WikiDer > Масанд

Masand

А Масанд был представителем и сборщиком десятины в Сикхизм.[1] Он был официально назначенным миссионером, представляющим Сикх Гурукрестили обращенных в сикхизм и собирали дасвандх («десятая часть» дохода) как подношение сикхской общине и религиозному истеблишменту.[1] А Масанд отправил собранную сумму сикхскому гуру. Масанд - это панджаби-джатское сообщество, особенно живущее в северной Индии.[2]

Этимология

Слово Масанд (Пенджаби: ਮਸੰਦ) является адаптацией термина фарси «масанад» (Пенджаби: ਮਸਨਦ)[3], что относится к «сиденью», которое находится на более низком уровне, чем престол. Гуру был высшим авторитетом, пока Масанды были созданы для распространения идей сикхизма и получили право крестить людей, обращающихся в сикхизм. Во время конверсии новообращенный будет касаться ног Масанд.[4]

История: происхождение и структура

Неясно, когда Масанд система запущена. Это началось с Гуру Амар Дас в некоторых аккаунтах,[1] от Гуру Рам Дас в других аккаунтах,[5] или Гуру Арджан по еще другим счетам.[6] Масанд был назначен для каждой религиозной административной единицы, называемой Сикх Манджи, система, основанная Гуру Амар Дас.[7][8] Эта система была расширена более поздними сикхскими гуру.[9]

Роль в сикхизме

В Масанд Система имела решающее значение для наделения сикхизма независимым пулом экономических ресурсов, который помогал платить за Гурдвара строительство (храма) для создания сикхской армии и содержания сикхских солдат, а также повседневные расходы, такие как лангар (кухня), которая предлагала бесплатную еду посетителям сикхских храмов.[5]

Система сбора доходов сикхских храмов и других целей Манджи и Масанд была источником серьезных споров между сикхскими гуру и императорами Великих Моголов. Например, Аурангзеб захватили сборы десятины Масанды для использования казначейством Великих Моголов и снесены сикхские храмы по всему Пенджабу, чтобы подчеркнуть исламский характер империи Великих Моголов.[10]

Отмена системы Масанда

Со временем некоторые масанды стали коррумпированными и начали относиться к себе как к гуру, чтобы собирать деньги по своим личным мотивам. Следовательно, Гуру Гобинд Сингх Джи приказал сикхам не признавать этих масандов в качестве авторитетных фигур и запретил иметь какие-либо отношения с ними или их заместителями.[11]

Следующий стих[12] от 33 Савайе, составленный Гуру Гобинд Сингх Джи, в Дасам Грант повышает осведомленность о коррумпированной личности Масанда:

ਜੋ ਜੁਗੀਆਨ ਕੇ ਜਾਇ ਕਹੈ ਸਭ ਜੋਗਨ ਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਲ ਉਠੈ ਦੈ॥
Тот, кто по убеждению йогов раздает им все свое богатство;

ਜੋ ਪਰੋ ਭਾਜਿ ਸਨਯਾਸਨ ਦੈ ਕਹੈ ਦੱਤ ਕੇ ਨਾਮ ਪੈ ਧਾਮ ਲੁਟੈ ਦੈ॥
кто разбазаривает свое имущество санньяси во имя Датта,

ਜੌ ਕਰਿ ਕੋਊ ਮਸੰਦਨ ਸੌ ਕਹੈ ਸਰਬ ਦਰਬ ਲੈ ਮੋਹਿ ਅਬੈ ਦੈ॥
Кто по указанию Масандов забирает богатство сикхов и передает его мне,

ਲੇਉ ਹੀ ਲੇਉ ਕਹੈ ਸਭ ਕੋ ਨਰ ਕੋਊ ਨ ਬ੍ਰਹਮ ਬਤਾਇ ਦੈ ॥੨੮॥
тогда я думаю, что это только методы эгоистической дисциплины; Я прошу такого человека научить меня Тайне Господа. 28.

ਜੋ ਕਰਿ ਸੇਵ ਮਸੰਦਨ ਕੀ ਕਹੈ ਆਨਿ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਭੈ ਮੋਹਿ ਦੀਜੈ॥
Тот, кто служит своим ученикам, производит впечатление на людей и говорит им, чтобы они передавали ему провизию.

ਜੋ ਕਛੁ ਮਾਲ ਤਵਾਲਯ ਸੋ ਅਬ ਹੀ ਉਠਿ ਭੇਟ ਹਮਾਰੀ ਹੀ ਕੀਜੈ॥
и представить перед ним все, что у них было в домах;

ਮੇਰੋ ਈ ਧਯਾਨ ਧਰੋ ਨਿਸ ਬਾਸੁਰ ਭੂਲ ਕੈ ਅਉਰ ਕੋ ਨਾਮ ਨ ਲੀਜੈ॥
Он также просит их думать о нем и не помнить никого по имени;

ਦੀਨੇ ਕੋ ਨਾਮੁ ਸੁਨੈ ਭਜਿ ਰਾਤਹਿ ਲੀਨੇ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਨੈਕ ਪ੍ਰਸੀਜੈ ॥੨੯॥
считайте, что он может дать только мантру, но он не будет доволен, если что-то не заберет.

использованная литература

  1. ^ а б c Чарльз Э. Фархадян (2015). Знакомство с мировыми религиями. Baker Academic. п. 342. ISBN 978-1-4412-4650-9.
  2. ^ Набха, Кахан Сингх (1995). Гуршабад Ратнакар: Махан Кош. Национальный книжный магазин.
  3. ^ Сингх, Сатбир (1957). Сана итихаса: Панджаба да итихаса, Том 1.
  4. ^ Льюис Р. Рэмбо; Чарльз Э. Фархадян (2014). Оксфордский справочник по обращению в веру. Издательство Оксфордского университета. С. 494–495. ISBN 978-0-19-971354-7.
  5. ^ а б Сушил Миттал; Джин Терсби (2006). Религии Южной Азии: Введение. Рутледж. С. 244–245. ISBN 978-1-134-59321-7.
  6. ^ История сикхских гуру пересказана: 1469–1606 гг. Н. Э. Том 1, Сурджит Сингх Ганди (2007), Atlantic Publishers & Dist, стр. 321
  7. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 20–21. ISBN 978-1-898723-13-4.
  8. ^ Луи Э. Фенек; У. Х. Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. С. 29–30. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  9. ^ Страница 95, Происхождение и развитие сикхизма, Далбир Сингх Диллон. Atlantic Publishers & Distri
  10. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандаир (8 августа 2013 г.). Сикхизм: руководство для недоумевших. Bloomsbury Academic. С. 52–53. ISBN 978-1-4411-0231-7.
  11. ^ Страница 135, История сикхских гуру, Прити Пал Сингх, Lotus Press, 1 января 2006 г.
  12. ^ Получено из Савайи 28, инг Савайя 29, 33 Савайе, Дасам Грант