WikiDer > Феномен Марико Аоки

Mariko Aoki phenomenon
Посетители стоят и читают манга в японском книжном магазине

В Феномен Марико Аоки (青木 ま り こ 現象, Аоки Марико геншо) это японское выражение, обозначающее стремление испражняться это внезапно ощущается после входа в книжные магазины. Название феномена происходит от имени женщины, которая упомянула это явление в журнальной статье в 1985 году. По словам японского социального психолога Сёдзо Сибуя, конкретные причины, вызывающие позывы к дефекации в книжных магазинах, еще до конца не изучены (по состоянию на 2014 год).[1] Есть также некоторые[ВОЗ?] которые скептически относятся к тому, действительно ли существует такое странное явление, и иногда его обсуждают как один из видов городского мифа.

Ряд процессов, посредством которых нахождение в книжном магазине приводит к осознанию позывов к дефекации, не может быть объяснен с медицинской точки зрения как единое патологическое понятие, по крайней мере, в настоящее время. Согласно ряду дискуссий по этой теме, даже если будет достаточно установлено, что это явление действительно существует, это понятие было бы трудно рассматривать как конкретную патологическую сущность (например, «болезнь Марико Аоки»). ). С другой стороны, это тоже факт[нужна цитата] что значительное количество интеллектуалов (особенно клиницистов), которые обсуждают это явление, переняли существующую медицинскую терминологию, например, из диагностики и патологии. Заимствуя этот подход, в данной статье также для удобства используются выражения из существующей медицинской терминологии.

Источник

Термин получил свое название от Марико Аоки, малоизвестной японской женщины, которая в 1985 году написала эссе для журнала. Hon no Zasshi [я] (что означает «Книжный журнал»).[2]:55 В этом эссе она рассказала, как пришла к осознанию того, что в течение нескольких лет прогулки по книжному магазину неизбежно вызывали у нее желание сходить в туалет. Редакция журнала получила сообщения других читателей, у которых был подобный опыт, и назвала это «феноменом Марико Аоки».[3]:2–15[4]

Гипотезы

Возможные теории этого явления включают запах бумаги или чернил, оказывающих слабительное действие,[4] ассоциация с чтение в туалете дома,[4] и поза просмотра, облегчающая опорожнение кишечника. Однако доказательства этих объяснений остаются слабыми.[5] Психологическая гипотеза о том, что эффект возникает из-за чувства нервного напряжения перед лицом всей информации, представленной на книжных полках, хорошо подтверждается литературными деятелями (см. 6.4.1).

История в Японии

Перед "Марико Аоки"

Одно известное упоминание в Японии, датируемое много десятилетий, относительно связи между книжными магазинами и позывом к дефекации находится в книге Дзюн'носуке Ёсиюки. Среди шума и суеты (1957),[6] и подобные упоминания можно найти в работах Джо Тоямы (1972 г. Император и лейтенант) или Шоичи Нэдзимэ (в 1981 г. Слова тоже могут попотеть - буквально), но неясно, с какого именно момента это явление впервые стало предметом обсуждения.[7] Похоже, что это уже поднималось в средствах массовой информации еще с 1980-х годов. Например, журнал Common Man Weekly (Выпуск от 31 августа 1984 г.) записывает телеведущий Тецуо Суда, рассказывающий о подобном опыте. Также радиопрограмма Молодой рай (на Nippon Broadcasting System с 1983 по 1990) был уголок для обмена эпизодами, связанными с дефекацией, и однажды позыв к дефекации, ощущаемый в книжных магазинах, обсуждался под названием «синдром Йошико Ямада».

Vol. 39 из Книжный журнал (Декабрь 1984 г .; Book Magazine Company) изображает человека из города Икома в префектуре Нара, который обсуждает похожий опыт.[8] Хотя рассказ этого человека о своем опыте не привлек особого внимания во время Vol. 39, издатель журнала Кодзи Мегуро позже предположил, что это явление, вероятно, существовало «за пределами поля зрения» еще до «Марико Аоки».[9]

Специальная статья Книжный журнал и название явления

Название «Феномен Марико Аоки» берет свое начало в рассказе о реальном опыте, отправленном в колонку писем читателей японского журнала. Книжный журнал (издано Book Magazine Company) в 1985 году.[10] Напечатанное в 40-м томе журнала (в феврале 1985 г.), письмо было написано женщиной из города Сугинами в Токио, которой в то время было 29 лет, и в нем говорилось: «Я не знаю почему, но примерно через два или три года назад, всякий раз, когда я иду в книжный магазин, у меня возникает желание опорожнить кишечник ".[10] Издатель журнала Кодзи Мегуро напомнил, что в то время «главный редактор Макото Шиина приложил письмо, потому что считал его забавным».[11] Хотя само письмо было коротким и не было дополнено какими-либо конкретными редакционными комментариями и т.п., сразу после публикации журнала большое количество читателей, обеспокоенных тем же явлением, отправили свои мнения в редакцию.[12] Из-за размаха реакции в следующий выпуск (том 41, апрель 1985 г.) была включена специальная статья с сенсационным названием. Феномен, потрясший сейчас индустрию книжных магазинов!, содержащий обсуждение проблемы с разных точек зрения.[13] В ходе такого обсуждения феномен (внезапное возникновение позывов к дефекации в книжных магазинах) получил название «феномен Марико Аоки» в честь автора оригинального письма.[14] В связи с этим было отмечено, что в конце 1980-х годов в Японии было популярно использовать слова, оканчивающиеся на «... феномен», примером чего может служить использование выражения «феномен Акиры Асада», получившее название центрального фигура в «новом академизме», который в то время широко обсуждался.[15] Хотя тематическая статья была очень длинной на 14 страницах, она в конечном итоге не дала никакой ясности относительно объяснения этого явления.[16] Название явления также было отображено на обложке этого номера, что, как говорят, привело к тому, что это название стало известным по всей Японии.[17]

Реакция на именование

Когда в 1985 году была опубликована специальная статья, феномен Марико Аоки получил широкое освещение, даже в одном из ведущих журналов Японии. Еженедельный Буншун (опубликовано Bungeishunju Ltd.) быстро осветил эту тему в своем номере от 2 мая 1985 года.[18] Книжный журнал издатель Кодзи Мегуро считал, что одна из причин такой значительной реакции заключалась в том, что это была обычная молодая женщина, которая высказала свое беспокойство по поводу деликатной темы своего собственного позыва к дефекации.[19] Сама Марико Аоки несколько раз давала интервью Книжный журнал редакционный отдел с 1985 года, и отметила, что ее не особо беспокоит использование ее имени. Этот феномен продолжал время от времени упоминаться в различных средствах массовой информации с 1985 года и породил большое количество домыслов и предположений.[20]

В 1990-е годы (телевизионные программы, которые пытались подтвердить это явление)

Хотя временами существовала тенденция рассматривать связь между книжными магазинами и побуждением к дефекации как нелепую городскую легенду,[21] Появились также специалисты, которые дополнили эту тему более детальным пониманием, так что во второй половине 1990-х она стала восприниматься как реально существующее явление. Это можно рассматривать как результат воздействия телевизионных программ, которые транслировались в то время.[22]

Тема была благоприятно представлена ​​в 1995 году в телепрограмме. Обновить образ жизни утром (в эпизоде, который транслировался 26 июля 1995 года на канале NHKG).[22][23]

В телепрограмме 1998 г. Настоящая сторона Ун'нана (в эпизоде, транслировавшемся 28 октября 1998 года по телевидению TBS), личности, утверждающие, что они испытали это явление, в том числе Киётака Нанбара, Маако Кидо, Сейко Ито и Кейсуке Хорибе, провели обширные тесты с участием экспертов.[24][25][26][27] Эта передача вызвала большой резонанс, и впоследствии в программе неоднократно появлялись специальные фрагменты, связанные с этой темой (например, в эпизоде, который транслировался 20 января 1999 г.).[28]

В 2000-е годы (эпоха Интернета)

С 2000 года по мере роста Интернета феномен Марико Аоки стал еще более широко известным.[29][30] В 2002 году поиск в Интернете по ключевым словам «книжный магазин, позывы к дефекации» дал ссылки на десятки веб-сайтов, обсуждающих это явление.[31] Еще одним фактором, увеличившим его популярность, стало то, что в 2003 году еженедельный журнал Aera (Издание от 17 ноября 2003 г .; The Asahi Shimbun Co.) составила исчерпывающий отчет об этом явлении.[32] По словам одного человека из индустрии книжных магазинов, примерно в то время можно было часто видеть студентов университетов, посещающих книжные магазины, чтобы брать интервью у сотрудников, чтобы исследовать это явление.[33]

В 2012 году в телепрограмме Бог викторины (TBS; передача от 29 июня 2012 г.) участникам был задан вопрос: «Как обычно называют феномен, названный в честь женщины, которая в 1985 году отправила в журнал письмо о феномене позывов к дефекации. когда кто-то находится в книжном магазине в течение длительного периода времени? " Из 20 конкурсантов 10 правильно ответили: «Феномен Марико Аоки».[34] Исследователь викторин и дизайнер Хироши Нишино заметил, что даже когда такие фразы, как «феномен Марико Аоки» или «эффект Дилана» (японская фраза, относящаяся к тому, как песня или ее часть могут застрять в голове в бесконечном цикле) - не получили академического консенсуса, «когда они звучат привлекательно, их все чаще задают в виде вопросов викторины».[35]

Согласно с Книжный журнал'Издатель Сигэру Хамамото, журнал все еще время от времени получал запросы из телевизионных программ и других журналов даже в 2012 году.[36] Хамамото заявил, что это явление было не разовой темой и, вероятно, будет обсуждаться и в будущем.[36]

Хотя, конечно, фраза «феномен Марико Аоки» обычно не используется в таких областях, как медицина или биология,[37] из-за того, что он всегда был интересной темой, как, например, в приведенных выше примерах, он даже иногда вводится как стандартная номенклатура.[38][39][40] Он также был включен в ту же категорию, что и терминология из психологии и социологии, например "Синдром Питера Пэна" и "синдром пустого гнезда".[41]

Эпидемиология в Японии

Лица, которые пережили феномен Марико Аоки, были описаны как имеющие "книга кишечника"тенденция (яп. 便派 шо'бен-ха) в т. 41 из Книжный журнал.[42] По состоянию на 2012 год не проводилось никаких эпидемиологических исследований в отношении людей с предрасположенностью к опорожнению кишечника, и не существует никаких статистических данных относительно детального уровня заболеваемости и т.п.

Согласно одному очень небольшому исследованию, хотя тот факт, что люди с тенденцией к опорожнению кишечника существовали по всей Японии, указывает на отсутствие каких-либо региональных различий,[43] женская предвзятость наблюдалась при соотношении мужчин и женщин между 1: 4[43] до 1: 2.[44] Также было высказано предположение, что эта тенденция необычна для так называемых «спортивных мужчин».[45]

Согласно одному отчету, распространенность составляет от 1 из 10 до 1 из 20 человек.[46] Также было приблизительно установлено, что по крайней мере несколько миллионов человек в Японии испытали это явление.[47] Согласно японскому онлайн-опросу, ориентированному на работающих женщин в возрасте от 22 до 33 лет, количество ответов, дающих «Да» на вопрос «Были ли у вас когда-нибудь позывы к дефекации в книжном магазине?» было 40 из 150 (26,7%).[48]

Хотя нет четкого пикового возраста начала заболевания, случаи развития у взрослых, по-видимому, являются обычным явлением, особенно в возрастных группах от 20 до 30 лет.[44] С другой стороны, также сообщалось о случаях, когда дети испытывали это явление.[49][50]

Можно сказать, что это явление, которое потенциально может испытать каждый,[51] поскольку, по-видимому, нет разницы в уровне заболеваемости в зависимости от семейного анамнеза.[52] Однако мать Марико Аоки сказала, что, по ее мнению, в этом явлении может быть какой-то генетический фактор, учитывая, что ее собственный младший брат (то есть дядя Марико Аоки) испытывал симптомы, аналогичные симптомам Марико.[53] Известно также, что это явление проявляет тенденцию передаваться от человека к человеку.[51]

Было обнаружено, что среди людей, таких как авторы, и те, кто занимается издательским делом, есть много пострадавших.[44][54] С другой стороны, можно увидеть тенденцию к тому, что это явление редко возникает среди людей, таких как сотрудники книжных магазинов или семьи менеджеров книжных магазинов.[55] Но далеко не полное отсутствие случаев среди людей, связанных с книжными магазинами.[56] Пластический хирург Киёси Мацуо отметил, что «это может прийти в голову каждому».[57]

Клиническая картина

Концепция

Из описанных случаев можно понять, что это явление может проявляться широким спектром симптомов, отличных от типичной картины. Классическую клиническую картину можно определить на основе исходного письма Марико Аоки следующим образом:

  1. после длительного пребывания в книжном магазине (способствующий фактор),
  2. вдруг, внезапно (время начала),
  3. возникает позыв к дефекации (симптом).

Все вариации явления выражаются в виде симптома «необъяснимого позыва к дефекации, связанного с книжными магазинами». Дело не в том, что существует какое-то конкретное заболевание или расстройство, называемое «феноменом Марико Аоки». Психиатры Масао Нагазава (1985)[58] и Кадзуо Сакаи (2003)[59] пришли к выводу, что «неясно, каковы могут быть конкретные причины, но, по крайней мере,« позыв к дефекации в книжном магазине »не является болезнью». Однако письмо Марико Аоки (составляющее основную литературу в этом отношении) содержит формулировку «Я заболел той же болезнью (вскоре после того, как моя подруга пожаловалась на ее собственные симптомы)»,[60] и это также факт, что в юмористическом контексте это явление сравнивают с болезнью. Также бывает, что редакция Книжный журнал использовал такие выражения, как «этот своего рода недуг» (1958)[51] и «своеобразная болезнь, которая свирепствует во всем мире» (1994) ».[61]

В его книге Что такое болезнь? (1970, Chikuma Shobo), Ёсио Кавакита утверждал, что «болезнь на самом деле не является научным понятием, а является прагматической концепцией, основанной на взаимопонимании между стороной пациента и стороной врача», и это утверждение было заимствовано клиническим психологом Тошио Касахара (2010 г.) ), который заявил, что, поскольку большинство людей, которые сталкиваются с феноменом Марико Аоки, не обращаются за медицинской помощью в больницы или медицинские клиники, он не считает это болезнью.[62]

Между тем психиатр Такаши Сумиока (1997) отметил возможность того, что за симптомом «желания сходить в туалет» может быть скрыто такое состояние, как синдром раздраженного кишечника или тревожное расстройство.[44]

Способствующие факторы

Марико Аоки рассказывает, что «долгое нахождение в книжном магазине» или «долгое время нюхать запах новых книг» вызовут серию симптомов.[60] По словам Аоки, симптомы могут развиваться в таких ситуациях независимо от типа книги, будь то «когда вы держите в руках высокопрофессиональный литературный фолиант» или «когда стоите, чтобы просмотреть и прочитать книгу. манга комикс ».[60] Аоки также отмечает, что это явление легче воспроизвести «при небольшом запоре» или «утром после ночного колпачка».[60]

Что касается мест, где наблюдается это явление, в отчетах говорится, что «симптомы особенно сильны в большом книжном магазине»,[42] "это часто встречается в книжных магазинах на английском языке",[63] «это может происходить не только в книжных магазинах, продающих новые книги, но и в букинистических магазинах или библиотеках»,[42] "встречается только в библиотеках",[43] и когда член редакционной группы журнала «находится в архиве компании».[64] Бывают также случаи, когда люди выходят из книжного магазина из-за того, что почувствовали позыв к дефекации, прежде чем они осознают это, симптомы исчезают.[43] Также были выявлены случаи, когда это явление происходит не в книжных магазинах, магазинах секонд-хенд или библиотеках, а в таких местах, как магазины компакт-дисков, магазины видеопроката и магазины видеоигр.[45][64][65][66][67][68] Согласно онлайн-опросу работающих женщин в возрасте от 22 до 34 лет, которых спрашивали, в каких ситуациях они, как правило, сталкиваются с «внезапным позывом к дефекации», в то время как были получены ответы типа «стоя в поезде по дороге на работу». "и" когда нервничаешь перед встречей "особенно выделялся ответ" в книжном магазине ".[69]

Обстоятельства момента, когда возникает позыв к дефекации, были описаны как «при чтении обложек книг на корешке»,[43][56] "при просмотре книжных полок в книжных магазинах",[43] "когда стоишь в книжных магазинах во время просмотра-чтения",[43] "при просмотре корешков ряда книг, разложенных на книжных полках",[70][71] «как только вошел в книжный магазин и оказался окруженным книжными полками»,[54] «при выборе книги из библиотеки»,[43] и «сразу после просмотра новых выпусков книг».[72]

Бытует мнение, что «это часто случается при чтении серьезных книг, например литературных произведений».[73] Писатель Дзиро Асада сказал, что сила симптомов пропорционально связана с размером книжного магазина и степенью сложности книг, которые он ищет.[73]

Другой человек, которого раньше мучили позывы к дефекации при посещении книжного магазина, сообщил, что симптомы внезапно исчезли сами собой сразу после того, как он начал работать в книжном магазине неполный рабочий день.[74]

В последующих интервью СМИ Марико Аоки добавила следующие подробности об этом явлении:[75]

  • Ходя кругами по книжным полкам в книжных магазинах, ей внезапно захочется в туалет.
  • Явление возникает, когда она находилась в книжном магазине в течение часа или более.
  • Явление происходит совершенно независимо от типа книг.
  • С ней никогда такого не случалось в библиотеке или букинистическом магазине.
  • Она также работала в типографии, где было много возможностей подвергнуться воздействию запаха бумаги и чернил, но симптомы никогда не проявлялись.

Начало и симптомы

Все люди, испытавшие это явление, жалуются на одну и ту же жалобу: «внезапное осознание невыносимого позыва к дефекации». В Книжный журнал Группа отчетности перечислила особенности этого позыва к дефекации, которые включали позывы в нижней части живота, дрожь по всему телу, бледность лица, холодный пот (жирный пот) и походку с кривыми ногами.[76] Вихрь цитируется как объективный симптом, описываемый как «булькающий шум в животе».[77] и «бульканье-бульканье».[78] Мыслитель Тацуру Учида назвал эти клинические проявления проблемой «поиска уборных».[79] Люди, которые ходят в поисках туалета, также описываются как «с пустым взглядом».[80]

Известны также случаи не просто позывов к дефекации, но и таких симптомов, как боль в животе.[81] или диарея.[82] Говорят также, что бывают случаи, когда присутствует не позыв к дефекации, а позыв к мочеиспусканию,[80][83] или нужно часто мочиться.[84] Результаты опроса 30 человек показали, что из 18 человек, которые ответили, что они «имели опыт [пребывания в книжном магазине,] посещения туалета и использования туалета», 7 человек ответили, что они «испытали только позыв к дефекации. «и еще 7, что они« испытали только позыв к мочеиспусканию », в то время как 4 человека ответили, что испытали« и дефекацию, и позыв к мочеиспусканию ».[80]

Было объяснено, что испытываемые позывы к дефекации имеют такие характеристики, как «своего рода ощущение вздрагивания в ректальном проходе»,[74] «тупая судорожная боль в кишечнике»,[85] «ощущение наполнения в нижней части живота»,[86] и «сосредоточение всей нервной энергии на анальной области»,[78] интенсивность этого ощущения описывалась по-разному с помощью таких выражений, как «достаточно, чтобы напугать человека перед очередным походом в книжный магазин»,[74] "адский",[74] и «Армагедон-класс».[87] Даже в тех случаях, когда субъекту удается оставаться невозмутимым, это описывается как «разочаровывающая ситуация, когда наполовину хочется в туалет, а наполовину чувствуется, что можно отложить это».[88]

Продромальные симптомы не известны, при этом явление, как говорят, «возникает независимо от того, насколько хорошее физическое состояние человека».[89]На состояние ума непосредственно до и после начала жаловались как на подавляющее чувство «чистой жалости».[90] Есть также люди, которые впадают в состояние предвкушения, опасаясь, «не повторится ли это снова в следующий раз».[90] Некоторые люди говорят об особом переживании «обостренного переживания глубоких литературных эмоций».[91]

Когда симптомы становятся серьезными, это явление может даже сказаться на качестве жизни, в том числе люди говорят: «Я не могу тратить время на поиски книг, потому что в конечном итоге мне хочется в туалет»,[92] «Я уговариваю других покупать нужные мне книги»,[85] «Как только я куплю нужную книгу, я выхожу за пределы книжного магазина»,[93] «Я не могу пойти в книжный магазин в белых штанах (из-за риска недержания мочи)»,[94] и «Даже просто мечта о входе в книжный магазин всегда вызывает желание пойти в ванную».[95] Хотя это был крайний пример, один из руководителей компании сообщил: «Я никогда не подхожу к книжному магазину».[82] Что касается угрозы недержания мочи, мыслитель Тацуру Учида выразил ее как «в худшем случае, когда повлечет за собой травмирующая сцена, после которой будет трудно восстановить свою честь как взрослого члена общества».[79]

Патологическое состояние и наблюдения

Хотя многие эксперты и мыслители тщательно исследовали механизмы этого явления,[96] консенсус во мнениях еще не достигнут.[97] Автор Дзюнъитиро Уэмаэ заметил, что на первый взгляд кажется, что нет никакой общей нити, что сродни гипотетической концепции «взмах крыльев бабочки в Бразилии, вызывающий торнадо в Техасе».[98]

На сегодняшний день было мало попыток научно обосновать это явление, так что состояние наблюдения в настоящее время не выходит далеко за рамки экспертов и мыслителей, утверждающих друг другу свои собственные теории, теории, основанные на субъективном суждении.[99]

Стандартные пояснительные модели

Люди с историей переживания феномена Марико Аоки имеют тенденцию извлекать из этого опыта определенные представления о том, что, по их мнению, может быть причинами, а затем использовать эти понятия, чтобы не поддаваться влиянию симптомов. Такие «понятия» в диагностике именуются пациентом. пояснительные модели, и может помочь в выяснении патологического состояния.

Многие мнения ищут причину в химических или физических стимуляторах, существующих в книжном магазине. Сама Марико Аоки предложила в качестве объяснительных моделей, «что запах новых книг активирует метаболизм» или «что нервный центр дефекации стимулируется отслеживанием ваших глаз по корешкам книг».[100] Редактор Book Magazine считает, что позывы к дефекации в некоторых книжных магазинах часто возникают из-за охлаждения живота в результате экономии книжных магазинов на отоплении.[101] В отличие от этого, в колонке на сайте сети букинистов Book Off говорилось, что «это потому, что кондиционер слишком холодный».[102] Другие объяснительные модели, кроме этих, включают «аллергию на бумагу»,[103] «запах чернил, характерный для цветных страниц разворотов, стимулирует работу кишечника»,[104] «порядок книг, разложенных на полках, стимулирует мозг»,[105] «чтение печатных символов стимулирует черепные нервы, которые отдают команду нижней части тела»,[106] "тактильное ощущение от руки в руке вызывает акт дефекации",[107] "расслабленная вертикальная поза при чтении книг в магазине заставляет кал двигаться вниз",[104] и «потому что у людей есть обычай всегда наполнять свой пустой желудок перед походом в книжный магазин».[108]

С другой стороны, существует также точка зрения, что причиной являются внутренние факторы, такие как психическое состояние человека. Например, один студент университета, который сообщил, что испытывал телесные страдания в крупных книжных магазинах и симптомы которого исчезли при входе в узкую туалетную кабинку, интерпретировал эти симптомы как следствие своего рода агорапбобии.[109] 27-летний рабочий, живущий в городе Киото, который боролся с побуждениями к дефекации в книжном магазине, слышал, что его одержимый паровозом друг, напротив, испытывал внезапные побуждения к дефекации при приближении локомотивов, и, таким образом, считает, что ощущалось «волнующее» настроение когда человек близок к тому, что ему нравится, может быть связано с этим явлением.[110] 26-летняя преподавательница игры на фортепиано из города Онодзё со склонностью к книжному кишечнику подумала, что это может быть связано с неземным психическим состоянием, когда она стоит, чтобы читать книги в книжных магазинах, которое представляет собой смесь расслабления и нервного возбуждения.[110]

Гипотеза обонятельной стимуляции

Химические субстанции

Долгое время существовала гипотеза, что некоторые химические вещества, содержащиеся в бумаге или чернилах книг, излучают запах, который вызывает позывы к дефекации посредством острой сенсорной стимуляции. По словам японского эссеиста Марико Исибаши, это была «ведущая теория» на 1995 год.[111] Она также прочно закрепилась в онлайн-сообществе как доминирующая теория.[112] В то же время это теория, которая подвергалась многочисленным опровержениям.

Телепрограмма Настоящая сторона Ун'нана (TBS TV) проводил эксперименты с 1998 по 1999 год, чтобы выяснить, может ли запах чернил вызвать позыв к дефекации, но не было получено никаких результатов, подтверждающих теорию.[113]

В 2006 году философ Кенджи Цучия однажды попытался провести эксперимент, в котором он собрал вместе несколько недавно доставленных газет и недавно приобретенных книг, а затем закрыл лицо газетами и книгами по 10 минут каждая, глубоко дыша. В конце концов, позывов к дефекации не последовало, и вместо этого он заснул, накрыв лицо материалами для чтения.[114] Основываясь на этом опыте, Цучия утверждает, что вряд ли бумага, чернила, клей или какое-либо другое вещество, из которого состоят книги, могут быть причиной позывов к дефекации.[114]

Шиничиро Намики, исследователь паранормальных явлений, считал, что эту теорию трудно поддерживать, поскольку (i) симптомы не наблюдаются у рабочих в таких местах, как типографии или книжные магазины, и (ii) симптомы могут возникать в местах, не связанных с запахом книг, например, прокатные видеомагазины.[115]

Гипотеза заговора

В Интернете также существует гипотеза, которая пытается связать причину с заговором бумажной промышленности.[116][117] Согласно этой теории, промышленность смешивает большие количества определенных химических веществ в книгах и других бумажных изделиях, с которыми приходится иметь дело в повседневной жизни, и эти химические вещества стимулируют позывы к дефекации, что увеличивает спрос на туалетную бумагу.[117]

Гипотезы условного ответа

Привычки дефекации

Выпуск 41 из Книжный журнал содержит интерпретативную модель, основанную на понятии условный ответ.

Автор манги Садао Сёдзи заявил, что он часто испытывает позывы к дефекации, глядя на карты улиц или атласы, и что это происходит не только в книжных магазинах, но и дома.[109] Он заметил, что, поскольку он обычно смотрит карты, прежде чем ему нужно куда-то выходить, и поскольку у него есть привычка пользоваться туалетом перед выходом из дома, его разум привык реагировать подобным образом.[118]

Существует также интерпретация, что это просто «потому что люди всегда читают в туалете, когда дома».[119][120] Психиатр Кадзуо Мисима интерпретирует людей со склонностью к книжному кишечнику как людей, которые, читая книги в туалете, приобретают Павловское кондиционирование «чтение книг → опорожнение кишечника».[120] Есть люди, которые говорят, что не могут успешно опорожнить кишечник, если что-то не прочитают.[121] в то время как некоторые люди настолько тесно связывают дефекацию с чтением, что они «могут легко закончить чтение, когда у них диарея, но с трудом справляются с чтением, когда у них запор».[122] Однако, поскольку не все люди со склонностью к книгам имеют привычку читать в туалете, эта теория подверглась критике как не предлагающая полностью интегративного объяснения.[123]

Гиперреактивность

В ответ на запрос об интервью редакции журнала Книжный журнал в 1985 году психиатр Масао Накадзава попытался объяснить набор симптомов с помощью термина «гиперреактивность».[124] При гиперреакции на стресс симпатические нервы имеют приоритет, что обычно приводит к склонности к запорам.[124] Однако считается возможным при особых обстоятельствах - например, когда показан стакан холодного молока - когда кишечник расшатывается посредством механизма условного ответа.[124] Накадзава предположил, что аналогичный механизм может быть задействован в феномене Марико Аоки, но он воздержался от четкого ответа на этот вопрос, сказав, что «сначала необходимо изучить его подробнее».[124]

Японский хирург-ортопед и писатель Нарухито Фудзита сказал в связи с феноменом Марико Аоки, что функции нервной системы в кишечнике не так просты, как то, что можно объяснить дуалистическими терминами симпатической и парасимпатической нервных систем.[125]

Травма из детских переживаний

Среди дискуссий на тему, которые проходили в телепрограмме Настоящая сторона Ун'нана с 1998 по 1999 год была выдвинута теория о том, что условные позывы к дефекации могут быть связаны с травмой детского опыта,[113] в частности, это побуждение является результатом воспоминаний детского воспоминания о смущении, вызванном грязью перед общественным туалетом. Однако психолог, представивший эту теорию, посчитал это «неубедительным объяснением».

Ложное убеждение

Марико Аоки сказала, что поначалу она скептически относилась к «позывам к дефекации в книжных магазинах», но, услышав об этом от подруги, сама вскоре обнаружила симптомы.[100] Таким образом, с самого начала было известно, что это явление имеет тенденцию передаваться от человека к человеку.[126] Фактически, несмотря на то, что пять членов Книжный журнал Редакционная группа, сообщившая о том, что изначально это явление не было книжным, у троих из них к тому времени, как завершились их исследования по этой теме, развилась склонность к книжному кишечнику.[126]

Определенные типы психических расстройств, например: заблуждение может передаваться между людьми, которые очень близки, такими как матери и дочери или романтические пары, посредством своего рода «ложных убеждений». В его книге "Почему люди чувствуют необходимость пойти, когда они находятся в книжном магазине?"(2012, Аримин Шотен), гастроэнтерологический хирург Масаеши Идо затрагивает феномен Марико Аоки, заявляя, что" прошлый опыт и будущие ожидания от позывов к дефекации "," подтверждая это знанием, которое многие другие имели один и тот же опыт », и« ложное убеждение, что вы испытаете то же побуждение, что и другие люди », могут иметь психосоматическое воздействие в виде условной реакции ( эффект плацебо).[127] Идо признает, что одно это не может объяснить все аспекты явления в целом, но считает, что это, по крайней мере, частично объясняет связь между книжными магазинами и побуждением к дефекации.[128]

С другой стороны, есть отчет, который проливает свет на эту теорию в негативном свете. Интернет-репортер провел эксперимент, в ходе которого, чтобы проверить эффективность книжных магазинов в облегчении запора, четырех страдающих запором женщин отправили в «модное книжное кафе», чтобы поесть и выпить.[129] Чтобы предотвратить влияние ложных убеждений, испытуемым не рассказывали о действительной природе эксперимента ( слепой эксперимент).[129] Результатом эксперимента было то, что, за исключением одного испытуемого с тяжелым запором, у троих испытуемых вскоре появилась дефекация.[129]

Гипотезы об изменении психического состояния

Чувство нервного напряжения или бешеного расстройства

Сообщалось, что феномен Марико Аоки часто наблюдается у писателей или людей, связанных с издательской индустрией.[130][131]

В эссе 1981 года поэт и писатель Шоичи Нэдзимэ признался, что он «человек, который испытывает позывы к дефекации, когда входит в книжные магазины». Используя метафору, что эти люди «относятся к тому типу людей, которые помещают себя в узкую пропасть между границами жанров» (например, человек, который, несмотря на то, что он поэт, стремится избежать литературного запаха в своем работы), Недзиме считает, что именно этот тип людей обладает «потом динамизма бессознательного» (способностью волновать умы своих читателей).[132]

Эссеист Марико Исибаши в своем эссе 1995 года заявила, что позывы к дефекации вызываются нервным напряжением, возникающим, когда «поток информации» льется в поле зрения.[111]

Писатель Такаши Хигаки заявил, что одна из его очень приятных повседневных обязанностей - это скупка большого количества книг в книжном магазине как часть его работы, но что он «не любит торчать в книжном магазине долгое время, потому что это вызывает позывы к дефекации ".[133]

В 1997 году, когда The Yomiuri Shimbun взяли интервью у двух писателей, первый -Марико Койке- выдвинул теорию о том, что «чувство нервного напряжения, вызванное пребыванием в священном месте, в котором собраны знания, вызывает перистальтическое движение», в то время как второй - Дзиро Асада - указал на убеждение, что «психологическое давление в ответ на напечатанные слова является причина ".[131]

В эпизоде ​​телепрограммы 1998 года Настоящая сторона Ун'нана (трансляция 28 октября 1998 г. на TBS Television), писательница и автор текстов Сейко Ито выдвинула гипотезу о том, что чувство безумного разочарования, когда «я должен решить, какой из них купить», вызывает позыв к дефекации.[134]

Мыслитель Тацуру Учида заявил, что его атакует побуждение к дефекации в тот момент, когда он достигает состояния «академического пика», когда после того, как составление плана содержания академической статьи затянулось на длительный период, идея внезапно приходит в голову.[135]

Астролог Рене ван Даль Ватанабе заявил, что интеллектуальный аппетит и любопытство являются характеристиками книжных магазинов, предположив, что чувство определенного типа нервного напряжения в ответ на эти характеристики вызывает ряд симптомов.[136]

Касаясь явления, при котором хомяки и другие мелкие животные испражняются, когда чувствуют страх или нервное напряжение,[137] Хирург-ортопед и писатель Нарухито Фудзита объяснил сходные моменты между этим и феноменом позывов к дефекации, вызванного «захватывающим и волнующим ощущением» пребывания в книжном магазине.[138]

Психосоматическое расстройство

Когда пациент поступает в медицинское учреждение с жалобами на «невыносимую боль в животе или дискомфорт из-за запора», а органические заболевания можно исключить путем подробного обследования, пациент получает лечение психосоматического расстройства у психиатра или врача. шинрё наика врач (психосоматическая терапия).[139]

В ходе обследования пациентов, жалующихся на «позывы к дефекации в книжных магазинах», психиатр Такаши Сумиока проанализировал причинные факторы, которые могут повлиять на психосоматию, в том числе «окружение печатными материалами и чувство давления, чтобы найти книгу, которую вы ищете», и говорит, что он отвечает на такие жалобы, рассматривая их как подпадающие под категорию синдром раздраженного кишечника.[140] Сумиока говорит, что причина, по которой он склонен видеть больше молодых людей и женщин среди таких пациентов, заключается в том, что эти демографические группы более восприимчивы к чувству стыда. [Там же] Это потому, что стыд усиливает психологическое напряжение, а это способствует ухудшению симптомов. Там же]

Гипотеза соматического маркера

Опираясь на вышеупомянутую ссылку Сумиоки на синдром раздраженного кишечника, критик Рёити Такахаши интерпретирует феномен Марико Аоки, выдвигая такие теории, как «корреляция кишечника и мозга» и «гипотеза соматического маркера. "Суть взаимосвязи кишечника и мозга с точки зрения нейрогастроэнтерология заключается в том, что сигналы, исходящие из пищеварительного тракта, оказывают сильное влияние на мозг, и это, как известно, является одной из причин синдрома раздраженного кишечника. [『な ぜ 本 屋 さ ん で ト イ レ き た く な る か 、 p58] Соматический маркер гипотеза, предложенная американским неврологом Атонио Дамасио, считает, что соматизированный аффект влияет на принятие решений. В современном обществе наблюдается рост информационных технологий, но слишком много информации может оказаться вредным. [『な ぜ 本 屋 さ ん で ト レ に 行 き た く な る の 、 p75] Такахаси утверждает, что, согласно теории соматических маркеров, даже внезапный позыв к дефекации можно интерпретировать как целенаправленную реакцию, и что феномен Марико Аоки - это состояние, в котором тело бессознательно пытается убежать от избытка информации. [『な ぜ 本 屋 さ ん ト イ レ に 行 き た る の か p76 ]

Тревожное расстройство

Другая хорошо известная теория гласит, что человек, входящий в книжный магазин, может испытывать психологический стресс из-за беспокойства о том, что делать, если ему нужно пойти в туалет, но его нет в магазине, и что это имеет плачевный эффект. сосредоточения сознательных мыслей человека на дефекации. [『『 エ ラ 』2003 年 11 月 17 日 mental 、 p74] В психиатрии этот тип психического стресса называется« тревожным ожиданием », и это характерный симптом паническое расстройство и другие тревожные расстройства. Японский психиатр Такаси Сумиока утверждает, что, когда пациент жалуется на беспокойство по поводу позывов к дефекации, он иногда диагностирует это как тревожный невроз, который является одним из видов тревожного расстройства. [『読 売 新聞』 1997 年 10 月 9 日 付 朝 刊 、 p29] Yu Yuki , псевдоним известного японского автора поп-психологии и психиатра Юичиро Ясуда, считает вероятным, что ограниченное количество туалетов в книжных магазинах вызвано навязчивыми элементами. [『レ ッ ク』 3 号 、 p21] Одержимость - это подтип тревожного расстройства. .

Тем временем клинический психолог Тошио Касахара предполагает, что, если человек, страдающий этим явлением, все еще идет в книжный магазин, несмотря на тревогу ожидания, его желание пойти в книжный магазин должно быть больше, чем это сильное беспокойство. По словам Касахары, легче думать, что не тревога, а что-то, что стремится преодолеть тревогу, является вспомогательной психогенной причиной этого явления. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p22]

Эффект релаксации

Существует и обратное мнение: книжные магазины обладают расслабляющим эффектом, стимулирующим опорожнение кишечника. В стрессовой жизни современного общества у многих людей нарушается работа кишечника и возникают запоры. В еженедельном журнале Aera (Издание от 17 ноября 2003 г.; The Asahi Shimbun Co.), японский психиатр Кадзуо Сакаи - предварительно убедившись, что он не знает настоящего ответа, - предполагает, что деятельность по поиску понравившихся книг в особой среде книжный магазин может расслабить тело и вызвать позыв к дефекации. [『ア エ ラ』 2003 年 11 月 17 日 号 、 p74]

Однако идея «стимуляции опорожнения кишечника из-за эффекта релаксации», стоящая за этим феноменом, отвергается в работе клинического психолога Тошио Касахара, который утверждает, что, хотя люди пытаются войти в состояния релаксации через подобные аутогенная тренировка или медитация иногда они становятся более нервными или даже засыпают, они не испытывают позывов к дефекации. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p24]

С другой стороны, психиатр Ю Юки считает, что тот факт, что чтение книг вызывает у людей сонливость, является доказательством расслабляющего эффекта книжных магазинов. Он считает вероятным объяснение того, что запахи, движение и другие подобные внешние раздражители, а также психологические факторы вызывают эффект релаксации, и что возникающее в результате парасимпатическое доминирование в вегетативной нервной системе вызывает такие эффекты, как перистальтика кишечника или сокращение мочевого пузыря. 『レ ッ ク』 3 号 、 стр. 21]

Японский социальный психолог Сёдзо Сибуя, описывая книжные магазины как места, где естественным образом проявляется наша взаимная незаинтересованность друг в друге, теоретизирует, что это явление может быть связано с сосредоточением внимания на книгах без вмешательства других людей и возникающим в результате психическим состоянием расслабления, вызывающим желание в туалет. [『マ ン ガ で わ か る 心理学 入門』 、 p9]

Гипотезы, связанные с осанкой и взглядом

Поза при просмотре-чтении стоя

Поза или взгляд человека, когда он просматривает или читает книгу стоя, часто рассматривается как вспомогательная причина позывов к дефекации. Это основано на интерпретирующей модели, в которой позыв к дефекации возникает из-за сосредоточения взгляда на одной точке при принятии вертикальной или слегка опущенной позы. [『季刊 本 と ー タ 第二 期』 2004 年 冬 号 、 p59 ] Также было высказано предположение, что чтение в вертикальном положении при одновременном ношении или переносе багажа может оказывать давление на мышцы живота и стимулировать позывы к дефекации. [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： “本 屋 で 便 意 を 催 す 理由”]

Основываясь на своих многолетних наблюдениях за покупателями, Мицутака Ока, бывший управляющий директор японской сети книжных магазинов Junkudo, предполагает, что это явление может быть вызвано умеренным уровнем нервного напряжения и повторяющимися действиями в виде медленной ходьбы и затем остановки. [潮 』2002 年 3 月 号 、 p292]

Искривление прямой кишки в положении стоя (слева) и наклоне (справа). Книжные дисплеи небольшой высоты, требующие второй позы, особенно распространены в японских книжных магазинах.

Искривление кишечника

Клинический радиолог из Осаки, Япония, издающий электронный журнал о проблемах с кишечником, обращает внимание не на позу, когда вы стоите вертикально, чтобы читать книгу, а на движение тела, когда вы наклоняетесь, чтобы подобрать книги из плоских стопок на нижних витринах. [ウ ェ ブペ ー ジ ： «本 屋 さ ん へ 行 く な ぜ か ト イ レ に 行 た く な る 新 説»] Прямая кишка, расположенная на окончании пищеварительного тракта, изогнута назад в вертикальном положении. Рентгенолог предполагает, что, когда прямая кишка наклоняется вперед, искривление теряется, и любой стул, удерживаемый там, перемещается вниз к анусу. [ウ ェ ブ ペ ジ ： «本 屋 さ ん へ 行 と な ぜ か ト イ 行 き た く» る 新 説

Гнетущие книжные полки

Книжные магазины с узкими проходами могут быть особенно проблематичными.

В обсуждениях японской телепрограммы Настоящая сторона Ун'нана с 1998 по 1999 гг. пропагандировалась теория, согласно которой, помимо длительного пребывания в вертикальном положении, «давящая природа книжных полок» может быть причиной стимуляции позывов к дефекации. [『ア ン ア ン』 1999 年 2月 19 日 号 、 p60] Было высказано предположение, что просмотр книг, стоя в переполненных книжных магазинах, в которых также есть узкие проходы, приводит к ограничению движений тела и вызывает позывы к дефекации. Реальные эксперименты проводились в телепрограмме, но однозначных выводов не было.

Взгляд и вегетативные нервы

Японского пластического хирурга Киёси Мацуо называют одним из мыслителей, который сосредоточил внимание на взаимосвязи между взглядом человека, читающего, стоя в книжном магазине, и автономная нервная система. Его теория была описана в номере журнала от 17 декабря 1998 г. Bungei Shunju (опубликовано Bungeishunju-sha).

Мацуо, специалист в области век, провел множество операций на пациентах с пальпебральный птоз (опущенное веко) и, отметив, что многие пациенты, страдающие птозом, также имеют такие симптомы, как головные боли и скованность в плечах, предложил концепцию «головных болей век». Мацуо предполагает, что мышцы, которые сокращаются, когда мы открываем глаза (особенно Мышца Мюллера) модулируются Симпатическая нервная системасимпатическая нервная система человека с птозом может легко стать гипертонической из-за постоянных усилий, прилагаемых для удержания века поднятыми, и это влияние становится заметным в виде жалоб, таких как головные боли. [『週刊 朝日』 2003 年 4月 18 日 号 、 стр. 37]

И наоборот, можно считать, что если мышцы, открывающие глаза, находятся в постоянно расслабленном состоянии, активность симпатической нервной системы снижается и достигается парасимпатическое доминирование. Мацуо приводит в пример медитация, при котором расслабление век может привести к расслабляющему эффекту. [文藝 春秋 』1998 12 月 17 日 号 、 p95] Известно, что перистальтика пищеварительного тракта включает тормозящее действие симпатической нервной системы и стимулирующее действие парасимпатическая нервная система. Мацуо считает, что, поскольку человек, читающий книгу, стоя в книжном магазине, будет иметь склонность к опущенному взгляду, работа механизма, подобного описанному выше, может служить одной из причин стимуляции моторики. [『週刊 朝日』 2003 年 4 月18 日 号 、 p37] Согласно Мацуо, поддерживая такую ​​позу в течение 30 минут или дольше, можно воссоздать этот симптом не только в книжных магазинах, но также в библиотеках, магазинах видеопроката и супермаркетах. [『文藝 春秋』 1998年 12 月 17 日 号 、 стр. 95]

Эта теория считается сравнительно сильной. [『ア エ ラ』 2003 年 11 月 17 日 号 、 p74] Однако также высказывались мнения, что существуют данные о том, что «расслабление век не привело к позывам к дефекации» и что это не так. реалистично, что одна только эта теория может полностью объяснить явление. [『本心 と 抵抗 自 発 の 精神 病理』 、 p25]

Интенсивная поисковая работа

Когда мы следим глазами за буквами на корешке книги, наш взгляд движется в вертикальном направлении. Одна известная интерпретационная модель утверждает, что это движение стимулирует позыв к дефекации. [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： “本 屋 で 便 を を す す”] [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： “本 屋 に 行 お 腹 が 痛” , это связано с важностью «угла зрения при поиске чего-либо». [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： «今夜 も 生 で さ だ ま さ し»] Существует также мнение, что прогулка по книжному магазину с просмотром печатного текста вызывает головокружение, что приводит к изменению физического состояния. [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： “本 屋 に 行 く と お が 痛 く な る 理由”]

В его книге Почему нам нужно идти, когда мы находимся в книжном магазине? (Naze hon'ya ni iru to moyo'osu no ka) (2012; Аримин Шотен), японский гастроэнтерологический хирург Масаёси Идо утверждает, что, несмотря на отсутствие медицинских доказательств, из своего опыта работа «двигать глазами, чтобы найти цель нашего поиска среди рядов аккуратно разложенных предметов» может вызвать позывы к дефекации. [『な ぜ 本 屋 に い る と も よ お す の か』 、 p137]

Теория, основанная на «отрицании счастья»

Генезис теории

Японский клинический психолог Тошио Касахара известен своим энергичным стремлением помочь людям понять этот феномен с помощью своей оригинальной концепции «отрицания счастья». «Отрицание счастья» - это концепция, основанная на гипотезе о том, что «когда мы осознаем что-то, что принесет нам пользу, бессознательное« сопротивление »этому проявляется в форме телесного симптома». Хотя, как правило, трудно наблюдать эту концепцию в видимой форме, он утверждает, что аналогичная концепция - это так называемый «спад», наблюдаемый у спортсменов или художников. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 、 、 p116 ]

Во-первых, Касахара внимательно прочитал первую статью Марико Аоки, затем проанализировал, что следующие две ситуации - это те, в которых «внезапный позыв к дефекации» проявляется как симптом:

  1. пребывание в книжном магазине в течение длительного периода времени
  2. взять книгу (особенно книгу, которая интересует) и прочитать ее

По словам Касахары, тенденция к обсуждению этого феномена, которая традиционно ограничивается точкой зрения в пункте 1. выше, препятствует развитию дебатов, выходящих за рамки преобладающей парадигмы «книжные магазины, оказывающие некоторый эффект (например, стресс-стимул)». на людях ", и он предлагает переоценку перспективы в 2.[which 本心 と 抵抗 発 性 の 精神 病理 』、 p26] В частности, понятие« книга, которая интересует человека »должно быть в центре обсуждения, согласно Касахара . Он отмечает, что в первом журнальном материале Аоки по этому поводу она написала, что она будет испытывать симптомы, будь то «держание в руках высокопрофессионального литературного фолианта» или «стояние, чтобы просмотреть-прочитать книгу. манга комикс », и Аоки ответила в последующих интервью, что ее симптомы не ограничивались случаями, связанными с« какой-либо конкретной книгой ». [『 本 の 雑 誌 』41 号 、 p12] Касахара утверждает, что это было легко неверно истолковано как означающее, что явление может возникают при чтении «любой книги вообще», что означает, что обсуждение, как правило, не сосредоточено на том, действительно ли читаемая книга особенно интересна человеку. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 Стр. 27]

Ссылаясь на случаи, например, когда «позыв к дефекации появляется в тот момент, когда человек входит в книжный магазин» или где позыв «исчезает в тот момент, когда человек выходит из книжного магазина», Касахара сосредотачивается на том, что позыв к дефекации возникает внезапно. [『本心 と抵抗 自 発 性 の 精神 病理 』、 p30] Поскольку симптомы появляются в тот момент, когда человек подсознательно определяет, что книга« единственная », Касахара считает, что элемент« пребывания там в течение длительного периода времени »в 1. выше есть не суть явления, и что, по его мнению, акт простого (и бессознательного) «поиска того, что вас интересует» имеет важное значение. [『本心 と 抵抗』 、 p29] Касахара утверждает, что собрал широкий спектр данных о случаях, на основании которых он утверждает, что явления, подобные феномену Марико Аоки, могут происходить не только в книжных магазинах, например, в магазинах компакт-дисков или в магазинах видеопроката. [『本心 と 抵抗 自 発性 の 精神 病理 』、 стр. 28] Касахара также утверждает, что, хотя трудно различить, нравится ли кому-то или не нравится «целые книги на сознательном уровне, он подтвердил с помощью своих собственных мысленно-независимых экспериментов, что симптомы трудно проявлять время от времени, когда он смотрит книги, которые ему« не интересны »- в истинном смысле, что они не поднимайтесь до уровня сознательной мысли. [『本心 と 抵抗 自 発 性 病理』 、 p29]

Причина постулируется Касахарой

После подробного изучения известных случаев клинический психолог Тошио Касахара несколько симптомов, помимо позывов к дефекации, которые иногда возникали в книжных магазинах, включая субъективные симптомы, такие как головные боли, затрудненное дыхание, чувство физической слабости и жжение, а также как объективные симптомы, такие как сыпь или насморк. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p30] Касахара в совокупности охарактеризовал эти симптомы как «реакцию» на определенный тип психологической нагрузки и назвал ее эти реакции на пребывание в книжном магазине - это «феномен Марико Аоки в широком смысле». [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 病理』 、 p33]

Эти «реакции» нежелательны, поэтому, ища причину психологического бремени, можно предположить «плохое психологическое бремя», например, стрессовый стимул. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 病理』 、 p34] Он утверждает однако, что представление о том, что стресс (сам по себе) оказывает негативное влияние, не получил достаточных доказательств в современной науке; кроме того, существование субъектов, у которых симптомы не улучшились, несмотря на психологическое лечение для уменьшения стресса, является доказательством неубедительности идеи локализовать причину полностью в стрессе. [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p34]

Исходя из этих взглядов, Касахара пришел к «отрицанию счастья» как к парадоксальной причине явления, основываясь на гипотезе о том, что различные «реакции» проявляются «в форме того, что то, что мы желаем, неприятно, или в форме предотвращения этого. которое мы желаем ». [『 本心 と 抵抗 自 発 の 精神 病理 』、 p34] Касахара подробно объясняет это« отрицание счастья »в своей книге« Структура отрицания счастья »(『 幸福 否定 の 構造 』2004, Bunshunsha ).

Метафизические теории

Осознание внутреннего я

Японский литературный деятель Тацуо Цукимура исследовал этот феномен с точки зрения общих характеристик чтения и дефекации. [『季刊 本 と コ ュ ー タ 第二 期』 2004 年 冬 号 、 p59] Он считает, что когда человек читает книгу, он разделяет его Я от внешних стимулов и медитация через свой ум во вселенную «знания», а дефекация - это экзистенциальная деятельность, посредством которой внутреннее и внешнее соединяются между собой. Цукимура заключает, что, поскольку оба вида деятельности имеют общую характеристику запуска осознания внутреннего «я», вполне разумно, что позыв к дефекации может возникнуть в книжном магазине. [『季刊 本 と ン ピ ュ タ 第二 期』 2004 年 冬 号 、 p59]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сибуя, Сёдзо (2014). Манга де вакару синригаку нюмон [Введение в психологию в манге]. Япония: Икеда Шотен. п. 97. ISBN 978-4262154152.
  2. ^ Hon no Zasshi (на японском языке), Hon no zasshi sha, 1985
  3. ^ Хон но заши (на японском языке), Hon no zasshi sha, 1985
  4. ^ а б c "大 に い る と 便 意 を 催 す 伝 説 の 症状 裏 付 け？" [Посещение книжного магазина вызывает желание испражняться], Токио Симбун (на японском языке), стр. 27, 19 апреля 2012 г., архивировано из оригинал на 2012-05-09, получено 2014-05-13
  5. ^ «『 青木 ま り こ 現象 』不滅 の 掟» [«Феномен Марико Аоки» - Вечное правило], Aera (на японском языке), Асахи Симбун-ша, стр. 74, 17 ноября 2003 г.
  6. ^ Специальная группа журналистов книжного журнала в крабовой походке (本 の 雑 誌 特別 ガ ニ マ タ 取材)) (1985). "Преследование тайн и истин «Феномена Марико Аойки», которое в настоящее время потрясает индустрию книжных магазинов !! (い ま 書大 界 を 震撼 さ せ る 『青木 り こ 現象』 の 謎 と う ！！)". Книжный журнал (本 の 雑 誌). Книжный журнал компании (本 の 雑 誌 社) (Том 41): 4.
  7. ^ Редакция книжного журнала / под ред. (本 の 雑 誌 編 集 部 （編）) (1985). "Мы получили много писем - от гневных до комплиментарных. (怒 り の 鉄 拳 か ら メ の 言葉 で た く さ ん の ハ き た)]". Лучшие подборки из «Книжного журнала» № 7, приложения к Книжному журналу (『「 本 の 雑 誌 」傑作 選』 7 〈別 冊 本 の 雑 誌〉). Книжный журнал компании (本 の 雑 誌 社): 80–93. ISBN 978-4938463083.
  8. ^ цитирование: стр.85 из 選 7
  9. ^ 傑作 7 с.85
  10. ^ а б 活字 探 偵 団 増 補） стр.117
  11. ^ Aera 2003 ноябрь с.74
  12. ^ Книжный журнал Том 41, стр.3
  13. ^ 活字 探 偵 団 増 補 Version стр. 118
  14. ^ Книжный журнал Том 41 стр. 5
  15. ^ Новости библиотеки Vol. 16 No. 4 p. 2
  16. ^ Aera 2003 стр.74
  17. ^ 活字 стр.119
  18. ^ 活字 стр.118
  19. ^ 傑作 選 стр. 85
  20. ^ 週刊 朝日 1995 7 月 21 日 号 с. 125
  21. ^ 2013 年 4 月 29 日 付 朝 刊 стр. 27
  22. ^ а б 読 売 新聞 1997 年 10 月 9 日 付 朝 刊 стр. 29
  23. ^ ス テ ラ 1995 年 7 月 26 日 号 стр. 55
  24. ^ サ ン デ ー 毎 日 1998 年 12 月 6 日 号 с. 170
  25. ^ ア ン ア ン 1999 年 2 月 19 日 号 стр. 60
  26. ^ Кансай ザ テ レ ビ ジ ョ ン 1995 年 10 月 24-30 日 号 p 82
  27. ^ TV イ ド 1998 10 月 24-30 号 стр. 87
  28. ^ Телегид 1999 1 16–22 日 号 стр. 87
  29. ^ 『な ぜ 本 屋 さ ん で ト イ レ に き た く な る の か』 стр. 52
  30. ^ 『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 стр. 6
  31. ^ 潮 』2002 年 3 月 号 стр. 292
  32. ^ 『最強 の 都市 伝 説 ３』 стр. 186
  33. ^ 『ア エ ラ』 2003 年 11 月 17 日 号 стр. 74
  34. ^ Wire Action. "THE ク イ ズ 神". goo テ レ ビ 番 組. 2015 11 2 日 閲 覧。
  35. ^ hiroshism74 の ツ イ ー ト (390172750553169920)。 2013 年 10 月 15 日 10:50。 2016 年 4 月 7 日 閲 覧。
  36. ^ а б 東京 新聞 』2012 年 4 月 29 日 付 朝 刊 、 p27
  37. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "便秘 女子 必 見!? と あ る 場所 で 女子 会 を ひ ら み た"
  38. ^ 『「 話 の ネ タ 」の タ ネ 500』 、 p32
  39. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 に 行 く と お 腹 が 痛 く な る 理由"
  40. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "「 書大 で ト イ レ に 行 き た く 現象 」の 正式 る？"
  41. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： し や は 何 と か 症候群 で 3 「イ ズ 下 の 服 を う → こ の ド レ ス は 私 は 小 さ 過 ぎ
  42. ^ а б c 『本 の 雑 誌』 41 号 、 p3
  43. ^ а б c d е ж грамм час 『本 の 雑 誌』 41 号 、 p4
  44. ^ а б c d 『読 売 新聞』 1997 年 10 月 9 日 付 朝 刊 、 p29
  45. ^ а б 週刊 朝日 』1995 年 7 月 21 日 号 、 p125
  46. ^ 『な ぜ 本 屋 さ ん で ト イ レ 行 き た く な る の か』 、 p48
  47. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "『 本心 と 抵抗 』―― 売 れ 行 き 不振 の 関 す る 検 討"
  48. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "あ れ っ ン ト？「 本 屋 で 便 意 を 感 じ 真相 く 女子 に 聞 い て み た "
  49. ^ 『豊 田 穣 文学 戦 記 全集 第十 巻』 、 p395
  50. ^ 『散 歩 の 達 人』 2005 年 10 月 号 、 p21
  51. ^ а б c 『本 の 雑 誌』 41 号 、 стр. 15
  52. ^ 『本 の 雑 誌』 41 号 、 p12
  53. ^ 『活字 探 偵 団 増 版 p120
  54. ^ а б 『勇 気 凜凜 ル リ の 色』 、 p237
  55. ^ テ レ ビ ブ ロ ス 』2010 年 10 月 2 日 号 、 p83
  56. ^ а б 『本 の 雑 誌』 40 号 、 p93
  57. ^ 文藝 春秋 1998 12 月 17 日 号 、 p94
  58. ^ 『本 の 雑 誌』 41 号 、 p14
  59. ^ ア エ ラ 』2003 11 月 17 日 号 、 p7
  60. ^ а б c d 『本 の 雑 誌』 40 号 、 p55
  61. ^ 『活字 探 偵 団 増 補 版 p117
  62. ^ 『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p22
  63. ^ 『本 の 雑 誌』 41 号 、 p6
  64. ^ а б キ ネ マ 旬報 』2003 7 月 下旬 号 、 p184
  65. ^ 『な ぜ 本 屋 さ ん で イ レ 行 き た く な る の か』 、 p50
  66. ^ 『文藝 春秋 1998 12 月 17 日 号 、 p95
  67. ^ 『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』 、 p28
  68. ^ 読 売 新聞 』2006 年 11 月 26 日 付 朝 刊 、 p11
  69. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "女子 に 聞 く 、「 突然 の 便 意 や す い 場所 "
  70. ^ 「雑 踏 の 中 で」
  71. ^ 『ね じ め 正 一 詩集』 、 p116
  72. ^ ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 に 行 く と 催 す の は な ぜ"
  73. ^ а б [『読 売 新聞』1997 年 10 月 9 日 付 朝 刊、 Стр.29]
  74. ^ а б c d [『本 の 雑 誌』41 号、 P4]
  75. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 12]
  76. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 P2]
  77. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 に 行 く と 催 す の は な ぜ"]
  78. ^ а б [『な ぜ 本 屋 さ ん で ト イ レ に た く な る の か』、 Стр. 47]
  79. ^ а б [『読 売 新聞』2006 11 月 26 日 付 朝 刊、 Стр. 11]
  80. ^ а б c [『レ ッ ク』3 号、 Стр. 21]
  81. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 6]
  82. ^ а б [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 5]
  83. ^ [『БОЛЬШОЕ завтра』2008 1 号、 Стр. 159]
  84. ^ [『週刊 朝日』1995 年 5 月 5–12 日 合併 号、 Стр.138]
  85. ^ а б [『週刊 平凡』1984 年 8 月 31 号、 P100]
  86. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 13]
  87. ^ [『勇 気 凜凜 ル リ の 色』、 P239]
  88. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "あ れ っ て ホ ン ト で 急 に 便 意 を 感 じ る の 真相 を 働 女子 に 聞 い て み た"]
  89. ^ [『勇 気 凜凜 ル リ の 色』、 P237]
  90. ^ а б [『ア ン ア ン』1999 年 2 月 19 号、 Стр. 60]
  91. ^ [『本 の 雑 誌』40 号、 Стр. 93]
  92. ^ [『ア エ ラ』2003 年 11 17、 Стр. 74]
  93. ^ [「雑 踏 の 中 で」]
  94. ^ [『テ レ ビ ブ ロ ス』2010 10 2 号、 Стр. 83]
  95. ^ [『ル ネ の 夢 解 き 事 典』、 P152]
  96. ^ [『な ぜ 本 屋 さ ん で ト イ レ に た く な る の か』、 Стр. 52]
  97. ^ [『東京 新聞』2012 4 月 29 日 付 朝 刊、 Стр. 27]
  98. ^ [『文藝 春秋』1998 年 12 月 17、 Стр. 94]
  99. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "『本心 と 抵抗』 ―― 売 れ 行 き 不振 に 関 す る 検 討"]
  100. ^ а б [『本 の 雑 誌』40 号、 Стр. 55]
  101. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 5]
  102. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 で ト イ レ に 行 た く な 「青木 ま り 現象」 の 謎]
  103. ^ [『週刊 平凡』1984 年 8 月 31 号、 Стр. 100]
  104. ^ а б [『散 歩 の 達 人』2005 年 10 号、 Стр. 21]
  105. ^ [『キ ネ マ 旬報』2003 年 7 下旬 号、 Стр. 184]
  106. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 に 行 く と 催 す の は な ぜ"]
  107. ^ [『思想 の 科学』1993 年 3 号、 Стр. 125]
  108. ^ [『本 の 雑 誌』40 号、 Стр. 93]
  109. ^ а б [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 6]
  110. ^ а б [『本 の 雑 誌』41 号、 P4]
  111. ^ а б [『週刊 朝日』1995 年 7 月 21 号、 Стр. 125]
  112. ^ [『本心 と 抵抗 自 発 性 の 精神 病理』、 P1]
  113. ^ а б [『ア ン ア ン』1999 年 2 月 19 号、 Стр. 60]
  114. ^ а б [『週刊 文 春』2006 8 月 31、 Стр. 90]
  115. ^ [『最強 の 都市 伝 説 3』、 P187]
  116. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 と 便 意 の 謎"]
  117. ^ а б [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "本 屋 で ト イ レ に 行 た く な 「青木 ま り 現象」 の 謎"]
  118. ^ [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 13]
  119. ^ [『散 歩 の 達 人』 2005 10 号 、 p21] [『思想 の 科学』 1993 3 月 号 、 p125]
  120. ^ а б [『Kansai ザ テ レ ビ ジ ョ ン』 1998 10 24–30 日 号 、 p82]
  121. ^ [『本 の 雑 誌』 41 号 、 p11]
  122. ^ [『思想 の 科学』 1993 年 3 月 号 、 p125]
  123. ^ [『な ぜ 本 屋 さ ん イ レ に 行 き た く な る の か』 、 p56]
  124. ^ а б c d [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 14]
  125. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "便秘 を 改善 す る 秘 策 自律 神 経 ダ イ ト ・ そ の 1"]
  126. ^ а б [『本 の 雑 誌』41 号、 Стр. 15]
  127. ^ [『な ぜ 本 屋 に い る と も よ お す の か』、 P136]
  128. ^ [『な ぜ 本 屋 に い る と も よ お す の か』、 P137]
  129. ^ а б c [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "便秘 女子 必 見!?と あ る 場所 で 女子 会 を ひ ら い て み た"]
  130. ^ [『勇 気 凜凜 ル リ の 色』、 P237]
  131. ^ а б [『読 売 新聞』1997 年 10 月 9 日 付 朝 刊、 Стр.29]
  132. ^ [『ね じ め 正 一 詩集』、 P116]
  133. ^ [『エ コ ノ ミ ス ト』1997 年 11 月 11 号、 Стр. 11]
  134. ^ [『Кансай ザ テ レ ビ ジ ョ ン』1998 年 10 月 24-30 号、 Стр. 82]
  135. ^ [『読 売 新聞』2006 11 月 26 日 付 朝 刊、 Стр. 11]
  136. ^ [『ル ネ の 夢 解 き 事 典』、 P151]
  137. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "便秘 を 改善 す る 秘 策 自律 神 経 ダ ッ ト ・ そ の 2"]
  138. ^ [ウ ェ ブ ペ ー ジ ： "便秘 を 改善 す る 秘 策 自律 神 経 ダ イ ッ ト ・ そ の 3"]
  139. ^ [『読 売 新聞』 1997 10 月 9 日 付 朝 刊 、 p29]
  140. ^ [『読 売 新聞』 1997 10 月 9 日 付 朝 刊 、 p29]