WikiDer > Корейское искусство фехтования

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Корейское искусство фехтования» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Март 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

С 1970-х годов наблюдается возрождение традиционных или реконструированных методов фехтование (劍術 Geom Sul, или 劍法 geom beop) на основе Корейский меч в Республика Корея (Корейский Бон Кук Геом Beop 본국검 법 «Национальные методы меча»), дополняющие практику Кумдо (корейское заимствование современного японского Кендо). Существуют исторические источники, на которых основаны такие реконструкции, датируемые 17-18 веками, в частности Muyejebo («Иллюстрации боевых искусств») 1610 г., его редакция 1759 г. Muyeshinbo, дополненные 12 дополнительными боевыми приемами Принц Садо кто придумал термин Сип Пал Ки («Восемнадцать способов ведения боя») и обновленная редакция 1790 г. Muyedobotongji.

Практика корейского меча предполагает изучение и использование одной или нескольких из пяти архитектур меча: одноручная сабля (К); одноручный меч (Geom); двуручная сабля (Ssangsoodo); древковое оружие Меча Копья (Хюп До); и древковое оружие Глефы (Вол До).^[1]

Любое из этих видов оружия можно изучить по одной из двух дисциплин. Изучение корейского меча как системы оружия обычно называют Геом Беоп («методы владения мечом»), в то время как изучение владения мечом как форма личного развития или спорта обычно называется Geom Do (검도, 劍道) «Путь меча»). В любом случае было добавлено дополнительное оборудование и методы для дальнейшего изучения и обеспечения безопасности предмета. К ним относятся, помимо прочего, бронежилеты (Хо-гу, Японский: Bōgu) бамбуковые мечи (Джук-То, Японский: Синай) и деревянные мечи (Мок-Геом, Японский: боккен) и ряд материалов для пробивки или резки.

Историческое прошлое

Ранняя история

Изготовление Корейские мечи начинается в 4 веке с Hwandudaedo или «мечи с кольцевым навершием». Нет прямых отчетов о фехтовании во время Три королевства Кореи сохранились, но есть историографические работы XII века (Самгук Саги, «История трех королевств» Ким Бусика, 1145 г .; Самгук Юса, «Памятные вещи трех королевств»), которые подтверждают, что систематическое обучение боевым навыкам существовало в каждом из трех ранних корейских государств.

Археологические данные свидетельствуют о том, что прямые обоюдоострые и однолезвийные мечи оставались заметными во времена Период северных и южных штатов. Но с началом Корё эпохи (10 век) успехи в металлургии привели к отказу от прямого меча в пользу изогнутого лезвия.

Эпоха чосон

Самые ранние письменные источники о военной подготовке в Корее относятся к 17 веку. Организованный подход к корейскому мечу был задокументирован в Армейский счет военного искусства и науки (Китайский: 武 備 志; пиньинь: Ву Бэй Чжи), стратегическую книгу династии Мин, написанную в 1629 году Мао Юаньи. В своей работе Мао выделяет корейское фехтование (китайский: 朝鮮 勢 法; пиньинь: Cháoxiǎn shìfǎ) как серию методов владения мечом, происходящих из Кореи. Мао сообщает, что эти методы были привнесены в Китай в то время, когда работа с китайским мечом пришла в упадок и Мао приписывал их примерно 9 веку, или примерно в то время, когда приближалось время конца 19 века. Единая Силла Период.

Традиционный прямой тип был возрожден как тип «парадного меча», который в те времена носили ученые и бюрократы в качестве служебного знака. Династия Чосон (1392-1897). С подъемом Неоконфуцианство в Корее В 16 веке длинные и острые предметы стали считаться «агрессивными» по конфуцианским стандартам. эти мечи обычно были короткими, одноручными с затупленными кончиками. Эти предметы, часто сильно украшенные, имели тенденцию быть более символическими, но их можно было использовать для самообороны. Среди военных, изогнутые одноручные сабли (К) были предпочтительной боковой рукой.

В Muyejebo («Иллюстрации боевых искусств») были опубликованы в 1610 году. Это старейший коренной корейский язык. руководство по боевым искусствам. Он был составлен по заказу короля Сунджо (1567-1608) и составлен одним из королевских военачальников Хан Гё и охватывал шесть дисциплин, включая Ssangsudo или «двуручная сабля».

Военные Чосон были описаны Хендрик Хамель в 1667 году, который заметил, что «всадники всегда носят доспехи и шлемы. У них есть меч, лук и стрелы, а также что-то вроде цепа с острыми наконечниками. Солдаты носят доспехи и шлемы, имеют мушкеты, мечи. и короткие пики и нести 50 выстрелов ... Каждый город назначает несколько монахов из монастырей в его окрестностях для поддержания крепостей и твердынь в горах. Во времена большой нужды эти монахи используются в качестве солдат. Они вооружены мечами. , лук и стрелы."^[2] Работа с корейским мечом явно стала лишь одним из многих вариантов для корейского воина.

Во время правления короля Ёнджо (1724–1776) Muyejebo был переработан и дополнен 12 дополнительными приемами борьбы Наследный принц Садо, как Muyesinbo (1759 г.) Меч занимает более заметное место в этом сборнике, дополняя более ранние Ssangsudo раздел с покрытием Эдо (короткий меч), Bonkuk geom («национальный меч»), Ssang geom (парные мечи) и четыре варианта Японское искусство фехтования

Король Чхонджо (1776–1800) имел Muyesinbo исправлено Пак Дже-га и Ли Дук-му, дополнено шестью конный спорт дисциплин и опубликованы в 1790 г. как Muyedobotongji. Особо следует отметить введение редакторов, включенное с целью устранения множества недостатков, отмеченных во введении к работе. Эти диаграммы, находящиеся в конце глав, структурировали обучение в виде последовательности приемов и часто вдохновляли выполнение материала каждой главы как единой формы (Хён), а не серию приемов.^[3]

Современная история

Традиционное корейское искусство фехтования пришло в упадок с модернизацией армии, когда король Коджонг нанял японского лейтенанта Хоримото Рэйдзо для обучения Pyolgigm, или «Сила специальных навыков», чтобы маршировать и стрелять по европейской моде в 1881 году. А в 1883 году Япония приняла 40 корейских кандидатов для зачисления в различные японские школы торговли и технологий. Половина из этого числа также была зачислена в Военную академию Тоямы, чтобы пройти подготовку в качестве офицеров для службы в будущей корейской армии. Отвлеченные событиями в других частях света, западное влияние на развитие корейской военной науки проиграло японским разработкам. Таким образом, развитие практики владения мечом в Японии оказало непосредственное влияние на практику корейского меча. Поскольку Япония приняла немецкие и французские сабли для своих полицейских сил, эта практика была внедрена в корейской полиции после реформ Кабо 1894 года. Курсанты корейской полиции в Kyongmuchong или полицейской академии требовалось изучить Кёк Геом (Японский Гекки Кен он же кендзюцу) как один из учебных предметов.

Японцы сочли использование европейских одноручных сабель неадекватным против более крупных российских противников Японии в Русско-японская война (1905-1905), а в 1933 году восстановил двуручную саблю в качестве официального японского оружия для офицеров и унтер-офицеров. Корейцы, связанные с японцами, такие как корейская полиция и военные офицеры, поступали так же. С оккупация Кореи Японией в 1910 году японские методы владения мечом все больше вытесняли корейские методы владения мечом в городских районах. Это было усилено принятием кендо в корейскую систему образования в 1931 году, а также серией громких соревнований между корейскими и японскими игроками в 1930-х и 1940-х годах.

В 1920 году была основана Чосон Чаеюкхо (Ассоциация легкой атлетики Чосон), а год спустя Кан Нак-вон открыл Чосон Мудогван, первую в стране частную школу, где преподают Кумдо исключительно. Японский военный меч был также усилен усилиями японского мастера меча Накамура Тайсобуро, который в то время находился в Маньчжурии. Опираясь на многократную практику каллиграфа иероглифа «Эй» с его восемью основными чертами, Накамура развивает Эй-Джи Хаппо (буквально: «8 законов персонажа Ei») как упражнение для отработки основных ударов и толчков из материала его меча. Позже это будет формализовано в «Хаппо-гири» (буквально: «Восемь направлений резания») и станет неотъемлемой частью его стиля, Накамура-Рю Батто-дзюцу.

В современном Республика КореяКендо, как и другие японские элементы, осталось в корейской культуре, хотя и было переименовано в Кумдо с небольшим акцентом на его японские связи или вообще без него. Первые попытки возродить традиционные корейские обычаи, такие как Ssireum (борьба), Тэк Кён (Боевые виды спорта) и Геом Беоп (метод меча) были частью дискуссии о пост-1945 г. Корейская националистическая историография и столкнулся с сильным противодействием со стороны элементов корейского общества, которые считали, что такая практика напоминает анахроническую культуру Кореи до оккупации.^{[нужна цитата]}

Изменения в политической судьбе Кореи с 1980-х годов, в том числе ослабление репрессивного государственного контроля, позволили возобновить интерес к практикам и традициям боевого прошлого Кореи, создав ряд групп, которые стремятся продемонстрировать эту деятельность, например Общество Сохранения Сиба Пал Ги (2001).

Фехтование эпохи Чосон

Изучение корейского меча - это изучение и практика взаимосвязи элементов: Энергия (Ки), Меч (Геом) и Тело (Чае). Это исследование проводится с использованием различных практик, включая упражнения и упражнения, форму для одного человека, форму для двух человек и проверочную резку. Если рассматривать как обстоятельство с нулевой суммой, избыток любого одного элемента может означать только дефицит в отношении двух других элементов. В каждом случае действие предназначено для того, чтобы привить мечнику почти рефлексивную способность оценивать обстоятельства и выполнять соответствующее сочетание этих элементов для достижения желаемого результата. По этой причине практикующие в значительной степени полагаются на использование режущих мишеней из различных материалов, чтобы продемонстрировать успешные результаты в отношении любой конкретной техники.^[4]

Примечательно, что в методах корейского меча отсутствуют тактика и стратегии, связанные с индивидуализированными боями, такими как дуэль, как в европейских и японских традициях. Несмотря на то, что корейская культура знакома с делами чести, в ней преобладают буддийская и неоконфуцианская мысли, которые запрещают применение насилия. Таким образом, можно сказать, что корейское владение мечом сформировалось в первую очередь в результате военной практики и чаще всего использовалось в рукопашной схватке, требующей знания множества векторов и углов, кроме как непосредственно впереди.

Беглое изучение Бон Кук Геом Беопа показывает, что из 26 методов владения мечом 5 являются колющими, а 15 - режущими или рубящими. Подобным образом искусство военного меча было представлено корейским военным во время японской оккупации (Тояма Рю) также сильно перекос в пользу резания, а не проталкивания. Наконец, техники, связанные с корейским Геом Беопом, показывают соотношение примерно 12 техник резания к 4 техникам укола.

Использование щита не было успешно интегрировано в корейскую армию, несмотря на его упоминание в различных корейских исторических руководствах. Таким образом, корейский меч включает в себя различные парирования, которые предназначены для перенаправления атаки противника и создания возможности (К. Теум) для защищающегося отразить атаку. Эти парирования чаще всего выполняются с использованием хребта меча или сторон лезвия, а не лезвия лезвия.^[5]

Бон Кук Геом Беоп

«Родные методы меча» (К. Бон Кук Геом Беоп - 본국검 법) впервые упоминается в корейских легендах о Королевстве Силла, одном из владений, составляющих период «Трех Королевств» (37 г. до н.э. - 660 г. н.э.). В Юджи Сунгнам рассказывает историю семилетнего мальчика из Королевства Силла, который путешествовал по Королевству Пакше, демонстрируя свой «танец с мечом» (гумму) и привлекает большие толпы. Однако, когда, наконец, его вызвали, чтобы исполнить свой танец перед королем, мальчик закончил свое выступление, вонзив свой меч в короля, убив его, и, в свою очередь, был убит вассалами короля. В честь жертвы мальчика, люди Силла создали танец с мечом в маске, напоминающий лицо мальчика.

Самое раннее письменное описание этих методов владения мечом можно найти в энциклопедической работе. Армейский счет военного искусства и науки (Китайский: 武 備 志; пиньинь: Ву Бэй Чжи), написанная в 1629 году Мао Юань-I. В своей работе Мао выделяет корейское фехтование (китайский: 朝鮮 勢 法; пиньинь: Cháoxiǎn shìfǎ) как серию методов владения мечом, происходящих из Кореи. Эти методы, обозначенные только как «Методы родного меча» (Бон Кук Геом Беоп - 본국검 법), согласно Мао, были привезены в Китай в то время, когда китайские мечи пришли в упадок и относились к IX веку.

С изменениями Muyedobotongji (1790 г.) авторы стремились преодолеть предполагаемые недостатки в более ранних материалах, включив «Дополнение с полными иллюстрациями к некоторым главам, в первую очередь к тем, которые касаются работы с мечом. В главе эти дополнения стали стилизованными упражнениями для современных практиков боевых искусств.^[6]В Muyedobotongji в общем, и Бон Кук Геом Беоп Глава, в частности, может быть занесена в каталог как военные наставления, что означает, что они предоставляют только обзор информации, необходимой личному составу для выполнения своих обязанностей.

Восемнадцать навыков

«Навыки», изложенные в Muyeshinbo относятся к различным дисциплинам с оружием и без оружия и не ограничиваются фехтованием. Из шести дисциплин оригинала Muyejebo, только шестой имеет дело с мечом: 1. посох (гонбанг), 2. щит (Deungpae), 3. копье многоствольное (Нансон) 4. длинное копье (Jangchang), 5. трехзубое копье (данга) и 6. двуручный меч (ssangsudo).

Из двенадцати дополнительных дисциплин Muyeshinbo, восемь относятся к холодному оружию:

• Yedo (короткий меч)
• Wae geom (Японский меч)
• Кёджон (техники боя на мечах)
• Woldo (лунный меч)
• Hyeopdo (копье-меч)
• Ssang geom (парные мечи)
• Jedok geom (адмирал меч)
• Бонгук геом (традиционный корейский меч)

Остальные три существа Jukjangchang (длинное бамбуковое копье), Gichang (копье с флагом), пхенгон (цеп) и Gwonbeop (рукопашный бой).

Двадцать шесть методов

Muyedobotongji определяет 26 методов использования меча посредством рекомбинации основных движений тела, ударов и толчков. При повторении некоторых методов общее количество выполненных методов в этом тексте составляет 33.^{[нужна цитата]} В соответствии с формой письма Мин, каждому методу присвоено поэтическое имя, призванное отразить природу метода владения мечом.

• Метод 1: Джикум Дэ Джуксе («Держи меч; сразись с врагом»)
• Метод 2: У Наэ Ряк («Поверните направо»)
• Метод 3: Джинджун Кюк Джуксе («Продвигайтесь вперед, чтобы атаковать врага»)
• Метод 4: Gumkye Doklipse («Золотой петух стоит на одной ноге»)
• Метод 5: Ху Иль Кюк Се (одиночный удар сзади)
• Метод 6: Иль Джасе (Толкающая стойка)
• Метод 7: Маенг Хо Унлинсе («Дикий тигр прячется в лесу»)
• Метод 8: Джасе («Персонаж дикого гуся»)
• Метод 9: Дзикбу Сонгусэ («Дзик-бу отправляет свиток»)
• Метод 10: Балчо Шимасе («Прощание травы, поиск змеи»)
• Метод 11: Пё Ду Аб Чжон Се («Надави на лоб леопарда»)
• Метод 12: Чо Чун Се («Восходящее солнце»)
• Метод 13: Зва Хьюб Су Ду («Вставка левой головы животного»)
• Метод 14: Хян У Бан Чжук Се («Смотри вправо и блокируй врага»)
• Метод 15: Джун Ки Се («Распространение флага»)
• Метод 16: Джин Джун Сал Джук Се («Продвигайтесь вперед и убивайте врага»)
• Метод 17: Цва Ё Кюк Се («Атака левой талией»)
• Метод 18: У Ё Кюк Се («Атака правой талией»)
• Метод 19: Hoo Il Ja Se («Задняя одинарная тяга»)
• Метод 20: Чан Гё Бун Су Се («Длинный дракон извергает воду»)
• Метод 21: Балк Вон Кхул Дон Се («Белая обезьяна покидает пещеру»)
• Метод 22: У Чан Кюк Се ("Удар правой иглой")
• Метод 23: Йонг Як Иль Чжа Се («Отважный прыжок и одиночный выпад»)
• Метод 24: Хян У Бан Джук Се («Смотри вправо и блокируй врага»)
• Метод 25: Хян Чжун Сал Джук Се («Лицом к лицу и убей врага»)
• Метод 26: Ши У Сан Чжун Се («Носорог и бычье лицо в битве»)

Есть 8 позиций меча и 4 стойки, из которых фехтовальщик может атаковать или защищаться, включая:

• Чон Дан Се - средняя позиция защитника (중 단 세);
• Ûm Se - позиция высокого защитника (음 세);
• Санг Дан Се - нападение на высшей позиции защитника (상 단 세);
• Пал Дан Се - Превосходная защита позиции на страже (八 相 勢);
• У Дан Се - старший защитник справа;
• Джва Дан Се - старший защитник слева;
• Ха Дан Се - нижняя позиция защитника (하 단 세);
• Ян Сэ - позиция заднего защитника (양 세).

Есть также множество зон и путей приближения, о которых мечник должен знать.

Третий метод, Jinjun Kyuk Jukse («Продвигаться вперед, чтобы атаковать вора»), определяет самое простое движение мечом, как продвижение вперед на определенное количество шагов для выполнения одного прямого нисходящего удара («Chungmyôn Pegi»). Современные практики меча усугубили это, включив в этот момент все двенадцать ударов и три укола, что устраняет необходимость в ряде последующих методов.^{[нужна цитата]}

Современные школы корейского фехтования

2-й чемпионат Европы по хайдонг-гамдо: тушение свечей.

Кумдо, корейская версия боевых искусств на мечах, основанная в 1895 году.

После окончания Японское правление в Корее в 1945 г. патриотический тенденция избегать Японские боевые искусства в пользу исторических, местных традиций и ряда явно «коренных корейских» стилей стали распространенными в Южной Корее в 1970–1980-х годах.

Шим Гум До была основана в 1971 году Чанг Сик Ким в Корее, с 1978 года также как Американская буддийская ассоциация Шим Гум До.

В Sib Pal Gi Association была основана в 1981 году на основе системы боевых искусств, преподаваемых Ким Кванг-Сок с 1969 года и предположительно напрямую заимствован из техник 1790 года (включая, но не ограничиваясь, дисциплины меча).^[7]В Общество Сохранения Сиба Пал Ги (십팔기 보존회) была основана в 2001 году учениками Ким Кванг-Сока с целью публичного выступления и распространения информации о корейских боевых искусствах.

Haidong Gumdo, основанная в 1983 году как Ассоциация Hai Dong Gumdo, в 1996 году была зарегистрирована как Всемирная федерация Hai Dong Gumdo (WHDGF).

Ханкумдо, разработан Мён Джэ Нам в 1986 году и впервые обнародованный в 1997 году, возник как метод защиты от атак мечом, но разошелся, чтобы включить методы владения мечом в свою учебную программу.

Смотрите также

• Корейский меч
• Гумму (Корейский танец с мечами)

Рекомендации

Дополнительные источники

• Ким Кванг Сок (1995), «Национальный меч: обучение фехтованию эпохи Чосон» (Понегук ком : Chosŏn kŏmpŏp kyojŏng 本國 劍: 朝鮮 劍法 敎 程), Tongmunsn.
• 1963 г. 郞 流 發 刀 術 十 段 南廷 補 慶 北 體育 會 創立 者 «直係 者 九段 金 喆 本 部長» 大 韓 劍道 範士 南 昇 熙
• http: // www. 호신술 .net
• Чонг-нюль Пак (박종률), «Происхождение нашего фехтования: истинный корейский способ владения мечом» (Ури комдо ŭи ууллю: хэдон комдо ŭи силче 우리 검도 의 원류 ： 해동 검도 의), Сеул: Хангминса, 1997.
• Подробное иллюстрированное руководство по боевым искусствам; YI Duk-moo1 & PARK Je-ga (1795); Перевод: KIM Sang H; Turtle Press, 2000 г. ISBN 1-880336-53-7
• HWA RANG KUMDO Руководство, Korea Hwarang Kumdo Central Assn .; Publ 1996 ISBN 89-7336-648-3
• HAE DONG KUMDO Руководство, 1998 ISBN 89-357-0118-1
• САМГУК ЮСА; Ильон (1206-1289); транс: Х.А. Тэ-Хунг и Графтон К. Минц; Yonsei Univ Press (7-е изд.) 2004 г. ISBN 89-7141-017-5
• Подробное иллюстрированное руководство по боевым искусствам (Muyedobotongji); пер .: KIM Sang H; Trutle Press 2000; Книга 3, Глава 2
• http: // www. 합기도 .com / 金 喆 總 本部 道場 / 國際 護身 術 敎 1974

внешняя ссылка

• Кук Сул выиграла корейское фехтование
• Новости командных соревнований Кореи по фехтованию за рубежом