anderen manichäischen Quellen. Andere Abschnitte, für die der Name des Schülers anscheinend unbekannt war, beginnen mit dem Wort Lehrer. Der Text muss von mehreren Autoren verfasst werden. Ein Chefredakteur hat all diese Beiträge chronologisch geordnet. Es lassen sich vier Teile unterscheiden.

Der erste Teil des Textes beschäftigt sich mit Manis frühester Kindheit. Er empfängt die ersten Visionen und Offenbarungen. Es gibt einen immer stärkeren Einfluss des Übernatürlichen auf Manis Leben, zum Beispiel mit sprechenden Bäumen und Gemüse.

Der zweite Teil befasst sich hauptsächlich mit der entscheidenden Offenbarung, die Mani im Alter von fünfundzwanzig Jahren von seinem sogenannten Gefährten oder himmlischen Zwilling erhielt. Es ist in der früheren gnostischen Literatur bekannt als syzygos, ein himmlischer Gefährte. Mani erwirbt das volle Gnosis. Es ist die Erkenntnis, dass der Mensch aus einer göttlichen Welt kommt und in seiner irdischen Situation einen göttlichen Kern in sich trägt, der aus dieser Welt stammt. Dieser Kern hat sich in der Materie oder im Bösen in der materiellen Welt verfangen. dämonisch Kräfte, manchmal auch als Leidenschaften oder die Schicksal, versuchen, diesen Kern in seiner physischen Hülle gefangen zu halten. Wer die reale Situation kennt und somit auch um seinen göttlichen Kern und um die Möglichkeit der Rückkehr in die göttliche Welt weiß, hat die Gnosis.

Im Kodex wird diese Offenbarung wie folgt formuliert:

Mein Companion hat mir verraten, woher ich komme
und wer ich bin und was mein Körper ist
und wie ich kam und wie ich in die Welt gekommen bin
und was ist mein Platz unter denen, die in herausragender Weise den Stempel der Exzellenz tragen?
[….]
So hörte ich die unsäglichen Mysterien und Gedanken
und reiche Barmherzigkeit von meinem Vater
und auch über mich selbst, wer ich bin
und wer ist der Gefährte, der von mir untrennbar ist mij
[...]
Er hat mir alles gezeigt

Von diesem Moment an hielt sich Mani für den Paraklet (Tröster) von dem Johannes-Evangelium und der Nachfolger Jesu Christi. In der Offenbarung wird Mani auch von seinem Gefährten angewiesen, seine Überzeugungen in möglichst vielen Teilen der Welt zu verbreiten.

Im dritten Teil wird beschrieben, dass Mani mit dem Umfeld der jüdisch-christlichen Baptistengruppen bricht, in denen er aufgewachsen ist. Im Kodex heißt es, dass bei der Gruppierung der Elchasaites wäre.[1]. Mani erlebt die große Betonung der täglichen Rituale in dieser Umgebung als einen erstickenden Einfluss, der eine echte Glaubenserfahrung und das Erreichen der Gnosis verhindert.

Der vierte Teil beschreibt die ersten Missionsreisen Manis und seiner ersten Anhänger. Im Kodex wird erwähnt, dass Mani nach Indien reiste. Wenn die genannten Orte historisch korrekt sind, sollten es sich vor allem in den westlichen Teilen der Industal gepredigt haben.

Bedeutung

Bis ins 20. Jahrhundert wurde der Manichäismus als Teil der Religionsgeschichte der Persien. Die Hauptwurzeln des Manichäismus sollen im Persischen liegen Zoroastrismus Lüge. Diese Ansicht schien auch durch Funde in vondst . weitgehend bestätigt zu werden Zentralasien im frühen zwanzigsten Jahrhundert.

Die Entdeckung von koptisch Texte von 1928 führten bereits zu anderen Standpunkten, die jedoch in der Fachwelt noch nicht einstimmig geteilt wurden. Die Veröffentlichung des Kölner Mani-Kodex hat jedoch die Schlussfolgerungen aus den koptischen Funden überzeugend bestätigt. Die Wurzeln des Manichäismus liegen vor allem in a gnostisch Art des Christentums und der christlichen Gnosis. Der Manichäismus war die größte der verschiedenen gnostischen Strömungen innerhalb der großen Vielfalt, die das Christentum in den ersten Jahrhunderten nach Christus charakterisierte.