WikiDer > Список римских сельскохозяйственных божеств - Википедия

List of Roman agricultural deities - Wikipedia
«Русина» перенаправляется сюда. О роде моли см. Русина (мотылек).
Религия в
древний Рим
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (голова покрыта)
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

В древнеримская религия, сельскохозяйственные божества считалось, что они заботятся обо всех аспектах выращивания, сбора и хранения урожая. Среди них выделяются такие главные божества, как Церера и Сатурн, но многие из многих Римские божества известные по имени либо поддерживали сельское хозяйство, либо были посвящены исключительно конкретной сельскохозяйственной функции.

С 272 по 264 год до нашей эры четыре храма были посвящены отдельно земледельческим божествам. Consus, Скажи нам, Палес, и Vortumnus. Создание четырех таких храмов в течение восьми лет указывает на высокую степень заботы о стабилизации и развитии продуктивности Италии после Пиррова война.[1]

Варрон, De re rustica

В начале своего трактата о сельское хозяйство, Варрон[2] дает список из двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства. Они составляют концептуальную или теологическую группу и, как известно, не получили коллективного культа. Они есть:

Вергилий, Георгия

В его Георгия, сборник стихов на аграрную тематику, Вергилий дает список под влиянием литературных Эллинизация и Августа идеология:[3]

Аллегорическая сцена с римскими божествами от Августа Алтарь Мира

Поэт предлагает божество Юлий Цезарь быть добавленным как тринадцатое.

Индигитамента

Боги-помощники Цереры

Двенадцать специализированных богов, известных только по имени, вызываются для «обряда злаков». (sacrum cereale) в честь Цереры и Теллуса.[7] Все двенадцать - мужчины, имена которых образованы от агент суффикс -тор. Хотя их пол указывает на то, что они не являются аспектами двух богинь, которые были основными получателями крестец, их имена являются «всего лишь апеллятивами» словесных функций.[8] Обряд проводился незадолго до Feriae Sementivae. W.H. Рошер перечисляет эти божества среди Indigitamenta- списки имен, хранящиеся у понтификов для призывания определенных божественных функций.[9]

Другой Indigitamenta

Имена других специализированных сельскохозяйственных богов сохранились в разрозненных источниках.[12]

  • Русина богиня полей (от лат. рус, рурис; ср. Англ. «Сельский» и «деревенский»).[13]
  • Русор вызывается с Altor понтификами в жертву земным божествам Скажи нам и Теллумо. Интерпретируя функцию бога, Варрон выводит Русор из rursus, «снова» из-за цикличности сельского хозяйства.[14] С точки зрения лингвистики, название, вероятно, происходит от корня RU-, как в Румина, то кормление грудью богиня (возможно, из рума «соска»),[15] или же рус, рурис как мужской аналог Русины.[16] Altor является агент бог от глагола ало, алере, альтус, «расти, лелеять, лелеять». По словам Варрона, он получил res Divina потому что «все рожденное питается от земли».[17]
  • Сатор (из того же корня, что и Insitor выше), бог-сеятель.[18]
  • Сейябогиня, охраняющая семена, однажды посеянные в землю; также как Fructesea, в сочетании с фрукт, "продукция, фрукты"[19]
  • Сегеста, богиня, способствующая росту саженца.
  • Гостилина, богиня, которая заставляет зерно расти равномерно.[20]
  • Лактаны[21] или же Lacturnus,[22] бог, наполняющий посевы «молоком» (соком или соком).
  • Волютина, богиня, которая вызывает "конверты" (инволюция) или листовые влагалища для формирования.[23]
  • Nodutus, бог, вызывающий «узел» (лат. узелок[24]) или узел для формирования.
  • Пателана (Пателена, Пателла), богиня, открывающая (патео, патере) зерно, возможно, в связи с появлением флаг лист.[25]
  • Runcina (как в Субрунцинатор выше), богиня-прополка или богиня кошения.[26]
  • Мессия, женский эквивалент Мессор Жнец, и связанный с Тутелина.
  • Noduterensis (сравнивать Nodutus)[27] или же Terensis, бог молотьбы
  • Тутелина (также Тутулина или же Тутилина), богиня, которая следит за хранимым зерном.[28]
  • Стерквилинус (также как Sterces, Stercutus, Sterculus, Sterculinus), ВОЗ удобрения поля.

Рекомендации

  1. ^ Уильям Вард Фаулер, Римские праздники периода республики (Лондон, 1908), стр. 340–341.
  2. ^ Варрон, De re rustica 1.1.4–6.
  3. ^ Вергилий, Георгия 1.5–20.
  4. ^ Clarissima mundi lumina
  5. ^ Cultor неморум.
  6. ^ Unci puer monstrator aratri.
  7. ^ Двенадцать божеств-помощников Цереры перечислены Сервий, примечание к Георгия 1.21, как цитируется у Барбетт Стэнли Спет, Римская богиня Церера (University of Texas Press, 1996), стр. 36. Сервий цитирует историка. Фабиус Пиктор (конец 3 века до нашей эры) в качестве его источника.
  8. ^ Михаил Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), стр. 69.
  9. ^ Вильгельм Генрих Рошер, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Лейпциг: Teubner, 1890–94), т. 2, пт. 1. С. 187–233.
  10. ^ Прайс, Мэри Берд; Джон Норт; Саймон (1999). История. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 9780521316828.
  11. ^ Прайс, Мэри Берд; Джон Норт; Саймон (1999). История. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 9780521316828.
  12. ^ Как указано Герман Усенер, Гёттернамен (Bonn, 1896), pp. 76–77, если не указано иное.
  13. ^ Августин, De Civitate Dei 4.8.
  14. ^ Варрон, цитируемый Августином, De Civitate Dei 7,23; Рошер, Ausführliches Lexikon, п. 219.
  15. ^ С.П. Окли, Комментарий к Ливи, книги 6–10 (Oxford University Press, 2005), стр. 264.
  16. ^ Рошер, Ausführliches Lexikon, п. 219.
  17. ^ Как сохранил Августин, De Civitate Dei 7.23: quod ex terra, inquit, aluntur omnia quae nata sunt; Рошер, Ausführliches Lexikon, п. 192.
  18. ^ Сервий, примечание к Георгия 1.21: a satione Sator »,« Sator [назван] от [акта] посева ».
  19. ^ Августин, De Civitate Dei 4.21.
  20. ^ Имя известно только от Августина, De civitate Dei 4.8, где он получен из Старая латынь глагол общежитие «сравнять».
  21. ^ По названию только Сервий, примечание к Георгия 1.315, цитируя Варрон: вменяемый Варро в libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.
  22. ^ Как назвал Августин, De Civitate Dei 4.8; Рошер, Ausführliches Lexikon, т. 2, пт. 1, стр. 201, предполагает, что эти два имени, вероятно, относятся к одной и той же божественной сущности.
  23. ^ Назван только Августином, De civitate Dei, 4. 8.
  24. ^ Из * ндо- ПИРОГ * нед-, "связать, связать".[нужна цитата]
  25. ^ Августин, De Civitate Dei 4.8.
  26. ^ Августин, De Civitate Dei 4.8.
  27. ^ Арнобиус 4,7; Цуркан, Боги Древнего Рима, п. 38.
  28. ^ Августин, De Civitate Dei 4.8; Тертуллиан, De Spectacular 8.