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Wochenschau von 1952 über die Neue Übersetzung ab 1951.
Im Gebäude des Bibelhauses in Amsterdam wird die Neue Übersetzung Vertretern der Kirchen präsentiert.

EIN Bibelübersetzung ist der Text der Bibel in einer anderen Sprache als der des Ausgangstextes, der in geschrieben ist hebräisch, Aramäisch oder Koine-Griechisch. Einige Übersetzungen wurden nicht direkt aus der Ausgangssprache übersetzt, sondern aus einer anderen Übersetzung als den Originalsprachen.

Es gibt Übersetzungen der gesamten Bibel in über 694 Sprachen.^[1] Teile der Bibel wurden in mehr als 2.000 Sprachen übersetzt.

Geschichte der Bibelübersetzung im Allgemeinen

Armenische Bibel

Äthiopische Bibel

Gutenberg-Bibel (gedruckte Bibel)

In dem Synagoge wird der Tanach in dem hebräisch lesen. Im Christentum hingegen wurde die Bibel schnell übersetzt. Es Altes Testament, ursprünglich weitgehend auf Hebräisch geschrieben, lesen Sie im griechisch Übersetzung, die Septuaginta, das von griechischsprachigen Juden übersetzt wurde. Die darin enthaltenen Schriften Neues Testament gelandet sind, stehen in der Koine (griechisch).

Bereits im zweiten Jahrhundert wurden Teile der Bibel in andere Sprachen übersetzt, beginnend in Latein (das Vetus Latina) und der syrisch, ein aramäischer Dialekt. Es gibt auch alte Manuskripte in der koptisch (ab dem dritten Jahrhundert), Armenisch (ab dem fünften Jahrhundert), georgisch (aus dem Syrischen, aus dem 7. Jahrhundert aus dem Griechischen), gotisch (aus dem 4. Jahrhundert, wahrscheinlich aus dem Lateinischen; die Handschrift stammt aus dem 6. Jahrhundert) und Altes Kirchenslawisch (neuntes Jahrhundert). Es gab auch Übersetzungen ins Arabische, Nubische, Persische, Angelsächsische und Altdeutsche.^[2] Das Christentum war missionarisch und es wurde daher als wichtig erachtet, dass die Menschen die Bibel in ihrer eigenen Sprache lesen und hören konnten. Im Nahen Osten der Spätantike ging eine Bibelübersetzung in eine bestimmte Sprache oft Hand in Hand mit der Nationenbildung (zB Armenisch und Georgisch).

Gelehrte als Origen (zweites drittes Jahrhundert) und Hieronymus (viertes Jahrhundert) bemühte sich, einen möglichst reinen Text zu erhalten. Origenes stellte sechs Übersetzungen des Alten Testaments gegenüber, die berühmte, aber weitgehend verlorene hexapla. Hieronymus bereitete eine lateinische Übersetzung der gesamten Bibel vor, die vulgär, ersetzt die weniger genaue Vetus Latina.

Ab dem 9. Jahrhundert wurde der biblische Text in der griechischsprachigen Kirche zunehmend standardisiert. So wurde der ontstond geboren Byzantinischer Text, die größte Gruppe griechischer Handschriften mit sehr identischem Text. Am Ende des Mittelalters entstand es Humanismus, die ein großes Interesse an antiken Texten und damit auch am Quelltext der Bibel hatte. Desiderius Erasmus war der erste, der eine gedruckte Ausgabe des griechischen Neuen Testaments herausgab, die auf einigen byzantinischen Handschriften beruhte. Zusammen mit einigen leicht abweichenden späteren Ausgaben ist diese Textform heute als Textus-Empfang. Vor dem Alten Testament wandten sich Humanisten an Juden, die Techniken entwickelt hatten, um Kopierfehlern entgegenzuwirken, was zum Hebräischen führte (Masoretisch) Text wurde korrekt übertragen. Die Erfindung des Buchdrucks machte Schluss mit Kopierfehlern nach Fehlern.

Das evangelisch Kirchenreformer und ihre Anhänger machten Übersetzungen aus dem Hebräischen und Griechischen in die Volkssprache; Das Deutsch (Lutherbibel); Niederländisch (Staaten übersetzung), Englisch (King James Übersetzung oder Autorisierte Version). Bis dahin waren Bibeln im Westen Übersetzungen der Vulgata. Für die katholische Kirche die Vulgata blieb die Norm. Das Konzil von Trient bekräftigte dies 1546. Bis 1943 mussten alle Übersetzungen gegen die Vulgata geprüft werden, wenn die römisch-katholische Kirche ihnen Autorität erteilen wollte.

Die biblischen Studien haben vom 16. Jahrhundert bis heute große Fortschritte gemacht; die Leute fanden immer mehr und ältere Handschriften der Antike und von der Neues Testament. Durch Textkritik der Bibel Menschen näherten sich dem Originaltext immer mehr. Darüber hinaus wurde durch Ausgrabungen und neu entdeckte und entzifferte Texte viel mehr über den alten Osten bekannt. Auch das historisch-literarische Studium der Bibel entwickelte sich im 19. Jahrhundert zu einer ausgereiften Wissenschaft. Im 20. Jahrhundert kamen auch Translationswissenschaften hinzu.

Ab 1804 wurden die Bibelgesellschaften gegründet, 1814 wurde daraus Niederländische Bibelgesellschaft etabliert. 1942 wurde die Wycliffe Bibelübersetzer die auf dem Missionsfeld die Bibel in Muttersprachen übersetzen.

Bibelübersetzungen sind ein sensibles Thema. Anschaulich sind die Proteste in Deutschland gegen die Auslage des Weihnachtsevangeliums im Lutherbibel 1975 und in den Niederlanden die heftigen Reaktionen auf die Große Nachrichtenbibel. Das Reformierte Bibelstiftung akzeptiert nur die King-James-Version, sofern sie nicht überarbeitet wurde, nur die Schreibweise darf modernisiert werden.

Verschiedene Übersetzungen

Übersetzungsprinzipien

Übersetzer können verschiedene Übersetzungsprinzipien anwenden. Der Hauptunterschied ist die Unterscheidung zwischen dynamische und formale Äquivalenz.

Das Prinzip der formalen Äquivalenz bedeutet, dass die Form des Ausgangstextes möglichst genau in die Zielsprache überführt wird. Im Extremfall wird die Grammatik und Syntax der Zielsprache ignoriert. Ein Beispiel ist die hebräische Konstruktion, die in den Ausdrücken zu sehen ist Buch der Bücher, König der Könige, Lied der Lieder, Eitelkeit der Eitelkeiten und so weiter, was damals kein wirklich gutes Niederländisch war. Diese Art der Übersetzung nennt man auch übereinstimmende Übersetzungen erwähnt. Konkordant bedeutet, dass das gleiche Wort in der Ausgangssprache immer mit dem gleichen Wort in der Zielsprache vertreten wird.

Das Prinzip der dynamischen oder funktionalen Äquivalenz bedeutet, dass die Bedeutung des Ausgangstextes möglichst genau in die Zielsprache übersetzt wird.^[3][4] Diese Arten von Übersetzungen sind in der Zielsprache leicht lesbar. Das Ideal der Neuen Bibelübersetzung ist zum Beispiel beides Quellentext wenn Zielsprache sein. Das heißt: Es wird versucht, die Bedeutung des Ausgangstextes im Niederländischen so genau wie möglich darzustellen, wobei Sprachmerkmale der Ausgangssprache nicht mehr sichtbar sein müssen. Dies berücksichtigt die Art des Textes; mit poetischen Zügen, ob erhabene Hofsprache oder flache Marktsprache und so weiter.^[5] Ein weiteres Merkmal ist, dass Menschen oft inklusiv übersetzen: Wörter, die sowohl auf Männer als auch auf Frauen in der Ausgangssprache hinweisen können (wie z adelphoi, 'Brüder') werden übersetzt mit Brüder und Schwesternes sei denn, es ist klar, dass keine Frauen bestimmt sind.

Jede Übersetzung hat sowohl formal äquivalente als auch dynamisch äquivalente Aspekte, aber die Übersetzungsmethode legt einen Kurs zwischen diesen Kontrollpunkten fest. Manche Übersetzungen legen großen Wert auf Konkordanz und sind in der Zielsprache weniger verständlich, wie zum Beispiel die Naardense-Bibel. Am anderen Ende des Spektrums, zum Beispiel bei der Bibel in gewöhnlicher Sprache, ist die Form des Quelltextes einer verständlichen Darstellung in einem bestimmten Sprachregister des Niederländischen untergeordnet.

Auswahl

Übersetzer stehen vor mehreren Wahlmöglichkeiten. Die erste ist die Frage, welchen Text sie übersetzen werden. Aus praktischen Gründen, zum Beispiel in einer Missionssituation, kann man sich dafür entscheiden, eine bereits vorhandene Übersetzung zu übersetzen. Für die Katholiken war es einst ein Grundsatz, dass sich die Übersetzung an der Vulgata orientieren sollte. Bei neueren Bibeln entscheiden sich sowohl Katholiken als auch Protestanten für die maßgeblichen wissenschaftlichen Quelltextausgaben. Für das Neue Testament wählt man es Novum Testamentum Gnade. Das Alte Testament ist aus dem Text des übersetzt Codex Leningradensis, die ausgegeben wird als Biblia Hebraica Stuttgartensia. Das deuterokanonische werden aus dem übersetzt Septuaginta-Ausgabe aus Göttingen (oder die editio minor von Rahlfs). Der Textus receptus wurde für das Neue Testament der revidierten King-James-Version verwendet; sogar die Fälschung Komma Johanneum wurde angezeigt. Für das Alte Testament des HSV wurden neue Erkenntnisse genutzt, zum Beispiel aus den Schriftrollen vom Toten Meer.

Eine andere Frage ist, inwieweit die Kultur aus der Zeit der Bibel übersetzt werden soll. Einige Übersetzungen enthalten Begriffe aus dem Ausgangstext (Zenturio, Litra), während andere Übersetzungen sie mit einem niederländischen Wort wiedergeben.

Bibelübersetzer müssen auch wählen, wie der Bibeltext angeordnet ist. Die Unterteilung in Kapitel und Verse sind spätere Ergänzungen zur Bibel. Oftmals ist es notwendig, für jeden abgegrenzten Abschnitt eine entsprechende Beschriftung zu wählen.

Andere Ursachen und Gründe

Es gibt andere Ursachen und Gründe für die Existenz verschiedener Bibelübersetzungen.

1. Die Empfangssprachen, zum Beispiel Niederländisch, sind lebendige Sprachen, die sich ständig ändern. Sprachen häufen sich ständig neue Wörter und Ausdrucksweisen an, alte Wörter werden vergessen oder bekommen im allgemeinen Sprachgebrauch eine andere Bedeutung.^[6] Damit die Bibel auch für neue Generationen verständlich bleibt, ist periodisch eine Rückübersetzung / Neuübersetzung notwendig.
2. Seit dem 16. Jahrhundert wurden insbesondere Fortschritte bei der Textfestlegung des Neuen Testaments erzielt. Vor der Erfindung des Buchdrucks wurden Bibeln von Hand kopiert. Es wurden Fehler gemacht, die mitkopiert wurden. In der westlichen Kirche gab es kaum Kenntnisse in Hebräisch und Griechisch, sie lasen Kopien der lateinischen Vulgata, von denen aus demselben Grund viele verschiedene Versionen zirkulierten. Im sechzehnten Jahrhundert entstand Interesse an den griechischen und hebräischen Originalen, die in der Östlich-orthodoxe Kirchen und der Judentum. Die Übersetzungen der Reformation, zum Beispiel die King James-Version, das Lutherbibel und der Staaten übersetzung sind, soweit es das Neue Testament betrifft, Übersetzungen der Textus-Empfang. Dieser Text ist das Ergebnis der Fassungen, die Erasmus zur Verfügung standen, von denen die meisten das Ergebnis jahrhundertelanger Abschrift in den Klöstern der östlichen oder byzantinischen Kirche waren. Seit dem sechzehnten Jahrhundert unzählige Manuskripte gefunden, und es wurde allgemein festgestellt, dass die Byzantinischer Text, von denen der früheste Zeuge aus dem fünften Jahrhundert stammt (Codex Alexandrinus), weicht vom Original ab. Mit Hilfe von Textkritik der Bibel Der Text wurde rekonstruiert. Für die KJV 1951 In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden die im 19. Jahrhundert entdeckten großen Pergamentbibeln aus dem 4. Codex Sinaiticus, das Codex Vaticanus und andere. Für die Neue Bibelübersetzung und der Große Nachrichtenbibel in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war es möglich, noch ältere Handschriften auf Papyrus zu verwenden, wie z Papyrus 45 und 46 des Chester Beatty Papyrik und Papyrus 66 und 75 des Bodmer-Papyrik. Der überlieferte Text des Alten Testaments, der Masoretischer Text hat sich als viel weniger korrupt erwiesen als die des Neuen. Doch auch hier sind die Texte mit der Entdeckung der Schriftrollen vom Toten Meer.
3. Außerdem gibt es mehrere Bibelübersetzungen, weil man versucht, Bibeln für verschiedene Zielgruppen zu machen. Das Große Nachrichtenbibel eignet sich zum Beispiel als Einführung in die Bibel, aber für einen Gottesdienst bevorzugt man die Neue Bibelübersetzung. Es gibt auch Bibeln in allen möglichen Dialekten. Die Bibelgesellschaft arbeitet an einer Übersetzung ins einfache Niederländisch.
4. Das Christentum hat sich in den 2000 Jahren seines Bestehens in verschiedene Kirchen, Bewegungen und Sekten aufgeteilt. Sie vertrauen einander nicht immer, wenn es um Bibelübersetzungen geht. Beispiele sind:
   • Das katholische Kirche bis 1943 nur Bibelübersetzungen aus der Zeit der vulgär oder daran angepasst. Darüber hinaus hatten die Protestanten etwa 10 Bücher außerhalb der Bibel platziert, die sie die . nannten deuterokanonische Bücher Anrufe. Katholische Bibelübersetzungen sind die Petrus Canisius Übersetzung und der Willibrord-Übersetzung. Die Willibrord-Übersetzung von 1995 ist auch bei Protestanten beliebt.
   • Der Vorarbeiter der Versammlung der Gläubigen, Darby, hat seine eigene Übersetzung ins Englische angefertigt. Die niederländische Versammlung hat die Telos-Übersetzung.
   • Zeugen Jehovas waren traditionell misstrauisch gegenüber anderen Gruppen. Sie haben die Neue-Welt-Übersetzung gemacht. Übersetzungen der englischen Version werden weltweit vertrieben.
   • Gegründet Reformiert verweisen im Grunde auf jede Übersetzung mit Ausnahme der Staaten übersetzung aus; andere Gruppen akzeptieren das Überarbeitete King-James-Version.
   • Die meisten Protestanten haben in den letzten fünfzig Jahren die Bibel der Vereinigten Staaten gelesen Niederländische Bibelgesellschaft. Die vorletzten Ausgaben der Niederländischen Bibelgesellschaft wurden zusammen mit dem Katholische Bibelstiftung und stehen sowohl mit als auch ohne deuterokanonische Bücher (GNB; NBV) zum Verkauf.
   • Stiftung Grundbibel kam 2013 eine Bibel in leichtem Niederländisch. Insbesondere diese Vereinfachung der King James Version wurde veröffentlicht, damit jeder, insbesondere junge Leute, die Bibel in verständlicher Sprache lesen können.
   • Es Niederländische Bibelgesellschaft veröffentlichte 2014 eine völlig neue Bibelübersetzung in "Common Language"; die Alltagssprache. Der Ausgangspunkt dieser Übersetzung ist Klarheit. Wenige bisherige Übersetzungen haben sich zum Ziel gesetzt, Texte zu liefern, die für den normalen Leser sofort verständlich sind.

Organisationen

Büro Niederländische Bibelgesellschaft

Weltweit sind folgende Organisationen im Bereich der Bibelübersetzung aktiv:

• Das Weltbund der Bibelgesellschaften oder die United Bible Societies (1804) ist der Dachverband von etwa 160 Bibelgesellschaften, darunter die Niederländische Bibelgesellschaft (1814), die Flämische Bibelgesellschaft, es Deutsche Bibelgesellschaft
• Es Niederländische Bibelgesellschaft (1814) und die Flämische Bibelgesellschaft. Diese Bibelgesellschaften bieten Informationen über die Bibel und Bibelübersetzungen. Die Bibelübersetzung ins Niederländische und in die niederländischen Regionalsprachen erfolgt oft in Zusammenarbeit mit anderen. Die neue Bibelübersetzung zum Beispiel ein Gemeinschaftsprojekt der Niederländischen und Flämischen Bibelgesellschaft und der Katholische Bibelstiftung. Die Niederländische Bibelgesellschaft bietet viele Informationen über die Bibel und Bibelübersetzung. Die Bibelgesellschaft bietet unter anderem das vierteljährlich erscheinende Magazin zum Thema Bibelübersetzung an Mit anderen Worten von. Darüber hinaus sammelt die Niederländische Bibelgesellschaft immer Geld, um Bibelübersetzungen und Bibelverbreitung international zu ermöglichen.
• Das Deutsche Bibelgesellschaft, gelegen in Stuttgart, ist als Herausgeber wissenschaftlicher Ausgaben wie der Hebräische Bibel, das Septuaginta, es Griechisches Neues Testament und der vulgär. Darüber hinaus erfüllt sie die Aufgaben einer nationalen Bibelgesellschaft.
• Wycliffe Bibelübersetzer ist eine missionarische Organisation, die darauf abzielt, dass jede Nation die Bibel in ihrer eigenen Sprache lesen kann. Die Arbeiten begannen 1917, die Stiftung wurde 1942 gegründet, der europäische Zweig 1968. Wycliffe-Übersetzer müssen oft die Sprache oder Sprachgruppe, an der sie arbeiten, lernen und aufschreiben, bevor sie mit der eigentlichen Übersetzungsarbeit beginnen können.
• Biblica, früher bekannt als International Bible Society (IBS), ist eine Organisation mit mehreren Büros weltweit. Sie setzt sich dafür ein, das Evangelium in zeitgemäßen, aber genauen Übersetzungen zu verbreiten. Die meistverkaufte Bibelübersetzung weltweit ist von Biblica. Dies ist die englische New International Version (NIV). Die Abweichung in der Regel betrifft die niederländische Bibelübersetzung der Biblica; Das Buch. Dies ist eine verständliche, aber leicht vereinfachte Übersetzung. Biblica hat die kommerziellen Rechte von The Book an Herausgeber Jongbloed und arbeitet missionarisch mit dem ZakBibleBond zusammen.
• Die Bybelgenootskap von Südafrika wurde 1820 gegründet und ist Mitglied der World Federation of Bible Societies. Die Organisation war an 18 Übersetzungen und 12 Überarbeitungen beteiligt. Die Bibel ist in fast allen Amtssprachen von erhältlich Südafrika (11 in der Zahl) übersetzt, es wird erwartet, dass die Übersetzung in Süd-Ndebele Ende 2012 abgeschlossen. Für die Leute, die afrikanisch (derzeit etwa 5 Millionen) Menschen übersetzen seit 1876. Die ersten vollständigen Bibeln in Afrikaans-Sprache sind seit 1933 erhältlich.^[Quelle?] Auch Afrikaans ist eine lebendige Sprache, so dass auch die afrikanische Bibelübersetzung überarbeitet wurde. Hat Johannes 3:16 1953 noch gelesen?Denn Gott hat diese Welt geliebt, damit er sie seinem eingeborenen Seun geben kann, damit nicht jeder was in Homglo verliert, sondern dass das ewige Leben es haben kann"war das 1983 (AF83)"Gott liebte diese Welt so sehr, dass er sie seinem einzigen Seun schenkte, damit was in Hom glo, nie nicht verloren geht, sondern dieser ewige lewe sal hêwerden“.^[7]

Übersicht vorhandener Übersetzungen

Einige Bibelübersetzungen in der Bibliothek im Hauptgebäude des Vrije Universiteit Amsterdam

Nicht-niederländische Bibelübersetzungen

Einen großen Einfluss haben (hatten) folgende "klassischen" Bibelübersetzungen ausländischer Herkunft:

• Septuaginta (griechisch)
• vulgär (Latein)
• King James-Version (Englisch, siehe auch Überarbeitete Version)
• Lutherbibel (Deutsche)
• Wycliffe Bibel (Englisch)

Übersetzungen ins Niederländische

Für die Niederländisch Sprachraum wurden einige unterschiedliche Übersetzungen angefertigt, von denen im Folgenden eine Übersicht gegeben wird.

Vor der King-James-Version

Südniederländische Evangelienübersetzung (um 1200)

Das Übersetzung des südniederländischen Evangeliums ist der älteste erhaltene mittelniederländische Prosatext. Es ist auch die einzige Übersetzung der vier separaten Evangelien aus der Zeit vor 1300. Die anderen Übersetzungen aus der Zeit vor 1300 beschreiben das Leben Jesu in Form von a Gospel Harmonie. Drei vollständige Handschriften sind erhalten geblieben, die aus dem vierzehnten Jahrhundert stammen. Der Originaltext muss jedoch um 1200 geschrieben worden sein.

Reimbibel (1271)

Das Reimbibel von Jacob van Maerlant kann noch nicht als wahre Bibel bezeichnet werden, verdient aber sicherlich Erwähnung. Das Historia Scholastica von Petrus Comestor.

Lütticher Diatessaron (um 1280)

Es Lüttich diatessaron ist eine Diät-Übersetzung (in a Westlimburgisch Dialekt) eines westeuropäischen Harmonisierungsversuchs der vier kanonischen Evangelien auf der Grundlage der lateinischen Vulgata. Es ist ähnlich Diatessaron Welche Tatian um 170 n. Chr. in Syrien im Koine-Griechisch oder syrisch geschrieben, aber nicht daraus abgeleitet. Außer dieser Zusammenstellung kanonischer Evangelien enthält das Lütticher Diatessaron keine anderen Bücher der Bibel.

Hernse-Bibel (1361)

Das Hernse Bibel, des Bibelübersetzer von 1360 (von einigen als die . identifiziert MönchPeter Naghel), war die erste Übersetzung des vulgär im Volksmund, es Mittelniederländisch. Diese Übersetzung wurde im . erstellt Kartäuserkloster Herne und würde die Grundlage für die Delfter Bibel.

Nordholländische Übersetzung des Neuen Testaments (1390)

Das Nordholländische Übersetzung des Neuen Testaments entstand um 1390. Der Autor ist mit ziemlicher Sicherheit Johannes Scutken (gestorben 23. Januar 1423), a Laienbruder der im Kloster der of lebte Gemeinde Windesheim. Es ist am meisten kopiert Mittelniederländisch Übersetzung von Neues Testament. Ungefähr 160 Handschriften dieser Übersetzung sind erhalten. Insgesamt sind 46 gedruckte Versionen der Übersetzung bekannt. In Bezug auf die Auflage war diese Übersetzung die erfolgreichste in den Niederlanden im Spätmittelalter

Delfter Bibel (1477)

Das Delfter Bibel ist die erste auf Niederländisch gedruckte Bibel. Die Übersetzung stammt aus der Zeit um 1360 und stammt aus dem Kartäuserkloster Herne (in der Nähe von Brüssel). Das Neue Testament und die Psalmen Mangel. Die Bibel wurde 1477 gedruckt.

Van Liesvelt-Übersetzung (1526-1542)

Das Van Liesvelt-Übersetzung ist die erste vollständige niederländische Bibel. Jacob van Liesvelt redigierte die Erstausgabe von 1526 basierend auf der lutherischen Übersetzung des Neuen Testaments; er stützte das Alte Testament teilweise auf die vulgär. Die Ausgabe von 1535 enthielt die vollständige Übersetzung von Martin Luther. Die Ausgabe von 1542 enthielt auch Besserungsanstalt Vorbehalte.

Vorsterman-Bibel (1528-1543)

Die erste vollständige Ausgabe des Vorsterman-Bibel wurde 1528 von gegründet Willem Vorsterman veröffentlicht. Es wurde als neue autorisierte orthodoxe katholische Bibelübersetzung präsentiert. Tatsächlich war die Ausgabe sehr vielseitig, wobei einige Teile der Übersetzung auf zuvor veröffentlichtem Material beruhten. Das war beides Mittelniederländisch Material aus der Vor- Reformation sowie aus reformatorischen Kreisen. 1529 erschien eine zweite Auflage. Darin waren bereits wesentliche reformatorische Passagen verschwunden und es entsprach wesentlich mehr dem Text der vulgär. Die Vorsterman-Bibel wurde in den Folgejahren bis 1543 in 8 Auflagen erneut gedruckt, einschließlich Nachdrucken. Im Jahr 1546 wurden eine Reihe von Ausgaben der Vorsterman-Bibel, darunter die erste von 1528, auf der veröffentlicht Verzeichnis von Löwen Gesendet.

'Leuven Bibel' von Nicolaas van Winghe (1548) – 'Moerentorf Bibel' (1599)

Diese Übersetzung wurde 1548 vom Löwener Augustinermönch angefertigt Nikolaus von Winghe, basierend auf der 1547 überarbeiteten Version der Vulgata des Leuvener Professors Johannes Henten. Des Löwen Bibel viele Nachdrucke wurden veröffentlicht. 1566 erschien ein Druck bei Pflanze in Antwerpen, 1599 erschien eine Neuausgabe von Jan Mörentorf (Moretus), Schwiegersohn und Nachfolger von Plantin. In dieser Ausgabe wurde Van Winghes Übersetzung entsprechend der neuen offiziellen Ausgabe der Vulgata nach dem Konzil von Trient korrigiert. Die „Leuvener Bibel“ oder „Mörentorf-Bibel“ blieb bis ins 19. Jahrhundert der römisch-katholische Standardtext der niederländischen Bibelübersetzung.

Kolostrum-Bibel (1560)

Das Kolostrum Bibel wurde 1560 von Nicolaes Biestkens in . gedruckt Großen Biene Zevenaar. Dieser Bereich war damals Teil der Herzogtum Kleve und stand nicht unter der Autorität der spanischen Behörden. Die beabsichtigte Leserschaft war insbesondere Mennoniten aber diese Bibel wurde auch von vielen gelesen Lutheraner.

Der Text basiert auf einer zwei Jahre zuvor erschienenen Ausgabe Emden ausgegeben worden war. Die Grundlage für diesen Text war der Liesveldt-Bibel. Dieser Text wurde an die Lutherbibel dass 1554 in Magdeburg gedruckt worden war. Für einige Teile, die in dieser Bibel fehlen, basiert der Text auf der Zürcher Bibel in der Übersetzung von vertaling Zwingli.

Es war die erste niederländische Bibel, in der die Verse des Bibeltextes nummeriert waren. Diese Versnummerierung ermöglichte es, auf Teile eines Registers oder Registers genauer zu verweisen. Dazu wurden in Bibeln die Kapitel des Textes durch die Buchstaben des Alphabets gekennzeichnet.

Deux-Aes-Bibel (1562)

Es Altes Testament des Deux-Aes Bibel wurde von Godfried van Wingen übersetzt. Dies basierte auf der Liesvelt-Bibel mit Bearbeitungen aus dem Hochdeutschen Lutherbibel von 1554. It Neues Testament wurde von Johannes Dyrkinus zur Verfügung gestellt und war eine grundlegende Überarbeitung einer früheren Übersetzung von Jan Utenhove.

Die Bibel ist nach einer Randnotiz zu . benannt Nehemia 3:5, das besagt Deux aes und hat nicht. Sechs Cinque und egal. Aber im dritten Viertel helfen sie kostenlos. Die Zahlen beziehen sich auf die Augen eines Würfels. Die Armen (2 und 1) haben nichts zu geben, die Reichen (6 und 5) sind geizig und die Mittelschicht (4 und 3) ist großzügig.

King-James-Version (1637)

Staaten übersetzung

Das Staaten übersetzung ist eine der ältesten niederländischen Übersetzungen (1637), die mit sprachlichen Anpassungen noch in einigen Kirchen der Konservativen verwendet wirdevangelisch Unterschrift. Es wird so genannt, weil der Befehl, es zu tun Allgemeine Staaten wurde gegeben. Die King James Version ist direkt aus dem straight hebräisch und griechisch gemacht. Charakteristisch für diese Übersetzung ist das archaisch Wortverwendung. Diese Übersetzung ist vergleichbar mit der englischen Autorisierten Version (King James-Version). Die in dieser Übersetzung verwendete Sprache hat einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Niederländisch. So sind viele Sprichwörter und Sprüche die noch heute verwendet werden, findet man in der King James Version.

Auch die Veröffentlichung der King James Version durch die . soll an dieser Stelle erwähnt werden Reformierte Bibelstiftung (GBS-Bibel, 2004). Diese Ausgabe zielt darauf ab, der Originalausgabe so nahe wie möglich zu kommen, mit regelmäßigen Verweisen auf die sog Ravesteyn Bibel von 1657. Das heißt übrigens nicht, dass die archaische Rechtschreibung des 17. Jahrhunderts beibehalten wurde. Die Schreibweise wurde komplett modernisiert und zu veraltete Wörter und Wörter, die heute eine andere Bedeutung haben, wurden ersetzt.

Insofern steht die GBS-Bibel im Gegensatz zur sogenannten Jongbloed-Ausgabe (vermutlich aus dem Jahr 1888), die über die Jahrhunderte auch die notwendigen sprachlichen Anpassungen erfahren hat, aber keiner kritischen Revision anhand der Ravesteyn-Bibel unterzogen wurde. Die Jongbloed-Edition ist die am weitesten verbreitete aller Statenvertaling-Varianten. Jongbloed verweist in diesem Zusammenhang auf die Druckerei Jongbloed BV im Heerenveen.

Die Statenvertaling wird nur in den sehr konservativen reformierten Kirchen verwendet, darunter der Reformierte Bund innerhalb der Evangelischen Kirche in den Niederlanden, die verschiedenen (alten) reformierten Gemeinden, die Hersteld Hervormde Kerk, Teil der christlich-reformierten Kirchen und Gesellschaften anderer Art. wie die Versammlung der Gläubigen und grundlegende unabhängige Baptistenkirchen.

Staatliche Übersetzung 1977 Ausgabe

Eine neuere Modernisierung ist die sogenannte Tukker-Edition, die 1977 von der Niederländische Bibelgesellschaft und enthält eine begrenzte Überarbeitung von Rev. W.L. Tukker.

Überarbeitete King-James-Version (HSV, 2010)

Eine Gruppe von zwanzig konservativen Theologen arbeitete an einer Neuausgabe des Textes, die im Dezember 2010 veröffentlicht wurde.^[8] Ihr Ausgangspunkt war, dass der Text der ursprünglichen King James Version von mehr als 50 % der Jugendlichen nicht verstanden wird und daher modernisiert werden musste. Ihrer Meinung nach ist der Text der Neue Bibelübersetzung zu progressiv.

Ein weiteres Argument für dieses neue Überarbeitete King-James-Version (und nicht geringe Kritik) ist, dass die King James Version von der Gruppe von Manuskripten abstammt, die als "Textrezeptfür das Neue Testament.^[9]Die neueren Übersetzungen verwenden manchmal das "kritischer Text" wie es in der zu finden ist Novum Testamentum Gnade van Nestle-Aland. De textus receptus ist eine Variante des Byzantinischer Text. Dieser Text enthält ziemlich viel Text, der in den älteren verwendet wird Biblische Handschriften die uns heute zur Verfügung stehen, existiert nicht und gelangte wahrscheinlich im frühen Mittelalter in den Text. Einige der konservativeren Christen halten an den traditionell verwendeten Manuskriptgruppen fest.

Nach der King James Version, bis 1975,

Willem Antony van Vloten

Willem Antony van Vloten veröffentlichte eine neue Bibelübersetzung unter dem Namen Die Bibel übersetzt, beschrieben und durch Kommentare geklärt. Der erste Band seiner Übersetzung erschien 1789 und der letzte Band, Hebräer durch Offenbarung, 1796.

Palmenbibel (1818-1830)

Es gab mehrere Versuche, den Text der Staaten übersetzung zu modernisieren. Die sogenannte Palmenbibel enthält eine Modernisierung des Utrechter Professors Johannes van der Palm. Neben einer Modernisierung des Textes enthält diese Bibelausgabe auch umfangreiche überarbeitete Anmerkungen. Van der Palm ist mit seiner "Bibel für die Jugend" bekannter geworden, die als erste gilt Kinderbibel.

Neues Testament von Visschering (1854 und 1859)

Die Unzufriedenheit mit der Lesbarkeit der King James Version führte im 19. Jahrhundert zu mehreren Versuchen, eine neue Bibelübersetzung zu erstellen. Die Übersetzung von Fischschere wurde hauptsächlich von den Mennoniten. Diese Übersetzung von Neues Testament is hoofdzakelijk gebaseerd op de Griekse tekst van Konstantin von Tischendorf. Het gebruik van dit Nieuwe Testament is geheel verdwenen met de komst van de NBG-vertaling 1951.

Voorhoevevertaling (1877) / Telosvertaling (1985)

In de loop van de 19e eeuw vertaalde de Rotterdamse uitgeversfamilie Voorhoeve het Nieuwe Testament op basis van de Griekse uitgave van John Nelson Darby. De traditie waarin deze zogenoemde Voorhoevevertaling staat is in lijn met de vertaling van Darby's werk in het Engels, Frans en Duits. De Voorhoevevertaling is inmiddels vier keer herzien. De laatste herziening vond plaats in 1985, waarbij de teksteditie van Nestle-Aland het uitgangspunt werd. Deze editie, die bekendstaat onder de naam Telosvertaling, is een vertaling in hedendaags Nederlands en wordt algemeen gebruikt binnen de Vergadering van gelovigen.

Professorenbijbel (eind 19e eeuw)

Het woord Professorenbijbel is geen echte naam, maar meer een bijnaam voor een vertaling van de Vulgaat (Latijnse tekst), die aan het einde van de 19e eeuw tot stand kwam. De Professorenbijbel is een vertaling van het Oude Testament, inclusief de deuterocanonieke boeken. De vertaling is voorzien van aantekeningen, waarin regelmatig ook de verschillende lezingen van de Septuaginta en Hebreeuwse tekst ten opzichte van de Vulgaat worden besproken.

Leidsche Vertaling (1914)

De Leidsche Vertaling betreft een Bijbelvertaling die grotendeels tot stand is gekomen door professoren van de Universiteit Leiden.

Theodorus van Tichelen (1926)

In Vlaanderen verzorgde kanunnik Theodoor Van Tichelen (1877-1945) een katholieke vertaling van het Nieuwe Testament vanuit het Grieks. In de eerste en tweede druk werd een totale oplage van 50.000 exemplaren bereikt.

De Katholieke Bijbel (1938)

Verschenen bij Teulings' Uitgevers-Maatschappij 'S-Hertogenbosch, De Heilige Boeken van het Oude Verbond, vertaling uit de oorspronkelijke tekst door P. Dr. Laetus Himmelreich O.F.M. en De Heilige Boeken van het Nieuwe Verbond, vertaling uit de oorspronkelijke tekst door P. Dr. Crispinus Smits O.F.M.

Petrus Canisiusvertaling (1939)

In 1939 volgde de katholieke Apologetische Vereniging 'Petrus Canisius' met een vertaling uit de Hebreeuwse en Griekse tekst, welke meestal Canisiusvertaling wordt genoemd. De vereniging heette naar de Nijmeegseheilige en kerkleraarPetrus Canisius. De vertaling is voorzien van aantekeningen. In 1978 is deze grotendeels vervangen door de Willibrordvertaling.

NBG-vertaling (1951)

De NBG-vertaling is een uitgave van het Nederlands Bijbelgenootschap. Hij wordt aangeduid met de afkorting NBG 1951. Hij was in 1951 volledig klaar, maar er werd al begonnen aan deze vertaling rond 1916. Bepaalde delen zijn zelfs al voor 1912 vertaald. Men is toen begonnen met het Nieuwe Testament. Het Nieuwe Testament was in zijn geheel gereed in 1938 (vandaar dat sommige uitdrukkingen in het Nieuwe Testament wat ouderwetser lijken dan het Oude Testament, dat later vertaald is). De tekst staat nog vrij dicht bij de Statenvertaling en deze Bijbel is momenteel (nog) de standaardvertaling bij de meeste Nederlandse Protestanten. Alleen in de als zeer behoudend bekendstaande kerken is de Statenvertaling nog gebruikelijk. Het is de bedoeling dat de Nieuwe Bijbelvertaling de NBG-vertaling 1951 gaat vervangen voor openbare Bijbellezing. Voor Bijbelstudie zal de NBG 1951 een belangrijke bron blijven.

Vanaf 1975

Willibrordvertaling (1975 en 1995)

De Willibrordvertaling uit 1975, met herzieningen die gaan tot 1978, is de standaardvertaling voor de Vlaamse en Nederlandse katholieken en deze vertaling wordt in het Lectionarium gebruikt. De vertaling werd gemaakt onder auspiciën van de Katholieke Bijbelstichting (KBS) en de Vlaamse Bijbelstichting. Het is de officiële Nederlandse vertaling van de Katholieke Kerk.

De vernieuwde uitgave van 1995 bevat een geheel herziene tekst en is nooit door de Katholieke Kerk geaccepteerd als in de liturgie te gebruiken tekst.

Groot Nieuws Bijbel (1983 en 1996)

De Groot Nieuws Bijbel is een uitgave van het Nederlands Bijbelgenootschap in samenwerking met de Katholieke Bijbelstichting. Kenmerkend voor deze vertaling is dat voor de vertalers de leesbaarheid voorop stond, waardoor soms kleine betekenisverschillen met de oorspronkelijke tekst zijn ontstaan. De tekst van de Groot Nieuws Bijbel is in 1996 geheel herzien.

Het Boek (1987)

Het Boek is een weergave in de moderne omgangstaal. Het Boek is geen vertaling maar een hervertelling, een parafrase. Er is wel een vergelijking gemaakt met de Griekse en Hebreeuwse tekst, maar geen vertaling hiervan. De parafrase-vertaling van Het Boek wordt vooral gebruikt in evangelische groeperingen en ook onder jongeren binnen de meer orthodox-protestantse kerken. Het Boek is gebaseerd op The Living Bible van Kenneth Taylor.

Nieuwe Bijbelvertaling (NBV, 2004)

NBV

De Nieuwe Bijbelvertaling verscheen in het najaar van 2004. Het is een oecumenische vertaling, waaraan de belangrijkste Nederlandse kerkgenootschappen hebben meegewerkt. In 2021 komt de NBV21 uit, een nieuwe, verbeterde versie van de Nieuwe Bijbelvertaling.^[10]

Naardense Bijbel (2004 en 2014)

De Naardense Bijbel betreft een vertaling uit 2004 van de gehele Bijbel door de Nederlandse predikant Pieter Oussoren. In november 2014 is een herziene versie – Naardense Bijbel 2014 – verschenen. De Naardense Bijbel blijft qua zinsbouw dicht bij de Hebreeuwse en Griekse bronteksten.

BasisBijbel (BB, 2013)

De in 2013 verschenen BasisBijbel is een Bijbel in eenvoudig Nederlands. De tekst is niet direct uit de grondtekst vertaald, maar gebaseerd op onder meer de Statenvertaling.^[11] Het leesniveau van de BasisBijbel is aanzienlijk lager dan die van bijvoorbeeld Het Boek, zonder kinderachtig te zijn. De woordkeus is eenvoudig, woorden en zinnen zijn kort gehouden. In de digitale versie wordt toelichting gegeven, onder andere door middel van dwarsverwijzingen. De BasisBijbel is geschreven door J. Kleyn, verscheen in 2013 als internetbijbel en werd in 2016 in druk gebracht door de ZakBijbelBond. Het copyright berust bij Stichting BasisBijbel.

Bijbel in Gewone Taal (BGT, 2014)

De Bijbel in Gewone Taal is een geheel nieuwe vertaling van de Bijbel (zonder de deuterocanonieke boeken), gemaakt door het Nederlands Bijbelgenootschap. Het is een vertaling die voor iedereen gemakkelijk te begrijpen is, in 'gewone taal' zoals mensen die dagelijks gebruiken: beperkte woordenschat, korte zinnen, met verduidelijkingen indien nodig.

Overige vertalingen

• de Nederlandse Concordante Vertaling is een studievertaling die net als de Statenvertaling dicht bij de grondtekst blijft, maar daardoor soms misschien moeilijker te lezen is.
• de Lutherse Vertaling
• de vertaling van Andreas Van der Schuur (1732)
• de vertaling van het Oude Testament door prof. dr. Herman Theodorus Obbink (1924)
• de vertaling van het Nieuwe Testament door prof. dr. Anneus Marinus Brouwer (1921)
• Obbink-Brouwer tezamen wordt wel de Utrechtse Vertaling genoemd. (1927)
• de idiolecte vertaling van het Oude Testament door Albert Koster onder de serietitel De Hebreeuwse Bijbel
• de daarmee vergelijkbare vertaling door de Societas Hebraica Amstelodamensis
• de vertaling van de Pentateuch door Huub Oosterhuis en Alex van Heusden. Deze vijf delen dragen de namen 'In den beginne' (Genesis), 'en dit zijn de namen' (Exodus), 'hij riep' (Leviticus), 'in de woestijn' (Numeri) en 'dit zijn de woorden' (Deuteronomium). In deze vertaling is de Hebreeuwse grondtekst met zijn eigen idioom en kenmerkende stijlfiguren zo adequaat mogelijk in het Nederlands vertaald.
• de Nieuwewereldvertaling van de Bijbel (oorspr. 1969) is een vertaling door een aantal anonieme Jehova's getuigen. De Nederlandse versie is een vertaling van de Engelse uitgave. Deze vertaling wordt enkel door Jehova's getuigen gebruikt vanwege de doctrinaire verschillen ten opzichte van de andere vertalingen (bijv. het niet geloven in de Drie-eenheid).

Bijbelvertalingen vergeleken

• SV: Statenvertaling; Jongbloedversie (moderne spellingvariant)
• NBG 1951; vertaling van het Nederlands Bijbelgenootschap 1951;
• WV 95: Willebrordvertaling, herziene versie van 1995
• GNB: Groot Nieuws Bijbel herziene versie 1996
• NBV: Nieuwe Bijbelvertaling 2004
• HSV: Herziene Statenvertaling 2010
• BB: BasisBijbel 2013
• BGT: Bijbel in Gewone Taal 2014

[],* in sommige (niet de beste) handschriften staat na het Onzevader een lofzang (want van u...). Met vierkante haken geeft de NBG51 aan dat de regel een latere toevoeging is. De NBV heeft de zin in een voetnoot geplaatst.

(v) Junia is een vrouwennaam, de naam Junias bestaat niet. De vertalers van de NBG51 konden zich kennelijk niet voorstellen dat een vrouw apostel genoemd zou worden.

Vertaling in andere talen/dialecten van Nederland

De Bijbel in Nederlandse streektalen begint met de emancipatie van het Fries in de negentiende eeuw. Er is toen een aantal evangeliën vertaald. De eerste volledige vertaling van de Bijbel in het Fries is gemaakt door dr. G.A. Wumkes en E.B. Folkertsma. Het Nieuwe Testament verscheen in 1933 en het Oude Testament in 1943. Onder leiding van de stichting Yntertsjerklike Kommisje foar de Nije Fryske bibeloersetting is begonnen aan een nieuwe vertaling. Het werk eraan startte in 1967 en kwam gereed in 1977. De uitgave is uitgevoerd door het Nederlands Bijbelgenootschap en de Katholieke Bijbelstichting samen. In 1978 kwam de eerste druk uit. De meest recente uitgave is de derde, verbeterde druk uit 1995.

Tegen het einde van de twintigste eeuw begon men de Bijbel ook in andere streektalen en dialecten te vertalen. Omdat deze talen het Standaardnederlands als cultuurtaal gebruiken was daar lang geen behoefte aan. Gewoonlijk gaat het slechts om enkele Bijbelboeken. Sommige daarvan zijn door het Nederlands Bijbelgenootschap uitgegeven, andere werden elders gepubliceerd. Verscheidene dialecten van het Nedersaksisch hebben hun eigen edities.

Zo bestaat er een Groningse vertaling van de Bijbel waarmee in de tweede helft van de twintigste eeuw is aangevangen.^[12] De in 1989 opgerichte stichtingLiudgerstichten coördineert dit hele gebeuren. Lichtelijk omstreden was het noemen van de naam God waar Nederlandse vertalingen gewoonlijk Heer(e) hebben.

De Stichting Twentse Bijbelvertaling heeft in 2009 de 'Biebel In de Twentse Sproake' uitgebracht, een vertaling van prof. dr. Anne van der Meiden plus nog een aantal andere personen.

Op het voormalige Zuiderzee-eiland Urk wordt er een vertaling in het Urkers gemaakt. Hier is nogal wat om te doen geweest omdat het Urkers de aanspreekvorm 'U' niet kent en daardoor God met Jie aangesproken zou worden, iets wat veel Urkers als blasfemisch opvatten.

Er wordt ook gewerkt aan een Achterhoekse Bijbelvertaling. Gepubliceerd zijn inmiddels Prediker, het Hooglied en het Evangelie volgens Lucas.

In 2004 is de stichting 'Stellingwerfs Eigen' een Bijbelvertaalproject begonnen in de streektaal van de Stellingwerven, het Stellingwerfs; in 2010 werd de voltooide vertaling gepresenteerd: de Stellingwarver Biebel.

Voor het Limburgs verscheen in 2001 het Evangelie volgens Marcus in het Venloos: 't Gooje Nièts van Marcus. Jo Bronneberg uit Sittard vertaalde in 2004 de vier evangeliën naar zijn eigen Limburgse ideolect, waarvoor hij bovendien zijn eigen spelling gebruikte. De tekst heeft het imprimatur (nog) niet ontvangen en is nog niet op de markt. In 2013 is er een project gestart om het Nieuwe Testament in het meest gesproken Limburgse dialect(continuüm) te vertalen, het Oost-Limburgs.

Ook het Zeeuws kent Bijbelvertalingen, in het bijzonder de Psalmen, die door Wim Joosse vertaald werden vanuit de Statenbijbel.

In november 2011 verscheen De torrie van Mattie, ook wel genoemd de Straatbijbel. Daarin staan delen van het Evangelie volgens Matteüs in Nederlandse straattaal en in een vrije vorm. Zo vertelt Jezus een verhaal over de platenbaas van een raplabel en worden zijn discipelen de gang van Jezus genoemd. Deze vertaling is een initiatief van Daniël de Wolf, leider van Thugz Church in Rotterdam (gericht op jongeren uit achterstandsbuurten) en de uitgave wordt verzorgd door het NBG, Youth for Christ en Ark Mission. Deze uitgave baarde veel opzien en de eerste oplage van 3000 stuks was binnen 2 dagen uitverkocht.^[13]

Behalve voor het behoud en de emancipatie van het dialect dienen dergelijke vertalingen vooral ook om de vanouds plechtstatig vertaalde Bijbeltekst dichter bij de gelovige te brengen. Dit leidde vaak tot positieve reacties, maar zorgde bij orthodoxe richtingen ook voor kritiek: velen vonden het dialect niet waardig genoeg voor de Bijbel.

Bijbelvertalingen en hun afkortingen

Bijbelvertalingen worden vaak met een afkorting aangeduid, bijvoorbeeld Psalm 55:22 (NBV). Onderstaand tabel geeft een overzicht van bekende vertalingen weer:

Zie ook

• Lijst van afwijkende nummering van Bijbelverzen
• Eugene Peterson, maker van The Message (2002), een geparafraseerde Engelse Bijbelvertaling, waarbij het uitgangspunt was dat de tekst voor iedereen te begrijpen was.

Literatuur

• Het kompas van het christendom: ontstaan en betekenis van een omstreden bijbel, Jakob van Bruggen, druk 2002, 236 blz., uitgeverij Kok - Kampen, ISBN 9043503606
• Spectrum van bijbelvertalingen: een gids, redactieHarm Wouter Hollander, druk 1994, 140 blz., uitgeverij Boekencentrum - Zoetermeer, ISBN 9023905377
• Wegwijs in bijbelvertalingen, redactie Jakob van Bruggen, druk 1981, 174 blz., uitgeverij Boekencentrum - Den Haag, ISBN 9023917995

On-line vertalingen

• Basisbijbel
• Deux-Aesbijbel
• Groningse vertaling
• Het Boek
• Herziene Statenvertaling
• Naardense Bijbel
• Nederlandse Concordante Vertaling
• Nieuwe Bijbelvertaling (NBV)
• Nieuwewereldvertaling van de Bijbel
• Statenvertaling
• Statenvertaling, Lutherse vertaling en Leidsche vertaling
• Stellingwerfse vertaling
• Website van het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) met diverse Bijbelvertalingen en achtergrondmateriaal
• Willibrordvertaling

Overige externe links

• Geschiedenis van Nederlandse Bijbelvertalingen (webarchive)
• Koninklijke Bibliotheek - dossier Nieuwe Bijbelvertaling
• Artikel: De Bijbel: originele tekst versus vertalingen
• Website van het NBG over de Bijbel in Gewone Taal
• (en) Bible translations into Dutch op de Engelstalige Wikipedia