WikiDer > Человек на Луне

Man in the Moon
Для использования в других целях см. Человек на Луне (значения).
Человек на Луне поражен космическим кораблем в фантастическом фильме 1902 года. Le Voyage dans la Lune

В Человек на Луне относится к любому из нескольких парейдолические изображения человеческого лица, головы или тела, которые определенные традиции признают на диске полнолуние. Изображения состоят из темных областей лунный Мария, или "моря" и более светлые возвышенности лунной поверхности.

Источник

Германский дровосек

Существуют различные объяснения того, как появился Человек на Луне.

Согласно давней европейской традиции, этот человек был изгнан на Луну за какое-то преступление. Христианские предания обычно считают, что это человек, пойманный в субботу за сбором палок и приговоренный Богом к смертной казни через побивание камнями в книге Чисел XV.32–36.[1] Некоторые германские культуры думали, что он был дровосеком, работающим в субботу.[2] Есть римская легенда, что он овцевод.[нужна цитата]

Одна средневековая христианская традиция утверждает, что он КаинСтранник, обреченный на вечность кружить вокруг Земли. Дантес Inferno[3] намекает на это:

Пока что Каин с терновым вилом ограничивает
В любом полушарии, касаясь волны
Под башнями Севилья. Вчера вечером
Луна была круглая.

Возможные интерпретации человека на Луне

Это снова упоминается в его рай:[4]

Но скажи, я молись тебе, откуда мрачные пятна
На это тело, что внизу на земле
Повод для разговоров о Каине в причудливой басне?

Существует также средневековая еврейская традиция, согласно которой изображение Джейкоб выгравирован на Луне[5][6][7].

Джон Лили говорит в прологе к его Эндимион (1591), «Нет живого под солнцем, который знает, что делать с человеком на луне».[8]

В Норвежская мифология, Мани - мужское олицетворение Луны, пересекающей небо в конной повозке. Его постоянно преследует Великий Волк Хати кто ловит его на Рагнарек. Мани просто означает «Луна».

В Китайская мифология, богиня Изменить застрял на Луне после глупого употребления двойной дозы зелье бессмертия. В некоторых версиях мифа ее сопровождает Ю Ту, Лунный кролик.[9]

В Мифология хайда, фигура представляет собой мальчика, собирающего палки. Отец мальчика сказал ему, что лунный свет осветит ночь, что позволит завершить работу по дому. Не желая собирать палки, мальчик жаловался и высмеивал Луну. В наказание за неуважение мальчика забрали с Земли и заточили на Луне.[10][11]

В Японская мифология, говорят, что на Луне живет племя человекоподобных духовных существ. Это особенно исследуется в Сказка о резчике бамбука.

В Вьетнамская мифология, Человека на Луне зовут Cuội. Первоначально он был дровосеком на Земле, которому принадлежал магический баньян. Однажды, когда его жена по неведению полила дерево нечистой водой и заставила его вырваться с корнем и улететь прочь, Кууи схватился за его корни и был доставлен на Луну. Там он вечно сопровождал Лунная леди и Нефритовый кролик.[12][13] Трио стало олицетворением Праздник середины осени, когда они спускаются в мир смертных и раздают целлофановые фонари, лунные пирожные и подарки детям.[14]

Традиции

Существует традиционное европейское поверье, что Человек на Луне любил пить, особенно бордовый. Старый баллада работает (оригинальное написание):

Наш человек на Луне пьет кларрет,
С говяжьей пудрой, турнеп и каррет.
Если он так поступает, почему бы тебе не
Пить, пока небо не выглядит взорванным?[15]

В английское средневековье и эпоху Возрождения Луна считалась богом пьяниц, и по крайней мере три лондонские таверны были названы «Человеком на Луне».[16]Имя человека на Луне упоминается в раннем английском стишок:

Человек на Луне упал
И спросил свой путь к Норвич;
Он прошел на юг и сжег себе рот
С ужином холодная гороховая каша.

Примеры и появление в мире

Одна традиция видит фигуру человека, несущего на спине тяжелую ношу. Иногда его сопровождает маленькая собачка.[17] Различные культуры признают другие примеры лунная парейдолия, такой как Лунный кролик.[18]

В Северном полушарии распространенное западное восприятие лица таково, что глаза фигуры Mare Imbrium и Mare Serenitatis, его нос Sinus Aestuum, а его открытый рот Маре Нубиум и Mare Cognitum.[19] Это конкретное человеческое лицо также можно увидеть в тропических регионах по обе стороны экватор. Однако ориентация Луны, связанная с лицом, наблюдается реже - и, в конечном итоге, совсем не наблюдается - по мере продвижения к Южный полюс.

Традиционные иллюстрации Человека на Луне, которые можно увидеть в западном искусстве, часто показывают очень простое лицо в полнолуние или человеческий профиль в полумесяце, не соответствующие никаким фактическим отметкам. Некоторые изображают человека с лицом, отвернутым от зрителя на земле, например, если смотреть из Северной Америки, с Иисус ХристосКорона показана в виде более светлого кольца вокруг Mare Imbrium. Еще один распространенный - капот Голова смерти глядя вниз на Землю, с черным «капюшоном» из вулканической породы вокруг белой пылевой кости черепа, а также образующими глазницы.

«Человек на Луне» также может относиться к мифологическому персонажу, который, как говорят, живет на Луне или на Луне, но не обязательно представлен отметками на лице Луны. Примером является Юэ-Лау, из Китайский традиция;[20] другой Айкен Барабан из Шотландии.

Человек на Луне к Фрэнсис Годвин, опубликованный в 1638 году, является одним из самых ранних романов, которые, как считается, содержат несколько черт, прототипических научная фантастика.

Научное объяснение

Человек на Луне состоит из различных лунных марий (которые зависят от наблюдаемого парейдолического образа). Эти обширные плоские пятна на Луне называются «морями» или «морями», потому что долгое время астрономы полагали, что это большие водоемы. Это большие области, образованные лавой, которая покрывала старые кратеры, а затем остывала, становясь гладкой. базальт Скала.[21]

Ближняя сторона Луны, содержащая эти марии, составляющие человека, всегда обращена к Земле. Это связано с приливная блокировка или синхронная орбита. Предполагалось, что это произошло из-за гравитационных сил, частично вызванных продолговатой формой Луны, ее вращение замедлилось до точки, в которой она совершает одно вращение за каждое путешествие вокруг Земли. Это приводит к тому, что ближняя сторона Луны всегда поворачивается лицом к Земле.[22]

Галерея

  • Около полнолуния над Берлином, Германия, в декабре 2015 года, примерно через 30 минут после восхода луны.

  • Распространенная интерпретация человека на Луне с точки зрения северного полушария

  • Смоделированный внешний вид для того же долгота 30 минут после восхода луны

Рекомендации

  1. ^ Харли, преподобный Тимоти, FRAS (1885 г.). Лунная история, Лондон; Swan Sonnenschein, Le Bas & Lowry. п. 21. Архивировано на Интернет-архив священного текста. Проверено 2 марта 2014 года.
  2. ^ Баринг-Гулд, Сабина. "Человек на Луне", Любопытные мифы средневековья, Лондон. Ривингтона, 1877, стр. 190 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ Данте, Божественная комедия, Inferno, песнь 20, строка 126 и 127. Проект Данте Дартмута содержит оригинальный текст и многовековые комментарии.
  4. ^ Данте, Божественная комедия, Парадизо, песнь 2, строка 51.
  5. ^ Вольфсон, Эллиот Р. «Лик Иакова на Луне» в Соблазнительность еврейского мифа: вызов или ответ? под редакцией С. Даниэля Бреслауэра, Олбани, штат Нью-Йорк; SUNY Press, 1997 г.
  6. ^ Харли, преподобный Тимоти, FRAS (1885). Лунная история, Лондон; Swan Sonnenschein, Le Bas & Lowry. п. 21 год
  7. ^ Харли, Тимоти (1885). «II. Человек на Луне». Интернет-архив священного текста. Проверено 2 марта 2014 года.
  8. ^ Ребенок, Кларенс Гриффин (1894). Джон Лили и Евфуизм. Эрланген [и др.]: А. Дейхерт. п. 118. OCLC 1014813258.
  9. ^ Сюэтин Кристин Ни (2018). От Гуань Инь до председателя Мао: Основное руководство по китайским божествам. Красное колесо / Вайзер. С. 40–43. ISBN 1578636256.
  10. ^ (1899). Отчет 68-го заседания Британской ассоциации развития науки 1898 г.. 1899. Лондон: Мюррей. п. 704.
  11. ^ Миссия Хайда, Острова Королевы Шарлотты В архиве 2012-10-20 на Wayback Machine Чарльз Харрисон, Церковное миссионерское общество c. 1884 г.
  12. ^ Chú Cuội или Человек на Луне
  13. ^ Волшебный фестиваль середины осени во Вьетнаме
  14. ^ Сказка о Лунной леди во Вьетнаме
  15. ^ Человек на Луне пьет кларет, как это пели при дворе в Святом колодце. Багфордские баллады, Коллекция Folio в британский музей, т. II. № 119.
  16. ^ Пул, Уильям (2009), «Введение», в Poole, William (ed.), Человек на Луне, Broadview, стр. 13–62, ISBN 978-1-55111-896-3
  17. ^ Эванс, Бен (2010). Точка опоры на небесах: семидесятые. Springer Science & Business Media. п. 143. ISBN 1441963421.
  18. ^ Виндлинг, Терри. "Символизм кроликов и зайцев"Проверено 1 сентября 2018 г..
  19. ^ Скиллинг, Том (20 января 2017 г.). "Спросите Тома: что создает «человека на луне»? ". Чикаго Трибьюн. Проверено 1 сентября 2018 года.
  20. ^ Сюэтин Кристин Ни (2018). От Гуань Инь до председателя Мао: Основное руководство по китайским божествам. Красное колесо / Вайзер. п. 141. ISBN 1578636256.
  21. ^ Харрингтон, Филип С. и Эдвард Паскуцци (1994). Астрономия для всех возрастов: открытие Вселенной через занятия для детей и взрослых. Олд Сэйбрук, Коннектикут: Globe Pequot.
  22. ^ "Глядя на человека на Луне". www.caltech.edu. Калифорнийский технологический институт. Архивировано из оригинал 8 августа 2014 г.. Получено 31 июля, 2014.

внешняя ссылка