WikiDer > Танк Махамахам, Кумбаконам
| Махамахам Танк | |
|---|---|
 Махамахам Танк | |
| Расположение | Кумбаконам, Тамил Наду, Индия |
| Координаты | 10 ° 57′21 ″ с.ш. 79 ° 22′54 ″ в.д. / 10,9558 ° с. Ш. 79,3817 ° в. |
| Архитектурный стиль (ы) | Дравидийская архитектура |
  Расположение в Тамил Наду, Индия | |
Махамахам Танк огромный храмовый резервуар, расположенный в Кумбаконам, Тамил Наду, Индия. Он считается передовым и одним из крупнейших храмовых резервуаров в Тамил Наду. Фестиваль Масимахам, проводимый в резервуаре, посещают 100000 человек, а 12-летний Фестиваль Махамахам имеет около 2 миллионов посетителей.[1]
Легенда
В мандапе северного берега есть надпись Тулапуршадана, практика взвешивания себя против золота. Церемония отмечается в разное время, например, равноденствия, начало эпохи (Юга) и его окончание, затмения и Макара Санкранти. Церемония обычно проводится в священных местах, таких как храмы, реки и резервуары. Взвешенное таким образом количество золота распределяется между достойными людьми. Согласно индуистской легенде, после окончания каждой эры весь мир погружается в потоп из-за гнева индуистского бога. Шива за грехи, совершенные людьми на земле. Брахма, индуистский бог творения, воссоздал мир в начале нынешнего Кали Юга (Железный век). Шива объявил, что после окончания предыдущей эры божественный горшок достигнет святого места. Когда божественный горшок достиг Кумбаконама, Шива в форме охотника разбил горшок стрелой. Горшок раскололся на множество частей и рассыпался по всему городу, что стало причиной возникновения множества храмов в городе - Кумбешвара, Сомешвара, Каши Вишванатха, Нагешвара, Камата Вишванатха, Абимукешвара, Гаутамешвара, Банапуришвара, Варахар, Лакшминарияна, Сарангапани, Чакрахараджа и Варахараджа. Брахма молился Шиве, чтобы паломники могли посетить резервуар во время священного праздника. Шива согласился на требование и, как полагают, прибыл вместе с Вишну и другими небесными божествами в центр резервуара. Астрономически считается, что когда в день фестиваля планета Юпитер проходит над Львом, он объединяет все водоемы и обогащает резервуар минералами. Точно так же озеро в Котихаре в Джамму и Кашмир получает полный запас воды в тот же день, в противном случае он остается пустым в течение других 11 лет. Поскольку Брахма реконструировал мир после последнего потопа, в Кумбаконаме есть посвященный ему храм, хотя он проклят, что у него нет храма больше нигде.[2][3]
История
Древность Махамахама определяется архитектурными и эпиграфическими образцами. Потолок мандапама Гангатиртха украшен скульптурным изображением Тулапурушардавы. Считается, что Говинда Дикшитар подвергся этому событию и пожертвовал золото на строительство шестнадцати мандап. Визит Кришандеварая в 1445 году записан в надписи в гопураме Нагалпурама, деревни в районе Ченгалпатту. То, что это событие посетил Кришнадеварая, также записано в надписи, найденной в храме Шивы в Куталаме.[2]
Архитектура
Танк расположен в самом центре города Кумбаконам. Он занимает площадь в 6,2 акра и имеет форму трапеции. Танк окружен шестнадцать маленьких мандапамов (святынь)[3] и имеет 21 лунку внутри резервуара. Названия колодцев носят название Индуистский бог Шива или что из Реки Индии.[4] Говинда Дикшитар, вождь Рагунатха Наяк из Танджавур, построил шестнадцать Мандапамы и каменные ступени вокруг этого резервуара.[5][6]
Список мандапамов и колодцев внутри резервуара
Брахматхиртесар, Мукунтар, Талесар, Ришакесар, Умайпакесар, Наирухесар, Брахмисар, Гангасиртесар и Сештра Палеесар - это имена божеств, расположенных в этих Мандапамах.
Внутри резервуара 21 колодец в виде небольших родниковых колодцев. Начиная с восточной стороны резервуара, есть 8 колодцев во имя небесных божеств, а именно Индры, Ямы, Агани, Нинрути, Ваю, Кубены и Исаны соответственно. Между колодцами Ваю и Кубера находится девятый колодец, который называется Брахма Тиртам. Начиная с севера от Вайю Тиртхама и заканчивая немного восточнее от него, есть девять колодцев, указывающих на священные реки Индии, а именно Ганг, Ямуну, Годавари, Нармаду, Сарасвати, Кавери, Тунгабатру, Кришну и Сарайу. В центре всего этого стоит шестьдесят шесть крор тертам, которые считаются самыми священными из всех.
| Имя Theertham | Связанное божество |
| Ваю Тиртам | Ваю (Воздуха) |
| Ганга Тиртам | Ганга (Река) |
| Брахма Тиртам | Лорд Брахма |
| Ямуна Тиртам | Ямуна (Река) |
| Кубера Тиртам | Кубера (Небесное божество) |
| Годавари Тиртам | Годавари (Река) |
| Эшана Тиртам | Шива |
| Нармада Тиртам | Нармада (Река) |
| Сарасвати Тиртам | Сарасвати (Божество) |
| Индира Тиртам | Индра (Небесное божество) |
| Агни Тиртам | Агни (Огонь) |
| Кавери Тиртам | Кавери (Река) |
| Яма Тиртам | Яма (Небесное божество) |
| Кумари Тиртам | Парвати (Богиня) |
| Нирути Тиртам | Парвати (Богиня) |
| Байошини Тиртам | Парвати (Богиня) |
| Дева Тиртам | Шива (Бог) |
| Варунаи Тиртам | Варуна (Небесное божество) |
| Сараю Тиртам | Сараю (Река) |
| Каня Тиртам | Парвати (Богиня) |
Фестиваль Махамахама
Масимахам - ежегодное мероприятие, которое проводится в Тамильский месяц из Маси (Февраль – март) в звезде Магам. Раз в двенадцать лет, когда планета Гуру (Юпитер) входит в знак Siṃha (Лео), Кумбха мела фестиваль Южной Индии отмечается в танке Махамахам.[7] Огромные толпы людей собираются в Кумбаконаме, чтобы искупаться в аквариуме вместе со святыми и философами. Считается, что в этот день все реки Индии встречаются у резервуара, и очистительная ванна в этом резервуаре в этот день считается равной сумме погружений во всех священных реках Индии. Индия[7] Праздничные божества из всех храмов Кумбаконама прибывают в резервуар, и в полдень все божества совершают омовение вместе с преданными - это называется «Тиртхавари».[4] Считается, что очистительная ванна удаляет грехи, и после купания паломники приносят благотворительные подарки в надежде получить вознаграждение в нынешней и последующих жизнях.[4] Храмовые машины главных храмов Кумбаконама проезжают по городу в фестивальную ночь. Во время Махамахама 1992 года количество преданных достигло 1 миллиона.[4]
Литературное упоминание
Бхавишья Пурана упоминает важность Махамахама и важность фестиваля как повествования о Шива всем небесным божествам, как указано ниже:
Пусть все вы сегодня же отправитесь в Кумбаконам, место, дорогое мне и Вишну и искупайтесь там - полный резервуар нектара, созданный указаниями Парабрахмана. Совершайте омовение в присутствии Кумбешвары во Вришаба лагне в этот день Махамагам, день полнолуния в сочетании со звездой Махга и Юпитером в знаке Льва. Тем самым вы избавитесь от всех накопленных грехов и восстановите силы, чтобы стирать грехи других.
Секкижар, святой автор Periyapuranam отмечает священные реки как
"பூமருவும் கங்கை முதல் புனிதமாம் பெருந்தீர்த்தம்
மாமகந்தான் ஆடுவதற்கு வந்து வழி படுங்கோவில் "
это означает, что окунание в священный резервуар в день Махамахама эквивалентно окунуться во все священные реки и ведет к мирскому процветанию. Appar, святой поэт 7-го века упоминает тонкое присутствие священных рек, таких как Ганг, в резервуаре Махамахама в Тирутхандакам.
தாவிமுதற் காவிரிநல் யமுனை கங்கை
சரஸ்வதிபொற் றாமரைபுட் கரணி தெண்ணீர்க்
கோவியோடு குமரிவரு தீர்த்தஞ் சூழ்ந்தகுடந்தைக்கீழ் கோட்டத்தெங் கூத்தனாரே "
Связанные храмы
Считается, что с этим праздником связаны двенадцать храмов Шивы. Они есть Храм Каши Вишванатар, Храм Кумбешварар, Храм Сомесварар, Храм Нагешвара, Храм Экамбаресварар, Храм Абимукесварар, Храм Гаутхамесварар, Храм Камбатта Вишванатхар, Храм Банапурисварар, Храм Калахастисварар, Храм Котешварар, и храм Амиртхакаласанатар.[8] Из них 10 храмов находятся в Кумбаконаме. Божества процессий из этих храмов приходят в этот резервуар в дни фестивалей.
С этим праздником связаны пять храмов Вишну. Они есть Храм Сарангапани, Храм Чакрапани, Храм Рамасвами, Храм Раджагопаласвами, и храм Варахаперумал.[8] Все эти храмы находятся в Кумбаконаме. В дни фестивалей в Кавери приезжают процессионные божества из этих храмов.
Смотрите также
Галерея
Ежегодный фестиваль Масимагам у танка
Ежегодный фестиваль Масимагам у танка
Ежегодный фестиваль Масимагам у танка
Ударные
Шествие слонов
Кумбесварар Процессия
Танк Кумбаконам Махамахам в обычный день
Заметки
- ^ «Хай-тек поводья паломников». Телеграф. 6 марта 2004 г.. Получено 5 декабря 2011.
- ^ а б Айяр 1993, стр. 320-323
- ^ а б Бансал 2008, п. 126
- ^ а б c d Международный словарь исторических мест 1996 г., п. 503
- ^ V. 1995 г., стр.120
- ^ Харшананда, Свами (2012). Центры индуистского паломничества (второе изд.). Бангалор: Ramakrishna Math. п. 78. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ а б С. 2004 г., п. 240
- ^ а б Фестиваль Махамахама 2004 (в Тамильский), Департамент управления индуистскими религиозными и благотворительными фондами, правительство Тамил Наду, 2004 г.
использованная литература
- Айяр, П. Джагадиша (1993). Иллюстрированные южно-индийские святыни. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0151-3.
- Бансал, Сунита Пант (2008), Индуистское паломничество: путешествие по святым местам индуистов по всей Индии, Дели: Книги по индуологии, ISBN 978-81-223-0997-3
- С., Гаджарани (2004), История, религия и культура Индии, Том 3, Нью-Дели: Isha Books, ISBN 81-8205-061-8
- В., Вриддхагирисан (1995), Наяки Танджора, Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги, ISBN 81-206-0996-4.