WikiDer > Маргарет Э. Барбер

Маргарет Э. Барбер
Миссионер в Китае
Родился	1866 Саффолк, Англия
Умер	1929 Фучжоу, Китай

Маргарет Эмма Барбер или М. Э. Барбер (1866–1930; Китайский: 和 受恩; Пиньинь: Hé Shòuēn; Романизированный фучжоу: Huò Sêu-ng), был Британский миссионер в Китай. Она родилась в 1866 году в г. Peasenhall, Саффолк, Англия, дочь Луи (колесного мастера) и Марты (урожденной Гиббс) Барбер. Семья переехала на 59 St Martins Lane Norwich около 1876 года и основала бизнес по производству карет. Семейный дом в Норвиче (см. Georgeplunkett.co.uk, чтобы увидеть вид на Сент-Мартинс-лейн, 59) находился напротив приходской церкви Святого Мартина, которая в 1880–90-х годах была очень евангелической и, должно быть, оказала влияние на семью Барбер. За свою жизнь она дважды жила в Китае, чтобы проповедовать христианское Евангелие. Она покинула свой дом и в одиночестве путешествовала за тысячи миль.^[1] Барбер, который сначала приехал в Китай в качестве Англиканский, стал независимым миссионером с неформальными связями с Плимутские братья. Она наиболее известна своим влиянием на Вочман Ни (В девичестве Туо-Шэн).^[2]

Вдоль побережья Южного Китая (в Фучжоу), она и другие регулярно вели уроки Библии в «Белой скале Зубов». Там она связалась с Ни, которая училась в Англиканский Тринити-колледж. Барбер отослал его к книгам Дж. Н. Дарби, Мадам Жанна Гийон, Джесси Пенн-Льюис, Д. М. Пантон, Т. Остин Спаркс, и других, которые помогли ей.^[3][4] Она также оказала влияние на других китайских христианских лидеров, в том числе Леланд Ван который позже сформировал Китайский зарубежный миссионерский союз.

Жизнь и христианское служение

Мисс Барбер была англиканской миссионеркой, посланной Церковным миссионерским обществом (C.M.S.) в город Фучжоу, Фуцзянь, Китай, где она преподавала в средней школе для девочек Тау Су (школе, основанной и управляемой Англиканская церковь) на семь лет. Известные как прекрасные миссионеры, ее товарищи по миссионерам стали ей завидовать и сфабриковали серьезное обвинение, в результате чего ее отозвали с поля. Барбер был известен своей верой. По этой причине Барбер решила не оправдываться в отношении выдвинутых против нее обвинений. Она оставалась дома в Великобритании, пока спустя годы председателю совета миссии не стало известно о возбужденном против нее деле и том, что оно было искажено. Уговорив ее сказать правду, Барбер рассказал ему всю историю и был полностью оправдан перед советом миссии.^[5]

Пока она оставалась в Англии, Барбер познакомился с D.M. Пантон, редактор христианского журнала, Рассвет. Пантон был учеником слова и тем, кто начал понимать, что деноминационализм - зло в глазах Бога. В 1907 году мисс Барбер стала прихожанкой Суррейской капеллы, а также крестилась в Суррейской капелле полным погружением в воду. Благодаря своим отношениям с Пантоном, Барбер также начала рассматривать деноминации как зло в глазах Бога.^[6]

Прежде чем правление смогло отправить ее обратно в Китай, Барбер ушла из миссии, посчитав, что это было подходящее время для этого, даже несмотря на то, что она чувствовала, что Бог велит ей вернуться в Китай. Она вернулась в Китай в 1909 году вместе с мисс Баллорд, другой прихожанкой Суррейской капеллы, не связанной с какой-либо миссией, поселившись в пригороде Фучжоу при духовной поддержке Пантона и оркестра миссии Суррейской капеллы. Норвич, где служил Пантон. Две женщины сняли дом в Пагода Анкоридж где Барбер жила до своей смерти в 1930 году. Баллорд продолжала работать в пагоде Анкоридж до 1950 года, когда она вернулась в Англию.^[6][7]

Барбер жил с небольшими путешествиями и без рекламы. Скорее, она была довольна тем, что просто оставалась дома и молилась. Она помогала тем, кто искал ее совета в поисках Господа, одним из которых был Вочман Ни. Более того, Барбер жил верой. Ей не было гарантировано регулярное финансирование от оркестра Surrey Chapel Mission Band, и у нее не было внешних средств поддержки.^{[8][9][10][11]}

Одной из хорошо известных черт Барбер было ее ожидание второго пришествия Иисуса Христа. Это видно во многих стихах, которые она написала в ожидании возвращения Христа, некоторые из которых позже были преобразованы в гимны. В одном отчете Вочмана Ни (о кануне 1925 года):^[12][13]

Господи, неужели Ты дашь пройти 1925 году? Хотя это последний день в году, я все же прошу Тебя прийти сегодня.

Барбер умер в 1930 году в пагоде Анкориджа. болезнь Крона. Все ее имущество, в том числе старая Библия со всеми ее записями, было оставлено Вочману Ни. В мартовском выпуске журнала Вочмана Ни «Настоящее свидетельство» за 1930 год Ни сделал следующие замечания по поводу ухода мисс Барбер:^[9]

Мы очень опечалены известием о кончине мисс парикмахер в пагоде Ло-Син, Фуцзян. Она была из тех, кто был очень глубоко в Господе, и, на мой взгляд, то общение, которое она имела с Господом, и та верность, которую она выражала Господу, редко встречаются на этой земле ».

— Вочман Ни, Вочман Ни: Провидец Божественного откровения в нынешнюю эпоху. Анахайм: Служение Живого Потока, 1991: 18. Распечатать.

Гимны

Барбер не оставил после себя никаких произведений, кроме небольшого сборника стихов (позже преобразованных в гимны), который позже был опубликован мисс Баллорд (мисс Балфорд была ее племянницей) в Китае. Эти композиции демонстрируют ее стремление жить «в присутствии Господа», а также ее нетерпеливое ожидание Пришествие Христа назад. Строфа стихотворения Барбера гласит:

Сноски

дальнейшее чтение

• Чен, Кристиан. На якоре в бесконечности: самые любимые стихи Маргарет Э. Барбер
• Ритцке, Джеймс. М.Э. Барбер: семена, посеянные в Китае

внешние ссылки

• Биография М. Э. Барбера
• Биографический словарь китайского христианства