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Siehe auch den Artikel Mission (katholische Kirche).
Christentum Sendung verbreitet es Christlicher Glaube in einer anderen Kultur. Die Motivation dafür geht zurück auf die Großer Auftrag (auch Mission genannt), die Jesus Christus seinen Jüngern gab, bevor er in den Himmel auffuhr. Der Begriff Sendung wird insbesondere verwendet in evangelisch Kreise und der Begriff Mission wird in der verwendet katholische Kirche und der orthodoxe Kirchen.
Die bekannteste Version des Missionsordens ist in der Evangelium nach Matthäus:
Also geh hin und mache alle Völker zu Jüngern, taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehre sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe.
— Matthäus 28:18-19[1]
Geschichte der Mission
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Erste Beispiele für christliche Missionen finden sich bereits in der Bibel. vor allem das buch Aktionen berichtet ausführlich über die missionarische Tätigkeit des Apostels Paul. Er reiste umher und gründete zahlreiche lokale Kirchengemeinden. Auch von den anderen Apostel Jesus ist bekannt dafür, dass er sich stark für die Verbreitung des christlichen Glaubens einsetzt.
Auch in nachapostolischer Zeit ging die Verbreitung des Evangeliums mit großer Kraft weiter. Es waren vor allem die Menschen, die umzogen – Kaufleute und Kaufleute –, die den christlichen Glauben in alle Ecken der Welt verbreiteten. Römisches Reich. Trotz Verfolgungen gewann das Christentum an Einfluss. Der Hauptgrund lag in der Tatsache, dass Religion für jedermann zugänglich war, und in dem hohen moralischen Standard der Christen.
Vor allem in den ersten drei Jahrhunderten nach Christus war von einer missionarischen Kirche die Rede. Wenn nach der Konvertierung von Konstantin Das Christentum wird zur anerkannten Staatsreligion, der Schwung der Mission geht verloren. Von Stabilisierung und Institutionalisierung ist die Rede.
Doch diese Jahrhunderte waren für die Verbreitung des christlichen Glaubens nicht unwichtig. Das Evangelium wurde von einigen mit Macht verbreitet. Vor allem von den Mönchen aus Irland fortgesetzt – nach der Christianisierung dieses Landes Sankt Patrick – viel Action. Durch Willibrord und Bonifatius Das Christentum hat auch Wurzeln geschlagen germanisch und Friesisch Stämme in dem Gebiet, in dem sich jetzt die Niederlande befinden.
Seit dem achten Jahrhundert ist der Vormarsch der Islam große Gebiete sind dem Christentum verloren gegangen. Im Syrien, Nordafrika und Kleinasien, wo seit Jahrhunderten Kirchen geblüht hatten, wich das Christentum fast vollständig dem Islam. Zwei Jahrhunderte lang versuchte die Kirche, die verlorenen Gebiete durch die Kreuzzüge, aber das hatte auf lange Sicht wenig Wirkung.
Es waren hauptsächlich die Gemeinden, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts von den Italienern gegründet wurden Franz von Assisi und der Spanier Dominic, bzw. die Reihenfolge von Franziskaner und die bestellung dominikanerdie den christlichen Glauben verbreiteten. Vom 13. bis zum 15. Jahrhundert waren sie von großer Bedeutung für die Verbreitung des Evangeliums. Unter anderem gingen sie zu China, Indien, Nordafrika, Syrien, Palästina, Ägypten, Preußen, Litauen, Estland und Finnland.
Ende des 15. Jahrhunderts war der erste Missionsbrand dieser Ordnung praktisch erloschen. Nach einigen vergeblichen Versuchen, sie wiederzubeleben, wurden die Sondermissionsabteilungen sowohl im Franziskaner- als auch im Dominikanerorden abgeschafft.
Von christlicher Mission war kaum noch die Rede, aber das änderte sich, als Portugal und Spanien bekommt Besitz in Afrika, Asien und das neu entdeckte Amerika. Portugal und Spanien erhielten von der Papst Erlaubnis, dieses Gebiet zu besetzen, unter der Bedingung, dass sie die indigene Bevölkerung zum christlichen Glauben bekehren. Dies geschah unter Zwang oder auf andere Weise. Die Arbeit umfasste die Bestellung der Jesuiten eingesetzt.
Im Europa war inzwischen der Reformation brach aus. Allerdings zeigten die Reformer im Missionsbereich wenig Aktivität. Ein möglicher Grund dafür war, dass man als Reaktion auf die römisch-katholische Kirche befürchtete, zu viel Wert auf menschliche Aktivitäten zu legen. Gegen die römische Mission, die alles von missionarischen Bemühungen erwartete, wurde argumentiert, dass Gott sich um diejenigen kümmern würde, die zum Glauben kamen.
Im 17. Jahrhundert wurde mit der Mission begonnen, als auch die protestantischen Länder Kolonien habe. Dies geschah jedoch mehr von der Regierung als von der Kirche. Zum Beispiel, als die Niederlande Besitztümer im Fernost, hat die Regierung die Aufgabe der Mission an die Niederländische Ostindische Gesellschaft. In der Praxis wurde daraus jedoch wenig. Die Kompanie schickte zwar Geistliche mit, aber diese dienten hauptsächlich der niederländischen Bevölkerung und leisteten in der Regel – mit wenigen Ausnahmen – wenig Missionsarbeit unter der einheimischen Bevölkerung. Dies stand auch im Zusammenhang mit einer Entscheidung der Synode von Dordrecht von 1618, der besagte, dass Nichtjuden, die getauft wurden, die gleiche Freiheit haben sollten wie andere Christen.[2] Dies brachte keine großen Freilassung begann, aber führte zu Sklaven wurden kaum getauft, um nicht entlassen zu werden. Die niederländischen und britischen Kolonien hatten daher relativ wenig Missionsarbeit.
Im 17. und 18. Jahrhundert änderte sich die Situation allmählich. Die Impulse dazu kamen vor allem von den Puritanismus, es Pietismus, das hernhutters, und der Methodismus. Viele Puritaner waren englischer Abstammung, flohen jedoch nach religiöser Verfolgung infolge eines Konflikts mit der anglikanischen Kirche auf den neuen Kontinent Amerika. Hier entstand bald eine Missionsgesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums amerikanische Ureinwohner.
Ein Äquivalent der puritanischen Bewegung auf dem europäischen Kontinent war in vielerlei Hinsicht die pietistische Bewegung. Von diesen Bewegungen wurden Missionare so weit geschickt wie Grönland und Indien ausgestrahlt. Einer der vom Pietismus berührten Menschen war Nicolaus Grab von Zinzendorf. Unter anderem kam er mit einem Schwarzen aus St. Thomas in Kontakt, der sagte, dass die schwarzen Sklaven dort zwar offen für das Evangelium seien, aber niemand da sei, der es ihnen sagen könne. Das hat ihn tief beeindruckt. Von Herrnhut 1732 wurden die ersten Missionare ausgesandt. Insgesamt würden mehr als dreitausend folgen. Herrnhut wurde zum Zentrum einer der bemerkenswertesten Bewegungen der Missionsgeschichte. Im Gegenzug würden sie George Whitefield und John Wesley, der Vater des Methodismus. Ihre Aktionen lösten eine mächtige Erweckungsbewegung in England und den Vereinigten Staaten aus.
Die Gründung der Baptist Missionary Society im Jahr 1792 durch den Engländer William Carey gilt weithin als Ausgangspunkt der modernen christlichen Mission. Das neunzehnte Jahrhundert wurde als das Jahrhundert der Missionen bekannt. Carey selbst ging nach Indien und durch seine Arbeit kamen viele Menschen zum Glauben.
In den protestantischen Ländern wurden zahlreiche Missions- und Bibelgesellschaften gegründet. In den Niederlanden wurde es Niederländische Bibelgesellschaft und der Niederländische Missionsgesellschaft etabliert. Ein großer Teil der Bevölkerung Afrikas würde mit dem christlichen Glauben in Berührung kommen. Auch in Asien hat der christliche Glaube mancherorts Fuß gefasst, wenn auch deutlich weniger breit als im südlichen Afrika. Insbesondere ein Großteil der Korea zum Christentum konvertieren würde. Bekannte Namen aus diesem Jahrhundert sind die von Hudson Taylorder das Evangelium nach China brachte, Adoniram Judson, ein amerikanischer Missionar, David Livingstone und Charles Studd. Letztere engagieren sich beide für Missionen in Afrika.
Als Reaktion auf die soziales Thema, auch Arbeiterfrage genannt, und zunehmende Säkularisierung ging im 19. Jahrhundert von Deutschland aus interne Mission. In den weit verbreiteten protestantischen Wohltätigkeitsorganisationen gingen Evangelisation und Öffentlichkeitsarbeit Hand in Hand. Vorarbeiter dieser Bewegung des praktischen Christentums in den Niederlanden waren Ottho Gerhard Heldring, Hendrik Pierson und Lucas Lindeboom.
Nach dem Zweiter Weltkrieg Es gibt eine Reihe neuer Organisationen, wie z Jugend mit einer Mission, die der Mission einen neuen Impuls geben. Es gab auch mehrere Treffen und Konferenzen, die einen großen Einfluss auf die Entwicklung der christlichen Mission hatten. Die bekannteste davon ist die Laussane Konferenz die 1974 auf Initiative der EvangelistBilly Graham wurde gehalten.
Sendungsdefinition
Über die Definition von Mission wird viel diskutiert. Diese Diskussion konzentriert sich auf zwei Punkte. Erstens auf den Inhalt und zweitens darauf, auf welche Gruppe(n) sich Missionare konzentrieren sollten, bevor man von einer Mission sprechen kann.
Inhalt
Unter anderem innerhalb der Ökumenischer Rat der Kirchen war schon immer ein Teil der Diskussion darüber, was Mission genau bedeutet. Auf der vierten Sitzung des Weltrats in uppsala das Predigen des Evangeliums wurde als „Umstrukturierung“ der Gesellschaft erklärt. Eine Konferenz in Bangkok 1973 ging es noch weiter. Auf der Konferenz dominierte die Vorstellung, Christus habe bereits durch seinen Tod die gesamte Menschheit gerettet, eine Ansicht, die auch als... Universalismus wird genannt. Diese Ereignisse verursachten viel Unruhe, sowohl innerhalb als auch außerhalb des Weltrats.
Eine Gruppe evangelische Christen unter der Führung des amerikanischen Evangelisten Billy Graham zusammen und entwarf 1974 den Lausanner Bund. Hierin wurde der Versand definiert als: Die gute Nachricht verbreiten, dass Jesus Christus für unsere Sünden gestorben und gemäß den heiligen Schriften von den Toten auferstanden ist und dass er jetzt als regierender König allen, die umkehren und glauben, die Vergebung der Sünden und die erlösende Gabe des Heiligen Geistes anbietet.
Wer und wo
Bis Mitte des 20. Jahrhunderts war es nicht schwer zu erklären, was Missionar bedeutete:Den Heiden in anderen Ländern das Evangelium Jesu Christi bringen. Mit dem Aufkommen gemischter Gesellschaften (in Bezug auf die ethnische Zugehörigkeit) und der Entchristianisierung, die im Westen – insbesondere in Europa – stattgefunden hat, gilt diese Definition jedoch nicht mehr. Viele Stimmen werden erhoben, um Mission im Sinne von . zu definieren das Evangelium Jesu Christi einer interkulturellen Gemeinschaft näher bringen. Es gibt jedoch keine allgemeine Beschreibung.
Missio Dei, der ganzheitliche Ansatz
Die ökumenische Bewegung führte 1952 das Konzept der Missio Deic – der sendende Gott – im Missionstheologie. Protestantische Theologen verwendeten dieses ursprünglich römisch-katholische Konzept und stellten fest, dass Missionarismus letztendlich Gottes Sache ist und dass die Kirche (das Christentum) Teil der Bewegung der Liebe Gottes ist, die die Menschen in ihrem Verlust, Leiden und Kummer, ihrer Sünde und ihren Bedingungen sucht die Opfer. Der Missionsbegriff wurde daher weiter ausgelegt. Es war nicht nur die wörtliche Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi, sondern viel umfassender. Alle Formen von diakonat und Entwicklungshilfe könnten ebenfalls einbezogen werden. Die evangelikale Bewegung stand diesem Ansatz zunächst kritisch gegenüber, weil er die Verkündigung des Evangeliums zu sehr gefährden würde. Teilweise wegen des einflussreichen Theologen John Stotte Innerhalb der evangelikalen Bewegung wurde stärker darauf geachtet, dass Jesus nicht nur die geistigen Bedürfnisse des Menschen, sondern auch die körperlichen Bedürfnisse im Blick hatte. Wort und Tat sollten daher Hand in Hand gehen. Dieser Ansatz wurde als ganzheitlicher oder integrativer Ansatz bekannt.[3]
Evangelische Mission
Innerhalb des evangelikalen Zweigs der „modernen Missionsbewegung“ gibt es eine Reihe von Trends. Obwohl der Inhalt derselbe ist, kann man sagen, dass sich die Form manchmal drastisch unterscheidet. Ein Überblick über eine Reihe von Trends der letzten vierzig Jahre:
Alle Nationen
Ein wichtiger Trend bei der Mission in den letzten dreißig Jahren war die Betonung, alle Nationen mit dem Evangelium zu erreichen. Als die protestantische Mission im späten 18. Jahrhundert richtig aufblühte, war die Idee; „Wir müssen alle Länder erreichen“. Nach 1865 (gegründet von Hudson Taylor von der China-Inlandsmission) wurde der Schwerpunkt zunehmend nicht nur auf „alle“ Länder, sondern auch auf „ganze“ Länder gelegt. Bis dahin hatten oft nur die Menschen an der Küste die Möglichkeit gehabt, das Evangelium zu hören. Ab 1932 (Erstellung von Wycliffe Bibelübersetzer durch Cameron Townsend) lag der Schwerpunkt nicht nur auf ganzen Ländern, sondern auf jeder Nation im ganzen Land, ab 1974, dem großen Missionskongress in Lausanne, wurde dieser Schwerpunkt immer stärker. In den 1990er Jahren wurde analysiert, unter welchen Völkern es keine oder kaum eine indigene Kirche gab. Dies wurde das Joshua-Projekt genannt. Dieser Trend war sehr erfolgreich bei der Mobilisierung des missionarischen Bewusstseins unter Christen.
Aufmerksamkeit für den Islam
Im Bestreben, dem Islam Beachtung zu schenken, ist der Trend zur immer weitergehenden Kontextualisierung zu erwähnen. Versuche, die Botschaft von allen westlichen Schnickschnack zu befreien, sind manchmal erfolgreich und führen zu vielen Islamische Länder langsam entsteht eine christliche Kirche. Muslime schätzen die christliche Missionsarbeit nicht. Die Bekehrung zum Christentum ist gleichbedeutend mit Apostasie. Dies kann zum Ausschluss aus der Familie oder im schlimmsten Fall zur Todesstrafe führen.
Kurzfristige Mission
Kurzfristige Mission (STM) ist ein Trend innerhalb der christlichen Missionen, der Tausende von Christen mobilisiert, für kurze Zeit – von wenigen Tagen bis zu einem Jahr – in Missionen zu dienen. Insbesondere STM ist ein Phänomen, das in den 80er und 90er Jahren auftauchte.
10/40 Fenster
Es 10/40 Fenster ist ein 1990 hinterlegter Begriff für die Region von Boden wo das Christentum am wenigsten festen Boden gefunden hat. Die damit gekennzeichneten Länder liegen zwischen dem 10. und 40. Grad der Nördliche Hemisphäre. Viele Missionsorganisationen konzentrieren sich explizit auf Länder, die sich darauf konzentrieren. Auch diese Strategie wird kritisiert.[4] Zum Beispiel könnte es viel effizienter sein zu sehen, wo Menschen für die Evangelisation empfänglich sind und wo sich viele Menschen in der Nähe konzentrieren, anstatt unbedingt Missionare in ein Gebiet innerhalb des 10/40-Fensters zu schicken. Zum Beispiel kann es viel effektiver sein, Missionare unter der Malisch Bevölkerung in der Stadt Paris als in Mali selbst, wo die Städte relativ klein und weit voneinander entfernt sind.
Zusammenarbeit zwischen Missionsorganisationen und Kirchen und Missionsorganisationen selbst
Missionsorganisationen legen zunehmend Wert auf eine gute Zusammenarbeit mit den Kirchen im Arbeitsland. Einige Missionsorganisationen (insbesondere kirchliche) bestehen sogar darauf, dass sie keine Arbeit übernehmen, die nicht in der Verantwortung eines lokalen Partners liegt.
Auch Missionsorganisationen selbst arbeiten zunehmend zusammen. Dies kann Vereinbarungen zwischen Missionsorganisationen betreffen, wer sich auf welchen Bereich konzentriert; um Informationen und Ideen auszutauschen; oder einen Schritt weiter, um a . einzurichten Dachorganisation für Länder, in denen Missionsorganisationen nicht einfach eintreten können, um Gemeinden zu gründen. In den Niederlanden sind viele Missionsorganisationen mit der Evangelische Missionsallianz.
Zeltmacher
Viele Länder sind für „offizielle“ Missionare geschlossen, weil die Regierung nicht möchte, dass die Bevölkerung mit dem christlichen Glauben in Berührung kommt. In den letzten zwei Jahrzehnten dämmert jedoch zunehmend die Erkenntnis, dass dies kein Hindernis sein soll oder muss. Viele Missionare haben Wege gefunden, diese Länder zu betreten. Sie gehen als Student, als Geschäftsmann, als Entwicklungshelfer oder als Englischlehrer. Sie werden oft als bezeichnet Zeltmacher, in Anlehnung an Paulus, der manchmal auch andere Berufe ausübte, während er das Evangelium predigte. Bezeichnenderweise werden Länder, die in Missionskreisen früher als „geschlossen“ bezeichnet wurden, heute als „kreativ zugänglich“ bezeichnet.
Versand aus dem 'Süden'
Die Kirche in LateinamerikaAfrika und Asien („der Süden“) ist im letzten Jahrhundert enorm gewachsen. Allerdings schrumpft die Kirche in Europa und den Vereinigten Staaten ("der Norden"). Im Jahr 2015 leben nur noch 30 % der Christen im Norden, während 70 % der Kirche im Süden vertreten sind.[5]
Kirchen in Ländern wie Nigeria, Südkorea und Argentinien selbst Missionare aussenden. Vor allem innerhalb unseres eigenen Kontinents, aber auch darüber hinaus. Auch in Europa sind immer mehr Arbeiter aus dem Süden zu sehen.
Versand um die Ecke
Mit der Entstehung der multikulturell Gesellschaft sind Menschen aus allen möglichen Kulturen nach Europa gekommen. Früher musste der Missionar einen langen Weg zurücklegen, um mit diesen Menschen in Kontakt zu kommen, jetzt sind sie sozusagen auf der anderen Straßenseite zu finden. In einer Stadt wie Amsterdam leben Menschen aus 170 Nationalitäten. Das bedeutet, dass interkulturelle Missionen „einfach“ in den Niederlanden stattfinden können. Das beschäftigt viele Christen.
Formen der evangelischen Mission
Es gibt zahlreiche Formen der evangelischen Mission. Hier eine Übersicht über die gängigsten Praktiken:
Kommunale Bepflanzung
Gemeindegründung ist die häufigste Form der Mission und auf lange Sicht die effektivste. Sie ist – mehr als die anderen Methoden – ein Instrument, mit dem auch die nächsten Generationen beeinflusst werden können. Gemeindegründungen können sowohl durch Missionare von außen als auch durch bestehende Kirchengemeinden erfolgen.
Soziale Unterstützung
Diese Versandart hat eine große Überschneidung mit Entwicklungskooperation. Der christliche Glaube wird zusammen mit dem Angebot – materieller oder anderer – Hilfe verbreitet. Es gibt unzählige christliche Organisationen, die sich mit Bildung, medizinischer Hilfe, Nothilfe etc ganzheitlich menschliches Bild. Es wird angenommen, dass Jesus Christus nicht nur zur Errettung der Seele, sondern auch für die totale Heilung des Menschen.
Verbreitung über Fernsehen, Radio und Internet
Das Evangelium wird durch Fernsehen, Radio und Internet verbreitet. Christliche Organisationen, die sich damit befassen, konzentrieren sich hauptsächlich auf Bereiche, die für den christlichen Glauben schwer zugänglich sind. Beispiele sind Nordkorea, Myanmar und Teile der muslimischen Welt. Eine der größten Organisationen, die sich damit befasst, ist Trans World Radio.
Evangelisation
unten Evangelisation ist die Weitergabe des christlichen Glaubens. Dies kann durch Treffen mit Referenten, Musik- oder Filmvorführungen geschehen, die dann möglichst viel beworben werden; Verteilen von evangelistischen Broschüren und Zeitschriften, die zu Ihnen nach Hause geliefert oder auf der Straße verteilt werden; von Tür zu Tür gehen und mit Leuten reden; auf der Straße musizieren und Menschen ansprechen; durch den Sport mit Menschen in Kontakt kommen und so das Evangelium vermitteln.
Es gibt viele internationale Evangelisten, die evangelistische Kampagnen auf der ganzen Welt durchführen. Sie reisen oft um die Welt. Tausende von Menschen kommen oft hierher. Der bekannteste Evangelist war der Amerikaner Billy Graham. Es wird geschätzt, dass seine Predigten fast zweihundert Millionen Menschen erreicht haben. Aus den Niederlanden war Johan Maasbach der berühmteste Evangelist.
Bibelübersetzungsprojekte
Wycliffe Bibelübersetzer beschäftigen sich besonders mit dieser Form der Mission. Eine Gruppe von Menschen lässt sich in einem Gebiet nieder, in dem die Bevölkerung noch nicht mit dem christlichen Glauben in Berührung gekommen ist. Die Muttersprache wird schriftlich festgehalten und die Bibel in diese Sprache übersetzt. Darüber hinaus wird für Bildung gesorgt, damit auch die lokale Bevölkerung lesen lernt.
Statistiken[6]
Operation Welt, ein wichtiges Nachschlagewerk über Missionen, schätzt, dass es im Jahr 2000 weltweit mehr als 200.000 Missionare gab, von denen 100.000 in anderen Ländern als ihrem Heimatland auf Mission waren. Die größten Missionsorganisationen sind Campus Crusade for Christ International (15.218 Missionare), Die Navigatoren (4.089), Neue Stämme-Mission (3.073), Operation Mobilisierung (2.997), Südliche Baptistenkonvention (5.034), Wycliffe Bible Translators (7.031) und Youth with a Mission (11.808).
Anzahl Missionare aus einem Land
Die zehn besten Länder, die die meisten Missionare entsenden. Dies sind Missionare, die in ein anderes Land gesandt wurden:
| Rangfolge | Land | Anzahl der Missionare |
|---|---|---|
| 1 | Vereinigte Staaten | 46381 |
| 2 | Südkorea | 10646 |
| 3 | Vereinigtes Königreich | 5666 |
| 4 | Kanada | 4337 |
| 5 | Deutschland | 3228 |
| 6 | Australien | 2019 |
| 7 | Brasilien | 1912 |
| 8 | Südafrika | 1465 |
| 9 | Neuseeland | 1275 |
| 10 | Finnland | 1260 |
| 14 | Die Niederlande | 837 |
Anzahl der Missionare in einem Land
Die zehn besten Länder, in die die meisten Missionare entsandt wurden. Dies sind Missionare aus einem anderen Herkunftsland:
| Rangfolge | Land | Anzahl der Missionare |
|---|---|---|
| 1 | Japan | 3461 |
| 2 | Brasilien | 2981 |
| 3 | Philippinen | 2718 |
| 4 | Vereinigte Staaten | 2516 |
| 5 | Mexiko | 2267 |
| 6 | Kenia | 2254 |
| 7 | Russland | 2216 |
| 8 | Papua Neu-Guinea | 2207 |
| 9 | Vereinigtes Königreich | 1681 |
| 10 | Indonesien | 1663 |
| 62 | Die Niederlande | 286 |
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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