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Marcel Lefebvre
Marcel Lefebvre (1981)
Erzbischof des katholische Kirche
Geboren	29. November1905
Platz	Tourcoing
Verstorben	25.März1991
Platz	Martigny
Ordinationen
Priester	21. September1929
Bischof	18. September1947
Kirchenkarriere
1970–1982	Generaloberer der Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X
1947–1955	Apostolischer Vikar von Dakar
1948–1955	Apostolischer Administrator von Saint-Louis du Sénégal
1948–1959	apostolische Delegation aus Französisch-Afrika
1955–1962	Erzbischof von Dakar
1962–1968	Obergeneral des Kongregation der Väter des Heiligen Geistes
1962	Erzbischof-Bischof von Tulle
Frühere Funktionen	Titularbischof von Anthedon (1947–1948) Titularerzbischof von Arcadiopolis in Europa (1948–1955) Titularerzbischof von Synnada in Phrygien (1962–1970)
Nachfolge
Nachfolger	Franz Schmidberger
Portal    Christentum

Marcel-François (Marcel) Lefebvre (Tourcoing, 29. November1905 - Martigny, 25.März1991) war ein Französischrömisch katholischTheologe und Erzbischof.

Lefebvre war wie Monsignore Lefebvre sehr berühmt. Er war ein antimodernistischPrälat und Gründer der Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X (FSSPX). Lefebvres FSSPX gilt als eine der wichtigsten Bewegungen innerhalb des römischen Katholizismus Traditionalismus einbiegen in.

Biografie

Jugend und Studium

Marcel Lefebvre wurde in einer sehr katholischen Familie von geboren Industrielle in Tourcoing in Nordfrankreich. Die meisten Kinder in der Familie würden einer religiösen Berufung nachgehen. Lefebvre erhielt seine Ausbildung als Student an der renommierten Ecole du Sacré-Coeur. Lefebvre hat sich wie sein älterer Bruder entschieden Kleriker werden. Lefebvre ging nach der High School zu den Franzosen Seminar (Seminar Französisch) im Rom. Lefebvre hat einiges erreicht Doktortitel, unter denen Philosophie (1925) und Theologie (1929), an der Päpstlichen Universität Gregorianisch. 1929 wurde er Priester ordiniert und ging in Frankreich als Kaplan Arbeiten. Im 1931 er schloss durch die Arbeit seines Bruders René Lefebvre, der spiritin waschen, im Kongregation der Väter des Heiligen Geistes zu handeln.

Missionar

Im Gabun er arbeitete erfolgreich in der Mission der Geister. Er richtete verschiedene Seminare ein, gründete Schulen, Waisenhäuser, Krankenhäuser und plädierte bei den französischen Behörden für das Schicksal der indigenen Bevölkerung. Drei spätere Erzbischöfe und zwei afrikanische Staatsoberhäupter waren Schüler von Lefebvre, der auch am Priesterseminar in . lehrte Libreville in Gabun.

Im 1938 seine Mutter ist gestorben. Im 1944 war sein Vater (René Lefebvre sr.) von der Nazis im Umerziehungs- und Konzentrationslager hingerichtet Sonnenburg (Ostbrandenburg). René Lefebvre sen., Unterstützer von Charles de Gaulle und spionieren während der Erster Weltkrieg, hatte sich für alliierte Spionage- und Flugnetze für Juden und britische Piloten eingesetzt. Bereits in 1942 er wurde verraten und von den Gestapo in Gefangenschaft gebracht.

Während der Zweiter Weltkrieg Lefebvre blieb als Missionar in Französisch-Afrika, wo er den Übergang gemacht hat Republikanische französische Regierung zum Französisches Vichy-Regime und nochmal an die Regierung Charles de Gaulle erfahren.

Bischof

Im 1947 er wurde in Lille titelgeben Bischof ordiniert und ernannt Apostolischer Vikar von Dakar im Senegal Kurz darauf gab Papst Pius XII ihm die oberste Aufsicht über alle katholische Kirche im französischsprachigen Afrika. Ein besonders gutes Verhältnis hatte er zu Pius XII., den er sehr bewunderte.

1955 wurde er der erste Inhaber des neuen Erzdiözese Dakar, die er blieb, bis er 1962 von einem indigenen Erzbischof, dem späteren Kardinal, abgelöst wurde Hyazinthe Thiandoum. Er wurde dann Bischof von Tüll in Frankreich unter Beibehaltung des persönlichen Titels Erzbischof. Im 1962 er wurde gewählt Obergeneral der Geister. Danach verzichtete er auf das Bistum Tulle und wurde Titularerzbischof.

Er arbeitete als Spezialist für die vorbereitenden Gremien der Zweites Vatikanisches Konzil. Beim Konzil war Lefebvre einer der Führer der Fraktion der konservativsten Konzilsväter, die in der Coetus Internationalis Patrum. Er versuchte viele Neuerungen einzudämmen und widersprach zusammen mit Cardinal Alfredo Ottavianic modernen Prälaten, die auf dem Konzil radikale Forderungen stellten. Der Rat sollte einen klaren Modernisierungspfad einschlagen. Die Konsequenz der konziliaren Forderung nach Reform und Erneuerung würde Lefebvre nicht entgehen lassen.

Im 1968 Lefebvre bot dem Papst seinen Rücktritt an. Sein Amt als Generaloberer der Spiritiner gab er wegen der Modernist den Weg der Gemeinde trotz Lefebvres Widerstand.

Gegenbewegung

Ab Mitte der 1960er Jahre strömten Seminaristen, die mit den Innovationen des Konzils unzufrieden waren, um Lefebvre herum. Erzbischof Lefebvre hatte sich inzwischen in ein römisches Kloster zurückgezogen, musste aber trotzdem den Seminaristen helfen. Diese wollten, dass Lefebvre sich in einer eigenen Gemeinde um sie kümmert. Enttäuscht waren die Seminaristen von den anderen Seminaren und Gemeinden. Zunächst schickte Lefebvre die Seminaristen an die Universität von Freiburg im Schweiz. 1970 wurde Lefebvre in der Diözese gegründet Freiburg mit Erlaubnis von mgr. Charrière das Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X auf. Er ließ sich in einem Seminar nieder (ehemals Noviziat des Bernhardiner) im Ökon mit seiner Seminaristengruppe.

Die Gesellschaft der Priester wuchs in den 1970er Jahren als Gegenbewegung zu bestimmten Tendenzen innerhalb der katholischen Kirche. Sie lehnte Teile des Zweiten Vatikanischen Konzils ab und feierte die Liturgie immer nach dem Tridentinischer Ritus. Papst Paul VI verbot jedoch jeglichen Widerstand gegen die von ihm angeführten Neuerungen in der Liturgie und Theologie. Lefebvre wurde von Paul VI. mit dem Brief ermahnt abspritzen, in dem Paul VI. Lefebvre aufforderte, die Modernisierungen bedingungslos durchzuführen und sein traditionalistisches Apostolat gegen die Veränderungen der Rat aufhören.^[Quelle?] Die Priesterbruderschaft von Lefebvre lehnte die 1969 eingeführte Neue Liturgie ab (Novus Ordo Missae) von Paul VI annehmen. Sie hielt sich an den tridentinischen Ritus für die Feier des falsch. Es Latein weiterhin im Priesterseminar von Lefebvre verwendet. Auf der ganzen Welt errichteten Priester von Lefebvres Kapellen und Missionsstationen, in denen sie die tridentinische Messe feierten. Der Erzbischof selbst reiste um die ganze Welt, um Bestätigung den Kindern der Gläubigen verabreicht werden.

Konflikt

1976 wurde Lefebvre suspendiert. Er hatte das Verbot ignoriert, dass es Vatikan hatte ihn kurz zuvor auferlegt. Es forderte, dass Lefebvre die Priesterweihe für sein Seminar und die Tridentinische Liturgie.

In Veldhoven hat der suspendierte französische Erzbischof Lefebvre (rechts mit Kelch) eine Messe nach altem Ritus

Es würde einen ernsthaften Konflikt zwischen den Heiliger Stuhl und Lefebvre. Angesichts seines fortgeschrittenen Alters strebte Lefebvre jedoch einen Kompromiss mit dem inzwischen ernannten Papst Johannes Paul II. Lefebvre bat darum, einen Bischof zu weihen, damit er sein Priestertum weiterhin mit Priestern und den anderen versorgen kann Sakramente.

Der Konflikt spitzte sich zu 1986 dann Johannes Paul II im Assisi organisierte ein interreligiöses Treffen, bei dem er die Vertreter aller Religionen einlud, für den Weltfrieden zu beten, aber jeder für seinen eigenen Gott. Das war ein Novum in der katholischen Kirche. Zum Beispiel die Buddhisten eine Buddha-Statue auf dem Tabernakel des Altars der Franciscus-Basilika in Assisi zur Feier ihrer MantraAnbetung zu halten. Der Papst betrachtete seine Initiative jedoch als hervorragendes Beispiel für die Anwendung der Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils auf die Religionsfreiheit. Er bat jeden Bischof der Welt, ihn nachzuahmen, was auch in Warschau, baric, Malta, Brüssel, Canberra, Einsiedeln. Anschließend wurde in Assisi auch beschlossen, ein Parlament der Religionen einzurichten, um zu einer besseren Welt beizutragen. Dieses Parlament wurde organisiert in 1993 von Frau Bernardin in Chicago, wo sich im Palmer Hotel 7.000 Vertreter von 250 verschiedenen religiösen Gruppen versammelten. Diese Nachahmung des Papstes im Zusammenhang mit interreligiösen Dialogen und Versammlungen wird seither "der Geist von Assisi" genannt.

Lefebvre hielt dies nach katholischer Tradition für absolut unmöglich und verstoße gegen das erste Gebot Gottes ("Liebe vor allem einen Gott, du sollst keine fremden Götter anbeten, ich bin ein eifersüchtiger Gott"). Er fühlte sich daher nicht mehr auf Rom verlassen können, um sein sogenanntes "Experiment der Tradition" zu bewahren, und beschloss, Bischöfe zu weihen, vorzugsweise mit, aber wenn nötig ohne Roms Erlaubnis.

Zudem richtete sich Lefebvres Kritik gegen die "religiösen" Gleichgültigkeit"(Gleichgültigkeit), die ihm nach dem Dekret Dignitatis humanae gesprochen. Lefebvre war ein Befürworter des Christentums als Religion der europäischen Länder und der sozialen Herrschaft von Christus König, die laut Lefebvre vom Gesetzgeber und durch die Anerkennung der römisch-katholischen Kirche als wahre Religion – auch auf politischer und politischer Ebene – anerkannt werden sollte. Der traditionalistische Erzbischof befürwortete die Vereinigung mit den abtrünnigen Ostkirchen, aber nur ohne Kompromisse mit dem katholischen Glauben. Lefebvre predigte auch inbrünstig über die Notwendigkeit der Bekehrung und der Missionsarbeit von Muslime und juden.

Exkommunikation

Sowohl der Papst als auch Lefebvre versuchten jedoch, eine Einigung zu erzielen. So hat sich Lefebvre angemeldet Kann 1988 a Protokoll mit Joseph Ratzinger, in dem Lefebvre die Weihe eines Bischofs verliehen wurde.

Da der Heilige Stuhl in den Wochen nach der Unterzeichnung des Abkommens praktisch jeden von Lefebvre vorgeschlagenen Kandidaten für das Bistum ablehnte, beschloss Lefebvre, seine eigene Entscheidung zu treffen. Lefebvre war nun davon überzeugt, dass der Vatikan das Problem seines Priestertums biologisch lösen wollte: die Bischofsweihe auf unbestimmte Zeit verschieben, bis Lefebvre selbst sterben würde. In dieser Verurteilung hat Lefebvre am 30. Juni 1988 zusammen mit dem Emeritus-BischofDe Castro Mayer (Diözese Campos, Brasilien) wurden vier seiner Priester ohne Erlaubnis des Vatikans Bischöfe. In dem motu proprioEcclesia Dei Afflicta er wurde anschließend von Papst Johannes Paul II. exkommuniziert.

Mit dieser Tat, trotz der formellen Mahnung des Kardinalpräfekten der Bischofskongregation vom 17. Lefebvre und die Priester Bernard Fellay, Bernard Tissier de Malerais, Richard Williamson und Alfonsus de Galarreta erhielten die sehr schwere Strafe der Exkommunikation, wie sie in der kirchlichen Disziplin vorgesehen ist.

Die Reue der Bischofsweihen, die "im Ausnahmezustand zum Überleben meiner lieben Heiligen Römischen Kirche" erfolgten, würde Lefebvre bis zu seinem Tod nicht zeigen. Er selbst, seine Unterstützer, aber auch bedeutende Kirchenanwälte und Kardinäle aus Kreisen der Vatikan, sah und sah die Exkommunikation ab 1988, wenn nicht angefallen oder ungültig; sie sahen und sahen a Schisma als nicht vorhanden. Kardinal Castrillon Hoyos bestätigte letztere Behauptung im November 2005, als er erklärte, man könne und dürfe nicht von einem Schisma sprechen.

Im 1989 Erzbischof Lefebvre verursachte einen weiteren Aufstand durch op TV5 warnen vor dem "Islamisierung von Frankreich" und die "Kolonisierung" von Stadtvierteln durch Muslim-Einwanderer. Lefebvre erklärte, er werde die französische Regierung auffordern, gegen die Islamisierung vorzugehen, um Frauen und Kinder christlicher Franzosen zu verhindern Sklaverei würde abgeschoben werden Arabische Welt; negative Erfahrungen mit dem politischen Islam gab er in . an Senegal und Algerien gewonnen zu haben. Lefebvre wurde wegen seiner Aussagen verurteilt wegen Diskriminierung.^[1]

Versterben

1991 starb Lefebvre in einem Schweizer Krankenhaus, umgeben von seinen Priestern. Er wurde mit einer sehr feierlichen Begräbnisliturgie im Krypta des Seminars in Ökon. Tausende Gläubige nahmen an seiner Beerdigung teil. Er kommt durch Traditionalist Katholiken werden als Heilige verehrt, denen sie das Überleben ihres traditionellen römisch-katholischen Glaubens und der traditionellen römischen Liturgie verdanken. Seinen Gebeten werden mehrere Wunder zugeschrieben. Kardinal Silvio Oddic Bei seinem Besuch in Écône 1992 rief Erzbischof Lefebvre einen "Heilige Mann".^[2]

Der traditionalistische Erzbischof Lefebvre sollte nicht mit seinem Cousin ersten Grades, Kardinal, verwechselt werden Joseph-Charles Lefebvre, die nach Ansicht einiger noch früher Modernist Ansichten hatte.

Fußnoten

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