WikiDer > Список императоров династии Цин

List of emperors of the Qing dynasty
Император Великий Цин
皇帝
Хуанди
Имперский
Императорский штандарт императора Цин.svg
Xuantong.jpg
Последний, чтобы править
Сюаньтун Император
2 декабря 1908 г. - 12 февраля 1912 г.
Подробности
СтильЕго Императорское Величество (陛下)
Первый монархНурхачи
Последний монархСюаньтун Император
ФормированиеЦинское завоевание Китая
РезиденцияЗапретный город в Пекин
Претендент (ы)Цзинь Юйчжан

В Династия Цин (1636–1912) был последним императорская династия из Китай. Он был официально основан в 1636 году на территории современного Северо-Восточный Китай, но только удалось Династия Мин в Собственно Китай в 1644 году. Период Цин закончился, когда императорский клан (по фамилии Айсин Гиоро) отрекся от престола в феврале 1912 г., через несколько месяцев после военное восстание начал Синьхайская революция (1911), что привело к основанию республика Китай (1912–1949).

Нурхачи (1559–1626), хан из Чжурчжэни, основал Поздняя династия Цзинь в 1616 году в отношении возглавляемых чжурчжэнями Династия Цзинь (1115–1234), который когда-то правил северным Китаем. Его сын и преемник Хун Тайцзи (1592–1643) переименовал свой народ »Маньчжурский"в 1635 году и изменил название государства Нурхачи с" Позже Цзинь "на" Цин "в 1636 году. Хун Тайцзи был настоящим основателем имперских институтов Цин. Он был первым, кто принял название"император" (Хуанди) и основал Императорский Храм Предков в столице Цин Мукден в 1636 году. После того, как Цин захватил Пекин в 1644 году и присвоил Храм предков Мин, с 1648 года, Нурхачи почитался там как Цин "Тайцзу", название храма зарезервировано для династических основателей.

Как и их предшественники Мин (1368–1644), но в отличие от императоров более ранних династий, таких как Хан (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), Тан (618–907) и Песня (960–1276) - Цинские императоры использовали только одно название эпохи («Шуньчжи», «Цяньлун», «Гуансюй» и т. Д.) На протяжении всего своего правления и чаще всего известны под этим именем. Начиная с Нурхачи, было тринадцать правителей Цин. После захвата Пекин в 1644 г. Шунжи Император (годы правления 1643–1661) стал первым из одиннадцати цинских правителей, правившим собственно Китаем. В 61 год правления Канси Император (р. 1661–1722) был самым длинным, хотя его внук, Цяньлун Император (годы правления 1735–1796), царствовал бы еще дольше, если бы не уступил трон намеренно Император Цзяцин (р. 1796–1820), чтобы не царствовать дольше своего деда. Цинские императоры сменяли друг друга от отца к сыну до Император Тунчжи (годы правления 1861–1875), 11-й правитель Цин, умер бездетным в 1875 году. Два последних императора были избраны Вдовствующая императрица Цыси из других ветвей имперского клана.

Наследование

Нарисованный вертикальный свиток с двумя мужчинами в мантиях, стоящими на скалистом ландшафте на фоне темно-синего неба. На переднем плане слева стоит странного вида камень. На заднем плане есть пять зеленых бамбуков, а справа на земле стоит низкий стол с несколькими предметами. Мужчина слева, который выше и выглядит старше, передает длинный предмет, который может быть веткой дерева с цветами на ней, мужчине справа.
"Мирное послание весны", автор Джузеппе Кастильоне, представляет собой уход престола из Юнчжэн Император (слева) своему сыну Хунли (справа), будущему Цяньлун Император. Хунли был первым монархом Цин, избранным с помощью секретной системы, установленной его отцом для предотвращения борьбы за преемственность.[1]

В отличие от императоров Мин, которые назвали своих старших законный сын предполагаемый наследник по возможности и запрещали другим сыновьям участвовать в политике, цинские монархи не выбирали своих преемников в соответствии с первородство.[2] Когда в 1622 году Нурхачи (1559–1626) спросили, кого из своих сыновей он выбрал своим преемником. хан из чжурчжэней, он отказался отвечать, сказав своим сыновьям, что они должны определить после его смерти, кто из них является наиболее квалифицированным лидером.[2] Его ответ отражал тот факт, что в чжурчжэньском обществе преемственность вождя племени обычно определялась заслугами, а не происхождением.[2] Когда Нурхачи умер в 1626 году, комитет Маньчжурский князья выбраны Хун Тайцзи (1592–1643) как его преемник.[3] Смерть Хун Тайцзи в 1643 году вызвала еще один кризис преемственности, потому что многие из других сыновей Нурхачи казались квалифицированными лидерами. В качестве компромисса маньчжурские принцы выбрали четырехлетнего сына Хун Тайцзи Фулина ( Шунжи Император, р. 1643–1661) как его преемник, отмечая принятие преемственности отца и сына по императорской линии Цин.[4]

Император Шунжи, умерший от оспа в 1661 году он выбрал своим преемником своего третьего сына Сюанье, потому что он пережил оспу.[5] Этот ребенок правил как Канси Император (годы правления 1661–1722), который впервые в истории Цин последовал китайской традиции первородства и назначил своего старшего сына Иньрен (1674–1725) как наследник.[6] Наследника дважды удаляли из-за его расточительности и отвратительного поведения, в том числе за попытку убийства императора.[7] После того, как Иньрен был окончательно понижен в должности в 1712 году, император отказался назвать наследника.[8] Поскольку политика Цин вынуждала имперских принцев проживать в столице Пекине, многие принцы стали участвовать в политике, и вопрос о наследовании Канси стал особенно спорным.[9] После смерти императора Канси в 1722 году его четвертый сын Иньчжэнь (1678–1735) стал победителем и правил как Юнчжэн Император, но его легитимность подвергалась сомнению в течение многих лет после его вступления на престол.[10]

Чтобы избежать такой борьбы в будущем, Император Юнчжэн разработал систему, согласно которой живой император заранее и по заслугам выбирал своего преемника, но держал свой выбор в секрете до своего смертного одра.[9] Имя будущего императора было запечатано в шкатулке, спрятанной за панелью на стропилах храма. Дворец Цяньцин внутри Запретный город.[9] В качестве преемника император Юнчжэн выбрал своего четвертого сына Хунли (1711–1799), Цяньлун Император, который сам выбрал своего 15-го сына Юнъяна, Император Цзяцин (годы правления 1796–1820). Последний выбрал своего преемника Миннинга (1782–1850), Император Даогуанв 1799 году, но прочитал его завещание только незадолго до смерти.[11]

Когда Император Тунчжи умер без наследства в 1875 г., его мать Вдовствующая императрица Цыси был тем, кто выбрал следующего императора. Но вместо того, чтобы заставить умершего императора усыновить наследника из поколения ниже его (в данном случае это был бы племянник императора Тунчжи), как того требовали правила наследования империи, она выбрала наследника из того же поколения.[12] Новым императором стал Зайтян ( Император Гуансю; 1871–1908), сын Принц Чун, сводный брат покойного мужа вдовствующей императрицы Цыси, Сяньфэн император (годы правления 1850–1861).[11] Она заверила своих противников, что, как только у нового императора появится сын, он будет принят в линию Императора Тунчжи.[12] Однако, поскольку император Гуансю тоже умер без наследника, вдовствующая императрица Цыси также выбрала его преемника. Пуи, в 1908 г.[11]

Регенты и вдовствующие императрицы

Политика преемственности и наследования Цин мешала императрицам и их родственникам укрепить власть при дворе, как это было в Династия Хан Например.[13] Угрозы имперской власти обычно исходили от имперского клана.[14] Когда молодой Фулинь был избран преемником своего отца Хун Тайцзи в сентябре 1643 года, для него были выбраны два «принца-регента»: сводный брат Хун Тайцзи. Доргон (1612–1650) и племянник Нурхачи Джиргаланг (1599–1655). Вскоре после того, как маньчжуры захватили Пекин под предводительством Доргона в мае 1644 г., Доргон стал контролировать все важные государственные дела.[15] В официальных документах он упоминается как «Императорский дядя принц-регент» (Хуан Шуфу Шечжэн Ван 皇 叔父 攝政 王), титул, который оставил ему один шаг до того, чтобы претендовать на трон для себя.[16] Через несколько дней после смерти он получил название храма (Chengzong 成 宗) и почетное посмертное звание (И Хуанди 義 皇帝, «Праведный император») и его спиртовая таблетка был помещен в Императорский Храм Предков рядом с храмами Нурхачи и Хун Тайцзи.[17] В начале марта 1651 г., после того как сторонники Доргона были изгнаны из двора, эти титулы были отменены.[18]

Трехчетвертный портрет густо бородатого мужчины в красной шляпе, украшенной павлиньим пером, и одетом в длинную темную мантию с драконьим орнаментом. По часовой стрелке снизу слева направо внизу, он окружен мечом в ножнах, установленным на деревянном дисплее, маньчжурским письмом на стене, драконом с тремя когтями и драконом с пятью когтями (также напечатанными на стене) и деревянным столом. с курильницей для благовоний и книгой на ней.
Раскрашенный в анфас портрет сурового сидящего человека в черно-красной круглой шапке, украшенной павлиньим пером, и в темно-синей мантии, украшенной четырьмя когтистыми золотыми драконами.
Черно-белое фото анфас женщины с длинными ногтями, сидящей на троне, в богато украшенном халате, сложной прическе и многослойном жемчужном ожерелье. Вокруг нее разные цветы, а также что-то вроде павлиньих перьев.
Три самых могущественных регента династии Цин: (слева направо) Доргон (годы правления 1643–1650), Обой (годы правления 1661–1669) и Вдовствующая императрица Цыси (годы правления 1861–1889 и 1898–1908)

Правление императора Шунжи закончилось, когда он умер от оспы в 1661 году в возрасте 22 лет.[19] Его последнее завещание - которое было подделано и, возможно, даже подделано его получателями - назначено четыре соправителя для своего сына и преемника шестилетнего Сюанье, который должен был править Канси Император.[20] Все четверо были маньчжурскими сановниками, которые поддержали императора Шунжи после смерти Доргона, но их маньчжурские нативистские меры полностью изменил политику императора Шунжи.[21] "Обой регентство », названное в честь самого могущественного из четырех регентов, длилось до 1669 года, когда император Канси начал свое личное правление.[22]

Почти 200 лет Империей Цин правили взрослые императоры. В последние пятьдесят лет правления династии - от смерти императора Сяньфэн в 1861 году до окончательного отречения ребенка-императора Пуи в 1912 году - положение империи снова стало уязвимым для власти регентов. вдовствующая императрица, имперские дяди и евнухи.[23] Вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) пришла к власти благодаря переворот, свергнувший восемь регентов которую назвал ее муж, император Сяньфэн. Она контролировала правительство во время правления императоров Тунчжи (годы правления 1861–1875) и Гуансю (годы правления 1875–1908). С 1861 года она официально была соправительницей Вдовствующая императрица Циан, но ее политическая роль настолько возросла, что в течение нескольких лет она взяла на себя большинство государственных дел. Она стала единоличным регентом в 1881 году после смерти вдовствующей императрицы Циан.[12] С помощью евнухов и маньчжурских принцев она оставалась регентом до марта 1889 года, когда наконец позволила императору Гуансю лично править (ему тогда было 28 лет).[24] После того, как она вмешалась, чтобы положить конец Реформа Сто дней в сентябре 1898 года она поместила императора под домашний арест и держала бразды правления цинским правительством до самой своей смерти в 1908 году.[25]

Множественные наименования

Название эпохи

Цветная картина молодого человека в темно-синем халате и черной куртке без рукавов, сидящего за столом с кистью. Книга, кисть с чашкой, чернильный камень и чаша, наполненная водой, также кладутся на стол, который сам по себе черный с золотыми или желтоватыми цветами и узорами из листьев. Стол расположен во дворе. На переднем плане слева есть большое дерево, идущее снизу вверх. Справа мы видим часть книжной полки с книгами. Слева появляется часть широкого стула. На заднем плане - вход в небольшое здание.
Молодой Зайчунь правил как Император Тунчжи с 1862 года до его смерти в 1875 году. Название эпохи Тончжи, отсылка к Книга документов, был выбран, чтобы отразить новую политическую ситуацию после того, как его мать Вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) изгнал восемь регентов Зайчуна в результате переворота в ноябре 1861 года.

Императорский название эпохи или имя царствования было выбрано в начале его правления, чтобы отразить политические интересы двора того времени.[26] Название новой эры вступило в силу в первый день китайский Новый год после воцарения этого императора, которое выпало на период с 21 января по 20 февраля (включительно) по григорианскому календарю.[27] Даже если император умирал в середине года, его название эры использовалось до конца этого года до официального начала следующей эры.[28]

Подобно императорам династии Мин, монархи Цин использовали только одно царственное имя и обычно известны под этим именем, например, когда мы говорим о "Цяньлун Император"(р. 1735–1795) или"Император Гуансю"(р. 1875–1908).[29] Строго говоря, называть императора Цяньлун просто «Цяньлун» неправильно, потому что «Цяньлун» было не именем самого императора, а именем эпохи его правления. Однако для удобства многие историки все еще предпочитают называть его Цяньлун (хотя и не «Император Цяньлун»).[30] Единственные императоры Цин, которые широко не известны под своим именем, это первые два: Нурхачи (годы правления 1616–1626), известный под своим именем, а также его сын и преемник Хун Тайцзи (р. 1626–1643), имя которого было Заголовок что означает «принц Хонг». Хун Тайцзи был единственным императором Цин, который использовал названия двух эпох (см. Таблицу).[31]

Имена правителей обычно не переводятся, но некоторые ученые иногда приукрашивают их, когда считают, что эти имена имеют особое значение. Историк Памела Кроссли объясняет, что название первой эры Хун Тайцзи - Tiancong 天 聰 (Абкай уверен на маньчжурском языке) относится к «способности трансформироваться», поддерживаемой Небесами, и что его вторая способность Chongde 崇德 (Wesihun Erdemungge) означало достижение этого преобразования.[31] Практика перевода названий правлений не нова: иезуиты, проживавшие при дворе Цин в Пекине в 18 веке, переводили "Юнчжэн"- или его маньчжурский вариант" Хувалиясун тоб "- как Concordia Recta.[32]

Для записи дат использовалось название эпохи, обычно в формате «X-й год, Y-й месяц, Z-й день» (иногда сокращается как X / Y / Z современными учеными). Имя эпохи императора Цин также использовалось на монетах, отлитых во время его правления.[33] В отличие от династии Мин, в именах времен правления Цин использовались табу, это символы содержащееся в нем больше не могло использоваться в письменной форме по всей империи.[34]

Личное имя

Как и в предыдущих династиях, личное имя императора стало табу после его воцарения.[35] Использование Сюань 玄 («таинственный», «глубокий») в личном имени императора Канси Сюанье (玄 燁), например, принудительно принтеры из Буддист и Даосский книги, чтобы заменить этот очень распространенный персонаж на юань 元 во всех своих книгах.[36] Даже Даодэцзин, классика даоса, и Тысяча персонажей Classic, широко используемый грунтовка, пришлось переиздать с юань вместо Сюань.[36] Когда император Юнчжэн, чье поколение было первым, в котором все сыновья империи разделяли характер поколений, как в китайских кланах, вступил на трон, он заставил всех своих братьев изменить первый символ своего имени с «Инь» (胤) на «Юнь» "(允) уважать табу.[37] Ссылаясь на братскую солидарность, его преемник, император Цяньлун, просто убрал одну черту со своего имени и позволил своим братьям сохранить свое.[38]

Позже императоры нашли другие способы уменьшить неудобство, связанное с именованием табу. В Император Цзяцин (р. 1796–1820), чье личное имя было Юнъянь (永 琰), заменил очень распространенный первый символ его личного имени (юн 永, что означает «навсегда») с неясным (顒) с тем же произношением.[37] В Император Даогуан (годы правления 1820–1850) удалил иероглиф «хлопок» (棉) из своего имени и постановил, что отныне все его потомки должны опускать один штрих из своего имени.[39] В соответствии с маньчжурской практикой императоры Цин редко использовали название своего клана. Айсин Гиоро.[40]

Посмертные титулы

Название храма

Цветная фотография, сделанная фронтально в солнечный день величественного здания в китайском стиле с двойной крышей. Мемориальная доска на здании гласит «Таймяо» («наследственный императорский храм») на китайском и маньчжурском языках. Храм расположен на возвышении и окружен тремя рядами белых заборов, расположенных на разной высоте. К зданию ведут три разных лестничных пролета.
Цинские императоры поклонялись своим предкам ' спиртовые таблетки в Императорский Храм Предков.

После их смерти императоры получили название храма и почетное имя под которым им поклонялись бы в Императорский Храм Предков. На спиртовые таблетки За названием храма следовало почетное имя, например, «Шизу Чжан хуанди» для императора Шунжи и «Тайцзун Вэнь хуанди» для Хун Тайцзи. Как основатель династии, Нурхачи (Тайдзу) стал главным предком в главном зале храма.[41] Более ранним предкам императорской линии Цин по отцовской линии поклонялись в заднем зале.[41] Исторические записи, такие как Истинные записи (традиционный китайский: 實錄; упрощенный китайский: 实录; пиньинь: Шилу), которые составлялись в конце каждого правления, ретроспективно называли императоров их храмовыми именами.

Хун Тайцзи создал культ предков Цин в 1636 году, когда он принял титул императора.[42] Взяв за образец китайский имперский культ, он назвал своих главных предков по отцовской линии «королями» и построил Императорский Храм предков в своей столице Мукдене, чтобы приносить им жертвы.[42] Когда Цин взял под свой контроль Пекин в 1644 году, принц-регент Доргон были установлены таблички предков Айсин Гьоро в том, что раньше было храмом предков Мин.[41] В 1648 году правительство Цин даровало этим предкам титул «императора» и дало им почетные посмертные имена и имена храмов, под которыми они были известны остальной части династии.[42] Нурхачи ретроспективно был идентифицирован как Тайдзу («великий прародитель»), обычное имя, данное первому императору династии.[43] Вот почему Нурхачи считается первым правителем Цин, даже если он никогда при жизни не был императором. Тайцзун было обычным именем второго императора династии, и поэтому Хун Тайцзи был канонизирован как Цин Тайцзун.[44] Последний император династии обычно не получал имени храма, потому что его потомки уже не были у власти, когда он умер, и, таким образом, не могли увековечить культ предков.[45] Пуи, последний монарх Цин, правил как император Сюаньтун с 1908 по 1912 год, но не получил название храма.[46]

Почётное посмертное имя

После смерти императоры получили почетное посмертное звание это отражало их стиль правления. Посмертное имя Нурхачи изначально было «Военный Император» (武 皇帝 wǔ huángdì) - чтобы отразить его военные подвиги - но в 1662 году он был изменен на «Высочайший император» (高 皇帝 гао хуанди), то есть «император, от которого происходят все остальные».[47] Посмертное имя Хун Тайцзи, «Император писем» (М .: šu hūwangdi; Ch .: 文 皇帝 Вен Хуанди), был выбран, чтобы отразить способ, которым он преобразовал институты Цин во время своего правления.[31]

Список императоров

Смотрите также: Семейное древо императоров Цин

Это полный список императоров династии Цин. Эти императоры обычно вступали на престол в благоприятный день вскоре после смерти предыдущего монарха. За двумя исключениями (Цзяцин и Гуансюй) они правили под именем эпохи своего предшественника до следующего Новый год.[48] Дата, указанная в разделе «Даты правления», указывает на первый день лунно-солнечный год после смерти предыдущего императора, когда вошло в употребление название эпохи нового императора. Количество лет, указанное в том же столбце, - это количество лет, в которых использовалось это название эпохи. Из-за разногласий между западным и западным Китайский календарь, это число не совсем соответствует количеству лет, в течение которых император находился на престоле.

Поскольку посмертные титулы и имена храмов часто принадлежали императорам разных династий, во избежание путаницы им обычно предшествует династическое имя. Например, императора Цяньлуна следует называть Цин Гаоцзун, а не просто Гаоцзун. В таблице, однако, отсутствует термин «Цин», поскольку подразумевается, что все перечисленные императоры были из этой династии. Потому что посмертное имя каждого императора было чрезвычайно длинным - например, имя императора Шуньчжи было «Тициан лунъюнь динтун цзяньцзи инжруй циньвэнь сяньву дадэ хунгун чжирэн чуньсяо Чжан хуанди» 體 天 隆 運 定 統至仁 純孝 章 皇帝 - таблица показывает только краткую форму.[49]

За исключением последнего императора Пуи, все портреты являются официальными придворными. Все даты в таблице указаны в Григорианский календарь.

Примечание: фамилии всех императоров - Айсин Гиоро (愛新覺羅), например, полное имя Императора Канси - Сюанье Айсин Гиоро (愛新覺羅 ⋅ 玄 燁).

ПортретНазвание, под которым чаще всего известен
(рождение – смерть)
[50]		Собственное имя

(Китайский)
[50]

Царствовать
[50]		Название эпохи
(Китайский)

(Маньчжурский)
[51]

Посмертное имя
(Китайский)

(Маньчжурский)
[51]

Название храма

(Китайский)
[50]

Примечания
Нурхачи
(21 февраля 1559 г.
30 сентября 1626 г.)		Нурхачи
努 而 哈赤 / 努爾哈赤
(пиньинь:
Nǔ'ěrhāchì)
努 而 哈 齐 / 努爾哈 齊
(пиньинь:
Nǔ'ěrhāqí)		(17 февраля) 1616– (30 сентября) 1626 г.
Tiānmìng*
天命
Абкай фулингга		Гаоди#
高帝
Дерги		Таизо
太祖		* В то время Тяньминь не использовалась как название эпохи.[52]
# Посмертное имя Нурхачи изначально было «Военный Император» (武 皇帝 У Хуанди; Маньчжурский: Хоронго), но в 1662 году он был изменен на «Высший император» (高 皇帝 Гао Хуанди).[47]
清 佚名 《清 太宗 崇德 皇帝 朝服 像》 .jpgХун Тайцзи
(28 ноября 1592–
21 сентября 1643 г.)		皇太极
(пиньинь:
huángtàijí)		(20 октября) 1626– (21 сентября) 1643 г.
Tiāncōng#
天 聰
Абкай уверен
(1627–1636);		Венди
文帝
Генггиен Су		Tàizōng
太宗		* «Хун Тайцзи» означает «принц Хун» и, вероятно, было титулом, а не именем.[53] В некоторых западных исторических исследованиях Хун Тайцзи ошибочно называют Абахай (阿巴海).[54]
# Tiancong, возможно, не было названием эпохи.[55]
Икс Хун Тайцзи объявил о переходе с Тяньцун на Чонгде в мае 1636 года, когда объявил себя "император"недавно названной династии" Цин ".[48]
ЧонгдеИкс
崇德
Wesihun erdemungge
(1636–1643)
Шунжи Император
(15 марта 1638–
5 февраля 1661 г.)		Фулин
福臨		(8 октября)
1643*- (5 февраля) 1661 г.
(18 лет)		Шонжи
順治
Иджишун дасан		Чжанди
章帝
Eldembure		Shìzǔ
世祖		* С 1643 по 1650 год политическая власть принадлежала принцу-регенту. Доргонруки (см. предыдущий ряд). Император Шунжи начал лично править в 1651 году.
Канси Император
(4 мая 1654-
20 декабря 1722 г.)		Xuányè
玄 燁		(5 февраля)
1661*–(20 декабря) 1722 г.
(61 год)		Kāngxī
康熙
Эльхе Тайфин		Ренди
仁 帝
Госин		Шэнцзо
聖祖		* С 1662 по 1669 год политическая власть находилась в руках четыре регента, самым мощным из которых был Обой.[22]
Юнчжэн Император
(13 декабря 1678–
8 октября 1735 г.)		Иньчжэнь
胤 禛		(27 декабря)
1722– (8 октября) 1735 г.
(13 лет)		Yngzhèng
雍正
Хувалиясун тоб		Xiàndì
憲 帝
Temgetulehe		Shìzōng
世宗
Цяньлун Император
(25 сентября 1711–
7 февраля 1799 г.)		Hónglì
弘曆		(18 октября)
1735– (9 февраля) 1796 г.*
(60 лет)		Qiánlóng
乾隆
Abkai Wehiyehe		Чунди
純 帝
Yongkiyangga		Гаозунг
高宗		* В акте сыновней почтительности, чтобы гарантировать, что он не будет править дольше своего деда Канси, император Цяньлун вышел в отставку 8 февраля 1796 года - в последний день этого года по китайскому календарю - и принял титул Почетный император.[48] Однако он оставался высшим авторитетом до своей смерти в 1799 году.
Император Цзяцин
(13 ноября 1760–
2 сентября 1820 г.)		Yóngyǎn
顒 琰#		(9 февраля)*
1796– (2 сентября) 1820 г.
(25 лет)		Jiāqìng
嘉慶
Saicungga fengšen		Руйди
睿 帝
Sunggiyen		Rénzōng
仁宗		* Первый день эры Цзяцин был также первым днем ​​правления этого императора, потому что его отец ушел в отставку в последний день прошлого года. Цзяцин не был у власти до смерти Цяньлуна в 1799 году.
# Его имя до возведения на престол было Yŏngyăn 永 琰, но он изменил первый символ на гомофонный 顒 потому что табу на имена на общий характер юн 永 («навсегда») было бы слишком неудобно.[37]
Мужчина в сером костюме, белой рубашке и темном галстуке, у него на лбу родинка.Император Даогуан
(16 сентября 1782-
25 февраля 1850 г.)		Mínníng
旻寧#		(3 октября)
1820– (26 февраля) 1850 г.
(30 лет)		Даогуанг
道光
Доро Эльденгге		Ченгди
成帝
Šanggan		Xuānzōng
宣宗		# Его звали Miánníng 綿寧, но он изменил его на Minning, когда вступил на трон, потому что табу на имена на общий характер Миан 綿 («хлопок») было бы слишком неудобно.[37]
《咸丰 皇帝 朝服 像》 .jpgСяньфэн император
(17 июля 1831–
22 августа 1861 г.)		Йижо
奕 詝		(9 марта)
1850– (22 августа) 1861 г.
(11 лет)		Xiánfēng
咸豐
Губчи Эльгиенгге		Xiǎndì
顯 帝
Илету		Wénzōng
文宗
清 佚名 《清 穆宗 同治 皇帝 朝服 像》 .jpgИмператор Тунчжи
(27 апреля 1856 г.
12 января 1875 г.)		Zǎichún
載 淳		(11 ноября)
1861– (12 января) 1875 г.
(13 лет)		Тончжи*
同治
Юнинга дасан		Yìdì
毅 帝
Filingga		Mùzōng
穆宗		* Придворные чиновники сначала решили использовать царственное имя «Цисян» 祺祥 (Qíxiáng), но они передумали и остановились на «Тунчжи» до начала следующего Нового года, поэтому «Цисян» никогда не использовалось.[56]
Императорский портрет императора Гуансюй.jpgИмператор Гуансю
(14 августа 1871-
14 ноября 1908 г.)		Zǎitián
載 湉		(25 февраля) 1875– (14 ноября) 1908 г.
(34 года)		Guāngx
光緒
Бадаранга Доро		Jǐngdì
景帝
Амбалинггу		Дезонг
德宗
Xuantong.jpgСюаньтун Император
(7 февраля 1906–
17 октября 1967 г.)		Pyí
溥儀		(2 декабря) 1908– (12 февраля) 1912 г.*
(4 года)		Xuāntǒng
宣統
Gehungge yoso		––* «Статьи о благосклонном обращении с императором Великого Цина после его отречения» (清帝 退位 優待 條件), подписанные тётей Пуи Вдовствующая императрица Лунъюй, Юань Шикай, и временное правительство республика Китай в Нанкин позволил Пуи сохранять титул «императора» до 1924 года. [57] Временно восстановлен как император с 1 июля 1917 по 12 июля 1917 года.

График

ПуиПуиИмператор ГуансюИмператор ТунчжиСяньфэн императорИмператор ДаогуанИмператор ЦзяцинЦяньлун ИмператорЮнчжэн ИмператорКанси ИмператорШунжи ИмператорХун ТайцзиХун ТайцзиНурхачи

Легенда:

  • апельсин обозначает Позже Джин монархи
  • Розовый обозначает Цин монархи

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Равски 1998, стр. 54 (разбор картины) и 102 («Тайная преемственность»).
  2. ^ а б c Равски 1998, п. 98.
  3. ^ Рот Ли 2002, стр. 51–2.
  4. ^ Равски 1998С. 98–99.
  5. ^ Спенс 2002, п. 125.
  6. ^ Wu 1979, п. 31.
  7. ^ Wu 1979, стр. 118–20 и 154–5.
  8. ^ Равски 1998, п. 101–2.
  9. ^ а б c Равски 1998, п. 102.
  10. ^ Зелин 2002С. 185–86.
  11. ^ а б c Равски 1998, п. 103.
  12. ^ а б c Клык 1943б, п. 297.
  13. ^ де Креспиньи 2007, стр. 1217–1218 (роль императриц и их кланов в династии Хань); Накин 2000, п. 346 (остальная информация).
  14. ^ Равски 1998С. 96–103.
  15. ^ Рот Ли 2002, п. 71.
  16. ^ Wakeman 1985, п. 861.
  17. ^ Клык 1943a, п. 217 (Чэнцзун и И хуанди); Окснам 1975, с. 47–48 (царские похороны, «Праведный император»).
  18. ^ Окснам 1975, п. 75.
  19. ^ Dennerline 2002, п. 118.
  20. ^ Историки широко согласны с тем, что воля императора Шунжи была либо глубоко изменена, либо полностью подделана. См. Например Окснам 1975, стр. 62–63 и 205-7; Кесслер 1976, п. 20; Wakeman 1985, п. 1015; Dennerline 2002, п. 119; и Спенс 2002, п. 126.
  21. ^ Окснам 1975, п. 48.
  22. ^ а б Спенс 2002, п. 133.
  23. ^ Накин 2000, п. 346.
  24. ^ Клык 1943б, п. 298.
  25. ^ Клык 1943бС. 298–99.
  26. ^ Уилкинсон 2012, п. 515.
  27. ^ Уилкинсон 2012, п. 512.
  28. ^ Уилкинсон 2012, стр. 513–14.
  29. ^ Уилкинсон 2012, стр.182 и 512.
  30. ^ Эллиотт 2001, п. xii [«Строго говоря, уместно называть его« императором Цяньлун », поскольку« Цяньлун »было именем, присвоенным его правлению, а не его именем. Однако для простоты я буду использовать более короткое« Цяньлун » в этой книге. "]; Петерсон 2002, п. xxi [«Имена правлений (Кан-си [Канси], Цянь-лун [Цяньлун]) императоров обычно рассматриваются так, как если бы они были именами самих императоров. Для этого есть несколько веских причин практика, даже если она историографически ошибочна. Мы принимаем ее здесь как условность, не нуждающуюся в извинениях ".].
  31. ^ а б c Кроссли 1999, п. 137.
  32. ^ Маринеску 2008, п. 152.
  33. ^ Уилкинсон 2012, п. 514.
  34. ^ Уилкинсон 2012, п. 276.
  35. ^ Уилкинсон 2000, п. 110.
  36. ^ а б Уилкинсон 2012, п. 274.
  37. ^ а б c d Равски 1998, п. 110.
  38. ^ Равски 1998С. 110–11.
  39. ^ Равски 1998, п. 111.
  40. ^ Уилкинсон 2012, п. 146.
  41. ^ а б c Равски 1998, п. 208.
  42. ^ а б c Равски 1998, п. 74.
  43. ^ Уилкинсон 2012, pp. 270 («Тайдзу» как имя основателя династии) и 806 (имя храма Нурхачи).
  44. ^ Уилкинсон 2012, pp. 270 (Тайцзун как имя второго императора) и 806 (название храма Хун Тайцзи).
  45. ^ Уилкинсон 2012, п. 270.
  46. ^ Уилкинсон 2012, п. 807.
  47. ^ а б Кроссли 1999, п. 138.
  48. ^ а б c Уилкинсон 2012, п. 806.
  49. ^ Это посмертное название появляется в Проект История Цин (Цинши Гао), глава 5, с. 163 издания Zhonghua shuju.
  50. ^ а б c d Уилкинсон 2012, стр. 806–7.
  51. ^ а б Равски 1998, п. 303.
  52. ^ Равски 1998, п. 303 («Называть это« царственным именем »анахронично»); Кроссли 1999, п. 999; Цай 1987, п. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 ， 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無: «До провозглашения эры Чондэ в 1636 году в документах государства Цзинь годы отсчитывались только по названию хана, названий эпох фактически не было »).
  53. ^ Кроссли 1990, п. 208.
  54. ^ Старый 1984.
  55. ^ Цай 1987, п. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 ， 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無: «До провозглашения эры Чондэ в 1636 году в документах государства Цзинь годы отсчитывались только по названию хана, названий эпох фактически не было »).
  56. ^ Райт 1957С. 17–18.
  57. ^ Чианг 2012, п. 52.

Источники

Процитированные работы
  • Цай, Meibiao (蔡美彪) (1987), 大 清 國 建 號 前 的 國 號 、 族 名 與 紀年 [Государственное название, этноним и отсчет дат до того, как Цин принял свое династическое название], 《歷史 研究》 [Историческое исследование] (на китайском), 1987 (3): 133–46.
  • Чан, Ховард (2012), «Как Китай стал« кастрированной цивилизацией »и евнухи -« третьим полом »'", в Чанге, Ховард (ред.), Трансгендеры Китай, Бейзингсток, Англия: Palgrave Macmillan, стр. 23–66, ISBN 978-0230340626.
  • Кроссли, Памела Кайл (1990), Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, ISBN 0-691-05583-1.
  • Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин, Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21566-4.
  • де Креспиньи, Рейф (2007), Биографический словарь эпохи позднего Хань и трех царств (23–220 гг. Н.э.), Лейден: Брилл, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Деннерлайн, Джерри (2002), "Царствование Шунь-чжи", в Петерсоне, Уилларде Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г., Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 73–119, ISBN 0-521-24334-3.
  • Эллиотт, Марк С. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2.
  • Фанг, Чао-ин (1943a), «Доргон», в Хаммеле, Артур В. (ред.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912), Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография США, стр. 215–219.
  • Фанг, Чао-ин (1943), "Сяо-цзинь Сянь Хуан-хоу", в Хуммеле, Артур В. (ред.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912), Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография США, стр. 295–300.
  • Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Кан-си и укрепление правления Цин, 1661–1684 гг., Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-43203-3.
  • Маринеску, Джоселин М. Н. (2008). Защита христианства в Китае: иезуитская защита христианства в Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu в связи с запретом на Юнчжэн 1724 г. (Кандидатская диссертация). Исторический факультет Канзасского государственного университета..
  • Накин, Сьюзен (2000), Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400–1900 гг., Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21991-0.
  • Окснам, Роберт Б. (1975), Управление верхом: маньчжурская политика в период регентства Обои, 1661–1669 гг., Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-64244-5.
  • Петерсон, Уиллард Дж. (2002), «Предисловие», в Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г., Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, стр. Xxi – xxii, ISBN 0-521-24334-3.
  • Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история институтов империи Цин, Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-22837-5.
  • Рот Ли, Гертрауде (2002), «Государственное строительство до 1644 года», в Петерсоне, Уилларде Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г., Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
  • Спенс, Джонатан Д. (2002), "Царствование Кан-си", в Петерсоне, Уилларде Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г., Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 120–82, ISBN 0-521-24334-3.
  • Старый, Джованни (1984), "Маньчжурский император Абахай: анализ историографической ошибки", Центральноазиатский журнал, 28 (3–4): 296–99.
  • Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-04804-0. В двух томах.
  • Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Учебное пособие (Отредактировано и дополнено), Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 0-674-00249-0.
  • Уилкинсон, Эндимион (2012), История Китая: новое руководство, Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-06715-8.
  • Райт, Мэри К. (1957), Последний рубеж китайского консерватизма: Реставрация Тун-Чжи, 1862–1874 гг., Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.
  • Ву, Сайлас (1979), Переход к власти: Канши и его наследник, 1661–1722 гг., Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-65625-3
  • Зелин, Мадлен (2002), «Царство Юнг-чэна», в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г., Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 183–229, ISBN 0-521-24334-3.