WikiDer > Лиззи Холмс

Lizzie Holmes

Лиззи Холмс
Лиззи Суонк Холмс (1903) .png
Родившийся
Элизабет Мэй Хант

(1850-12-21)21 декабря 1850 г.
Айова
Умер8 августа 1926 г.(1926-08-08) (в возрасте 75 лет)
Санта-Фе, Нью-Мексико, Соединенные Штаты
Другие именаМэй Хантли, Лиззи Суонк
Род занятийАвтор, профсоюзный организатор
Супруг (а)Уильям Холмс

Лиззи Холмс (21 декабря 1850 г. - 8 августа 1926 г.)[1][2] был американцем анархист, писательница и организатор работниц Чикаго в конце 19 века в Соединенных Штатах.[3] Она была ключевой фигурой в Чикаго. рабочее движение в годы, непосредственно предшествующие Дело Хеймаркет, во время которого она работала и играла ведущую роль в ряде профсоюзов, включая Рыцари труда и Международная ассоциация трудящихся. До того, как стать организатором труда, она работала школьным учителем и учителем музыки в г. Огайо.[4]

Помимо работы в качестве организатора труда, Холмс работала писателем и редактором в различных радикальных и анархистских газетах. Работала помощником редактора журнала Будильник, и она публиковала статьи в Люцифер, Носитель света, Свобода, и Свободное общество. В отличие от некоторых из ее современников-анархистов, она также была готова публиковаться в более консервативных изданиях, что привело к тому, что она опубликовала ряд статей в Американская федерация труда аффилированный журнал Американский федералист.[4] Холмс опубликовал статьи на самые разные темы, в том числе свободная любовь, брак, гендерное неравенство, и экономическая несправедливость. Холмс также опубликовал несколько художественных произведений, в том числе полнометражный роман под названием Агарь Линдон; или, Восстание женщины.[5]

Вместе со своим близким другом и сотрудником Люси Парсонс, Холмс боролся за и продемонстрировал справедливость гендерное равенство внутри анархического и более широкого рабочего движения. Холмс был признан одним из пионеров анархический феминизм, и влияние на более выдающихся мыслителей, таких как Эмма Гольдман.[6]

После Дело Хеймаркет, Холмс свидетельствовал в суде от имени своего друга Альберт Парсонс.[4] После его казни и последующего подавления левых организаций в Чикаго, многие агентства, которые Холмс ранее помогал редактировать, прекратили свое существование, в том числе Будильник.[4] Холмс находился под постоянным давлением со стороны правоохранительных органов после Дело Хеймаркет, отсидевший короткий срок в тюрьме с Люси Парсонс за агитацию и анархистскую организацию. Холмс и ее муж уехали из Чикаго в западные США, в конце концов обосновавшись там. Нью-Мексико, где она провела последние годы жизни. Холмс продолжала писать как для радикальных, так и для основных рабочих газет и журналов до 1908 года, когда она ушла в частную жизнь.

Ранние годы

Лиззи Холмс родилась Элизабет Мэй Хант[7] в Айова 21 декабря 1850 г. Она была дочерью Джонатана Ханта (1822–1900) и радикальной феминистки Ханны Джексон Хант (1825–1903), время от времени писавшей в журнале свободной любви. Люцифер, Носитель света. Когда Лиззи Хант было четыре года, ее семья переехала в "свободная любовь" коммуна в Берлинские высоты, Огайо, где она провела оставшиеся детские годы. Холмс получила относительно раннее и продвинутое образование, что позволило ей к пятнадцати годам начать преподавать в однокомнатной школе в Огайо.[2] В 17 лет Холмс вышла замуж за своего первого мужа Хирама Дж. Суонка.[4] Холмс продолжала преподавать, несмотря на замужество, с раннего возраста настаивая на некоторой форме экономической независимости.[4] Лиззи родила от Суонка двоих детей: сына в 1868 году и дочь в 1873 году.[4] Семья Суонк оставалась в Огайо в течение 12 лет, прежде чем Лиззи уехала в Чикаго в 1879 году, вдохновленная на участие в рабочем движении, прочитав о Великая железнодорожная забастовка 1877 г..[8]

По словам Холмса, Хирам Суонк умер после пяти лет брака, и Холмс уехал в Чикаго в сопровождении только своей матери, двух своих братьев и детей.[8] Записи переписи в то время не подтверждают смерть Суонка, и вполне возможно, что Холмс покинул Суонк в Огайо и создал новую публичную личность как вдова в Чикаго.[4] В любом случае Суонк не играет роли в оставшейся части жизни Лиззи.

Организация в Чикаго

Женщины-делегаты Конвента Рыцарей Труда 1886 года

По прибытии в Чикаго Холмс начала работать швеей на фабрике по производству плащей. Она выразила некоторое разочарование по поводу своей неспособности найти работу учителем музыки, но в конечном итоге она считала свою работу швеей определяющей для ее политики, объяснив это в более позднем интервью. Чикаго Таймс что у нее было «желание близко познакомиться с [рабочим классом]» и что она познала «всю борьбу, усилия благородной бедности, жалкую гордость, с которой работающие девушки скрывают от мира свою нищету и тяжелую работу».[8] Проведя чуть больше года в Чикаго, Лиззи вступила в Союз рабочих женщин.[7] который в то время был рукой Социалистическая рабочая партия Америки. Профсоюз работающих женщин в то время запускал кампанию за восьмичасовой рабочий день, и Холмс активно участвовала в этой кампании.[9] Впоследствии она была уволена с работы швеей из-за ее усилий по объединению своего рабочего места в профсоюзы, но Холмса не смущала ее принадлежность к профсоюзу.[4] Она неоднократно выступала с публичными выступлениями на собраниях профсоюзов, и популярность ее выступлений в конечном итоге привела к тому, что она получила работу секретарем профсоюзов.[8] Когда она работала секретарем, Союз рабочих женщин стал филиалом Рыцари труда, который в то время был одним из самых популярных профсоюзов в США.[4] Холмс сыграла выдающуюся роль в организации рабочих швейной промышленности в Чикаго на протяжении всего своего времени в качестве секретаря, и к 1886 году Холмс и связанные с ней женщины-активистки организовали три различных Рыцари труда собрания работников швейной промышленности. В качестве секретаря WWU Холмс также встречался с другими известными активистами, в том числе Люси Парсонс и возможный муж Лиззи, британский анархист Уильям Холмс.[10] Парсонс познакомил Лиззи Холмс как с социализмом, так и с анархизмом, и Холмс быстро поняла социалистическую критику капитализма, основанную на ее времени в швейной промышленности.[10] Парсонс также познакомил Холмса с более радикальными организациями, и Холмс присоединился к анархистам в Международная ассоциация трудящихся в 1885 г.

Принадлежность Холмса к радикальному рабочему движению в Чикаго также дала ей множество возможностей для написания статей, которыми она занималась в дополнение к своей организационной работе. Холмс стал плодотворным автором как научно-популярных статей, так и художественных произведений на протяжении 1880-х годов, публикуя рассказы и учебные материалы в различных радикальных газетах и ​​журналах. Холмс написала множество статей, осуждающих ужасные условия труда на швейных фабриках, и ее истории были подхвачены газетами, такими как Антимонополист, специалист по вопросам труда, и Нонконформист.[4]

Холмс в конечном итоге стал помощником редактора журнала Будильник,[2][1] газета Международной ассоциации трудящихся. Ее монтажная работа отняла некоторое время от организации труда, но Холмс все же находила время, чтобы маршировать со швеями. 28 апреля 1885 года Лиззи Холмс и Люси Парсонс возглавили марш на недавно построенное здание Чикагской торговой палаты, укрепив свою репутацию лидеров чикагского анархистского и рабочего движения.[10] Их известность постоянно вызывала гнев властей, которые изображали Парсонса и Холмса опасными террористами.

В ноябре 1885 года Лиззи вышла замуж за друга-анархиста Уильяма Холмса. После свадьбы они оба переехали из Чикаго в Женева, Иллинойс. Лиззи Холмс вновь стала школьной учительницей в Женева, но ни она, ни Уильям не отказались от анархической организации. Оба они регулярно возвращались в Чикаго, чтобы организовать с Альберт и Люси Парсонс, в том числе в дни, непосредственно предшествующие Дело Хеймаркет.

Хеймаркет и его последствия

Лиззи Холмс вернулась в Чикаго за день до Дело Хеймаркет. 3 мая 1886 года Лиззи возглавила марш из нескольких сотен швейных женщин, требовавших восьмичасового рабочего дня. Марш накрыл Чикаго Трибьюн, которые описали марширующих женщин как «с изношенными лицами и изношенной одеждой, свидетельствующими о борьбе за неудобное существование».[10] После марша Лиззи ненадолго вернулась в Женеву, но она получила телеграф от Люси Парсонс с инструкцией вернуться в Чикаго на митинг, запланированный на 4 мая. На следующее утро Холмс вернулся в Чикаго и тем же вечером посетил митинг анархистов. Митинг был подавлен полицией Чикаго, и посреди последовавшего хаоса в толпу была брошена бомба. В результате взрыва бомбы одиннадцать человек погибли и десятки получили ранения. печально известный в Соединенных Штатах. Холмс и Люси Парсонс не пострадали от взрыва бомбы, но они быстро заподозрили, что Альберт Парсонс был среди виновных во взрыве. Утром 5 мая Люси и Лиззи пошли в офис Тревога чтобы найти полицию Чикаго, обыскивающую здание. Тревога был официально осужден Департамент полиции Чикаго, а Холмс и Парсонс были арестованы в связи с подстрекательством к взрыву. Их быстро освободили из-за отсутствия улик, но Люси все больше подозревала, что они собирались обвинить ее мужа в серьезном преступлении.[10]

Иллюстрация Хеймаркетского бунта в Журнал Harper's

Альберт Парсонс сбежал на следующее утро после взрыва, проведя короткое время с Уильямом Холмсом в Женеве, а затем отправившись в Висконсин, чтобы уйти от чикагских властей. Однако после ареста его друзей Альберт Парсонс вернулся в Чикаго и сдался властям. Во время суда над анархистами Хеймаркет Лиззи Холмс дала показания от имени Альберта Парсонса, утверждая, что он не мог бросить бомбу из-за того, что находился с ней в кафе в то время, когда бомба была брошена. Холмс также утверждал, что анархизм по своей сути ненасильственен, свидетельствуя, что «теория анархии противостоит всякой идее силы».[11] Несмотря на ее показания, Парсонс был приговорен к смертной казни через повешение.

Многие из анархист организации и учреждения, ранее созданные Лиззи Холмс, попали под пристальное внимание как со стороны закона, так и со стороны общественности после дела Хеймаркет, поскольку общественное мнение повернулось против анархизма. Будильник вернулся с Лиззи в качестве редактора, но под сенью Хеймаркет он никогда не достиг такого же уровня внимания или интереса.[10] Лиззи Холмс неоднократно подвергалась расследованиям со стороны властей, и под угрозой правового принуждения она отошла от уровня радикальной организации, которая занимала большую часть ее жизни в предыдущие годы. Холмс и ее муж переехали в Колорадо в 1889 году, в конце концов обосновавшись в Нью-Мексико в середине 1890-х годов.[4]

Несмотря на эти обстоятельства, Холмс все же находил время, чтобы писать для различных газет и журналов. В начале 1890-х Холмс написал роман под названием Агарь Линдон; или, Восстание женщины, который она публиковала серийно в Люцифер, Носитель света в 1893 г.[5] Холмс также писал для других радикальных газет, в том числе для недавно созданной Свободное общество, которому она способствовала вместе со своим мужем.[6] В конечном итоге Холмс написал серию рассказов для Американская федерация труда, в шаге, который некоторые другие анархисты критикуют как слишком уступчивый, поскольку Американская федерация труда был гораздо более консервативным, чем многие анархические профсоюзы.[4] Холмс не избегала радикальной политики в рассказах, которые она писала для Американский федералист, однако, как и в последующие годы, исследователи труда хвалили эти истории как интересные инкапсуляции рабочего движения, в котором жил Холмс.

Спустя годы и смерть

Холмс продолжала писать для различных радикальных газет до 1908 года, после чего незаметно ушла из общественной жизни. Холмс и ее муж жили в Альбукерке, Нью-Мексико в течение большей части ее поздних лет, пока они не переехали в Санта-Фе в 1926 г.[10] В том же году, 8 августа, Лиззи Холмс умерла в своем доме в возрасте 75 лет.[10] Два года спустя, в 1928 году, ее муж Уильям Холмс последовал за ней в возрасте 78 лет.[10]

Наследие

Холмс сыграла важную роль в создании рабочего движения в Чикаго, и многие идеи, которые она отстаивала, воплотились в жизнь только после ее смерти. Холмс был постоянной фигурой в борьбе за восьмичасовой рабочий день, требование, которое стало федеральным законом в Соединенных Штатах в 1938 г. Новый курс Франклина Рузвельта.

Внутри самого анархистского движения Лиззи Холмс так и не достигла уровня признания, достигнутого такими именами, как Эмма Гольдман и Voltarine de Cleyre, но было признано, что она рано повлияла на большую часть их работы. Ее готовность резко говорить о гендерном неравенстве, а также ее яростная преданность делу освобождения женщин привели к тому, что некоторые ученые, такие как Джессика Моран, назвали ее рано анархистская феминистка.[6] Современные исследователи труда также начали пересматривать ее художественную литературу как источник истории труда конца XIX века, вместе с такими учеными, как Рут Перси.[4] и Блейн МакКинли[5] добывая из своих рассказов крупицы правды о рабочем движении и его отношении к условиям рабочего класса в Соединенных Штатах.

Избранные работы

Рекомендации

  1. ^ а б Шаак, Майкл Дж. (1889). Анархия и анархисты: история красного террора и социальной революции в Америке и Европе. Коммунизм, социализм и нигилизм в доктрине и на деле. Заговор на Хеймаркет в Чикаго, раскрытие и суд над заговорщиками (Общественное достояние ред.). F.J. Schulte. п.498.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ а б c Хайден, Венди (2013). Эволюционная риторика: секс, наука и свободная любовь в феминизме девятнадцатого века. Издательство Южного Иллинойского университета. п. 47. ISBN 978-0-8093-3102-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ Ллойд, Каро (1912). Генри Демарест Ллойд, 1847-1903 гг., Биография (Общественное достояние ред.). Патнэм. п.85.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Перси, Рут (2009). «Смерть в машине: критика промышленного капитализма в художественной литературе активистки Лиззи М. Холмс». Труд: исследования по истории рабочего класса Америки. 6: 65.
  5. ^ а б c Мак-Кинли, Блейн (1 марта 1990 г.). "Свободная любовь и домашнее хозяйство: Лиззи М. Холмс, Хагар Линдон (1893) и анархистско-феминистское воображение". Журнал американской культуры. 13: 55–62.
  6. ^ а б c Моран, Джессика (2004). «Головорез и создание нового анархизма: анархический коммунизм и свободная любовь». Анархическая библиотека. Получено 21 июня, 2019.
  7. ^ а б Джонс, Жаклин (5 декабря 2017 г.). Богиня анархии: жизнь и времена Люси Парсонс, американского радикала. Основные книги. п. 76. ISBN 978-1-5416-9726-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  8. ^ а б c d Холмс, Лиззи (2 сентября 1894 г.). «Работа секса». Чикаго Таймс.
  9. ^ Холмс, Лиззи (август 1905 г.). «Работницы Чикаго». Американский федералист.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Эшбо, Кэролайн (2011). Люси Парсонс - Американская революция. Чикаго: Haymarket Books. ISBN 9781608462131. OCLC 1026744368.
  11. ^ Холмс, "Стенограмма свидетельских показаний", Люди штата Иллинойс против Августа Спайса и др..