WikiDer > Церковь Монси

Церковь Монси
Христианская Церковь Новой Надежды
Христианская церковь «Новая надежда» («Церковь Монси») в 2011 году.
Церковь Монси находится на юге округа Рокленд в южной части штата Нью-Йорк, примерно в 40 км от Манхэттена.
41 ° 06′44 ″ с.ш. 74 ° 04′09 ″ з.д. / 41.112168 ° с.ш.74.069232 ° з.д. / 41.112168; -74.069232Координаты: 41 ° 06′44 ″ с.ш. 74 ° 04′09 ″ з.д. / 41.112168 ° с.ш.74.069232 ° з.д. / 41.112168; -74.069232
Расположение	Monsey, Нью-Йорк
Страна	Соединенные Штаты
Номинал	Пресвитерианская церковь в Америке
Предыдущий номинал	Истинная реформатская голландская церковь (1824 г. (1824)–1890 (1890); 1908 (1908)–1925 (1925)) Христианская реформатская церковь (1890 (1890)–1908 (1908); 1925 (1925)–2005 (2005))
Церковное мастерство	Евангелический
Интернет сайт	www.newhoperockland.com
История
Прежнее имя (имена)	Христианская реформатская церковь Монси Истинная реформатская голландская церковь Западного Нью-Хемпстеда "Сеседерская церковь"
Статус	Церковь
Основан	11 июня 1824 г. (1824-06-11)
Учредитель (и)	Rev. Джеймс Д. Демарест
Преданный	29 августа 1869 г. (1869-08-29) Повторное посвящение 31 июля 1953 г. (1953-07-31)
События	Реорганизована 26 сентября 1952 г. (1952-09-26) Принято название Христианская Церковь Новой Надежды 6 декабря 2000 г. (2000-12-06) Присоединился к пресвитерианской церкви в Америке в 2007 году. (2007)
Связанные люди	Rev. Джеймс Д. Демарест Судья Гаррет Сервен Преподобный Джон И. де Баун Преподобный Дик Л. Ван Халсема
Архитектура
Функциональный статус	Активный
Стиль	Греческое возрождение с элементами Итальянизировать
Администрация
Пресвитерия	Метрополитен Нью-Йорк
Духовенство
Пастор (ы)	Вакантный

Первоначальное местонахождение церкви Монси (обозначенной как «церковь Сеседер») и кладбища, а также резиденции преподобного. Джеймс Д. Демарест и других важных людей в первые годы существования церкви можно увидеть на этом изображении с карты округов Ориндж и Рокленд 1859 года.

Карта Монси "Столетие" (1876 г.), показывающая расположение церкви Монси на Мейн-стрит и методистской церкви на улице Секор (место нынешнего пастора церкви Монси). Конгрегационалистская церковь частично видна слева на месте Рощи Харинга. (Изображение любезно предоставлено бесплатной библиотекой Palisades, Палисейдс, Нью-Йорк)

Знак на историческом кладбище Монси, принадлежащем церкви Монси.

Церковь Монси это разговорное название исторического Реформатский Христианская церковь в Гамлет из Monsey, город Рамапо, на юге Округ Рокленд, Нью-Йорк, официальное название которого с 6 декабря 2000 г. Христианская Церковь Новой Надежды. Церковь была основана в 1824 году как Истинная реформатская голландская церковь Западного Нью-Хемпстеда, а позже стала известна как Монси. Христианская реформатская церковь. Церкви принадлежит историческое кладбище, прилегающее к месту ее первого молитвенного дома, и в 1950-х и 60-х годах на короткое время работала частная христианская школа. Сегодня церковь является членом общины Пресвитерианская церковь в Америке (PCA). Это единственная сохранившаяся церковь, которая когда-то была частью истинно реформатской голландской церкви.^[1]

История

Происхождение и ранние годы (1824–1890)

Церковь Монси образовалась в результате раскола внутри Голландская реформатская церковь в Америке. Хотя более ранние события также способствовали расколу, публикация книги преподобного Конрада Тен Эйка Избранные слова об искуплении в 1818 г. было главной причиной.^[2] В этой книге Тен Эйк отстаивал доктрину ООН.ограниченное искупление- вопреки Каноны Дорта, один из доктринальных стандартов голландской реформатской церкви. Просил защищаться перед Classis во время встречи Монтгомери в Оваско, штат Нью-Йорк, в 1819 году, он подтвердил, что верит и проповедует учение о неограниченном искуплении смертью Иисуса Христа на кресте. Несмотря на это признание, Классис Монтгомери не смог опровергнуть или наказать Тен Эйка, после чего дело было обжаловано в высшем суде церкви, Генеральном Синоде.

К 1822 году, два года спустя, Генеральный синод не смог принять решительных мер по делу Тен Эйка и Классиса Монтгомери. В результате преподобный доктор Соломон Фроэлай из голландской реформатской церкви Хакенсак-Шрааленбург, штат Нью-Джерси (Classis Paramus), пришел к убеждению, что терпимость к еретической доктрине, отсутствие церковной дисциплины на всех уровнях и широко распространенная профанация Таинства лишают деноминацию возможности реформы. По его мнению, все признаки истинной церкви были стерты. Соответственно, на собраниях, состоявшихся 22–24 октября 1822 года, Фроэли начал движение за отделение от Голландской реформатской церкви в Америке, которое привело к созданию Истинной реформатской голландской церкви (иногда называемой Истинно реформатской протестантской голландской церковью). .^[3]

В то время две голландские реформатские общины, одна в Вест-Нью-Хемпстеде, штат Нью-Йорк (неофициально известная как кирпичная церковь)^[4] и другой в Рамапо, штат Нью-Джерси, были объединены в единую церковь с преподобным Джеймсом Д. Демарестом в качестве их пастора с 21 сентября 1809 года.^[5] Демарест присоединился к сецессионному движению, и 11 июня 1824 года он вывел 68 членов двух конгрегаций, включая двух старейшин, из Голландской реформатской церкви.^[6] Люди, вышедшие из Кирпичной церкви, утвердились как новая независимая община в Монси, и поэтому их называли Seceder церковь.^[7][8] Его первыми старейшинами были Гаррет Сервен (Сарвен), Джозеф Изерман, Теунис ВанХоутен и Питер К. ВанХоутен, а его дьяконами - Питер Сервен (Сарвен), Стивен ВанОрден и Корнелиус Спрингстин. Одним из участников был Джейкоб Фельтер, ветеран войны 1812 года, похороненный на историческом кладбище Монси.^[9] 26 апреля 1825 года церковь Монси обратилась к Классис Хакенсак из недавно сформированной Истинной реформатской голландской церкви с просьбой принять их на попечение, и это было удовлетворено. Церковь Монси была основана как Истинная реформатская голландская церковь Западного Нью-Хемпстеда.^[10] Поклонение проходило в здании на углу Мэйпл-авеню и Сэдл-Ривер-роуд, рядом с историческим кладбищем Монси и сохранившаяся церковная книга записей от 8 сентября 1827 года - записи о продаже скамеек чиновникам и членам церкви.

Джеймс Д. Демарест долгие годы продолжал быть пастором как церкви Монси, так и церкви Рамапо, штат Нью-Джерси. В церквях гораздо больше, чем обученных пасторов, обычно пасторы наблюдали за несколькими общинами, сменяя друг друга по воскресеньям. Одним из дьяконов в Монси ближе к концу пасторства преподобного Джеймса Д. Демареста был Джон Юри де Баун, родившийся в Монси в 1827 году.^[11] В 1852 году, когда де Бауну было 25 лет, он был принят Классисом Хакенсаком в качестве студента теологии под руководством Демарест и преподобного Абрама Ван Хаутена. В период 1852 г. (1852)–1855 (1855)Ван Хаутен принял на себя пасторство Монси от Демарест, пока де Баун не завершил свое богословское образование в 1855 году и не стал пастором церквей Рамапо, Нью-Джерси и Монси. Де Баун проповедовал поочередно по воскресеньям в Рамапо, штат Нью-Джерси и Монси, до 1860 года, когда он принял призыв пастора церквей в Хакенсаке и Монси. Английский район, Нью-Джерси.^[12][13]

Вскоре после организации в 1824 году земля возле современного исторического кладбища Монси была передана в дар новой церкви, и сразу же начались работы по строительству здания. Они продолжали встречаться в этом месте до 1869 года, после того как новое здание было построено на земле, подаренной на Мейн-стрит. Это здание, которое до сих пор используется церковью, было освящено 29 августа 1869 года.^[14]

Слияние с христианской реформатской церковью и выход из нее (1890–1908)

Хотя церкви Истинной реформатской голландской церкви, включая церковь Монси, в основном состояли из семей голландского происхождения, английский был основным языком, используемым в церквях.^[16] В 1860 году первое движение к возможному союзу с христианской реформатской церковью пришло в форме переписки с Истинной реформатской голландской церковью группой под названием Истинная реформатская голландская церковь на Западе в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Служители обеих деноминаций встречались несколько раз и пришли к согласию в доктрине и практике. Тем не менее, поскольку голландцы в целом были группой, говорящей по-голландски, в то время как Классис Хакенсак из Истинной реформатской голландской церкви в основном носила английский язык, в 1873 году было принято решение не объединяться, а просто поддерживать и служить друг другу любым необходимым способом.^[17][18]

Начиная с 1880 года, условия начали меняться, что привело к слиянию Истинной реформатской голландской церкви с христианской реформатской церковью десятью годами позже. В 1880 году Истинная реформатская голландская церковь (Classis Hackensack) узнала, что группа Голландии изменила свое название на Голландскую христианскую реформатскую церковь, отчасти для того, чтобы более тесно связать себя с христианской реформатской церковью. Христианские реформатские церкви своей родной Голландии. Голландская христианская реформатская церковь также сформировала свой собственный класс на востоке, Classis Hudson, и деноминация начала двигаться в направлении использования английского языка. Классиса Хадсона попросили обсудить с Классисом Хакенсак возможность органического союза между двумя деноминациями. 15 апреля 1890 года Classis Hacksensack проголосовала за органическое объединение с Голландской христианской реформатской церковью, потребовав изменить название новой деноминации на Христианскую реформатскую церковь.^[19] Церковь Монси была представлена ​​на этом собрании, однако в то время она не имела пастора, поскольку Джон Р. Купер отказался от пастырства церквей Монси и Нануэ из-за болезни и умер не намного позже, в 1886 году.^[20][21] Истинная реформатская голландская церковь, включая церковь Монси, теперь была частью христианской реформатской церкви.

На рубеже веков серия споров о Масонство и членство в других тайные общества возникла внутри Classis Hackensack. Первый инцидент произошел в 1898 году, когда делегат Classis от церкви Риджвуд, штат Нью-Джерси, был обвинен в том, что он масон, вопреки правилам церковного управления. Этот человек не подтвердил и не отрицал своего членства в масонстве, но он также отказался от него отказаться. Затем он отказался от участия в качестве делегата. Был выдвинут его заместитель, но выяснилось, что он был членом Странные товарищи, и Classis не усадил его. В конечном итоге это привело к выходу церкви Риджвуда из христианской реформатской церкви в начале 1899 года.^[22]

Похожий случай произошел с преподобным Чарльзом Н. Ван Хаутеном, сыном второго пастора церкви Монси, преподобного Авраама (Абрама) Ван Хаутена. Младший Ван Хаутен был пастором пресвитерианской церкви около 20 лет, но около 1905 года был призван церковью в Шрааленберге, штат Нью-Джерси, стать ее пастором из-за преклонного возраста и немощи преподобного Гаррета А. Харинга. который служил там. Чарльз Ван Хаутен был масоном, и он согласился выйти из организации в соответствии с правилами, если он присоединится к Classis Hackensack. Он принял призыв, был принят Classis и отказался от масонства. Однако Classis Hudson узнал об этом решении и остался недоволен. Указанный клерк отправил Классис Хакенсак письмо, в котором сообщил им, что они будут протестовать против признания Чарльза Ван Хаутена и не признают его служителем Евангелия.^[23]

В начале 1908 года перед Классис Хакенсак было вынесено решение о выходе из христианской реформатской церкви, поскольку правила о «второстепенных секретных организациях» и других вопросах вызвали столько волнений в церквях и на собраниях Classis, а также конфликт между Classis Hudson и сам.^[24] 2 июня 1908 года, после обращения к церквям, было ратифицировано решение о выходе из христианской реформатской церкви. Церковь Монси через своего пастора Джона Кальвина Вурхиса проголосовала за выход. Церковь Монси снова стала частью Истинной Реформатской Голландской Церкви, вновь воссозданной.

Недавно получившая независимость Classis Hackensack быстро приняла резолюцию о решении проблем, возникших в период 1899 года. (1899)–1908 (1908): «Решено, что в будущем мы прекратим расследование в отношении всех тайных обществ в соответствии со статьей 32 нашего признания». Джон Кальвин Вурхис, который только что был освобожден от должности пастора в Монси и был назначен советником вместо этого, выступил против этой резолюции и внес свое имя в протокол, а не в нее.^[25]

Сезон упадка (1909–1925)

В Classis Hackensack теперь было гораздо меньше пасторов, чем церквей, нуждающихся в их служении. После того, как Жан Кальвин Вурхис был освобожден от пастырства в Монси, церковь Монси обнаружила, что не может рассчитывать на регулярное снабжение с кафедры. Церковь продолжала собираться в летние месяцы, полагаясь на студентов семинарии, которые заполняли кафедру, но зимой начала закрываться. Питер Стин был одним из таких учеников, который провел лето 1920 года, служа в Монси.^[26]

Ряд церквей в Classis либо закрылись, либо отозвались, а те, что остались, были слабыми и боролись. К 1921 году в церкви Монси было всего шесть активных членов, несмотря на то, что воскресная школа была открыта в 1920 году. Члены проголосовали на собрании собрания, состоявшемся 3 мая 1921 года, за передачу церковной собственности Classis Hackensack и это было достигнуто в результате подачи иска от 20 июля 1921 года, оформленного Крайн Хук, «как единственный оставшийся в живых старейшина и попечитель Истинно реформатской голландской церкви Западного Нью-Хемпстеда».^[27] Классис Хакенсак из Истинной Реформатской Голландской Церкви теперь состоял только из трех церквей (Церковь Монси, Леония, Нью-Джерси и Нью-Йорк) и двух служителей (Джон Кальвин Вурхис и Сэмюэл Вандербик). Затем, в понедельник утром 23 октября 1922 года, Джон Кальвин Вурхис умер. Накануне он читал в церкви Монси проповедь от Иоанна 10: 28–29. Только преподобный Самуэль Вандербик, который был стар и болен, остался заботиться об этих трех церквях. Сам он умер 11 августа 1924 года.

Обновление в христианской реформатской церкви (1925–2005)

Те немногие, кто остался в церквях Classis Hackensack в 1924 году, проголосовали за роспуск и повторное присоединение к христианской реформатской церкви. Это произошло 19 февраля 1925 года и открыло двери новым возможностям для служения в Монси и его окрестностях.^[28] В 1925 году Джон Биб, кандидат в служители, принял призыв стать домашним миссионером на Востоке, работая в Монси. Воскресные службы проводились в церкви Монси почти каждую неделю. Группа женщин в церкви, названная Кругом Марты, была организована 12 марта 1926 года под председательством г-жи Биби. Женщины в Круге работали, чтобы собрать деньги на различные благотворительные цели. Например, 4 декабря 1926 года была проведена «распродажа еды и модных товаров», на которую было собрано 140,50 долларов на окраску церкви. На собрании 18 мая 1927 года участники проголосовали за предоставление 25 долларов, чтобы помочь облегчить страдания Великое наводнение Миссисипи 1927 года, одно из величайших стихийных бедствий, которые когда-либо переживала страна.^[29]

Преподобный Мейндерт Ботбил сменил Биба в 1928 году и проживал в Монси до своей смерти в 1940 году.^[30] После пасторства Ботбыла Монси уделялось мало внимания. Гарольд Деккер, которого позже призвали пастором христианской реформатской церкви Энглвуда, служил в Монси летом 1940 года, еще будучи студентом семинарии.^[31] Еженедельная проповедническая служба была предоставлена, но никаких усилий на полный рабочий день не проводилось до 1948 года, когда Миссионерский совет восточного дома христианской реформатской церкви решил разместить семинариста Дика Л. Ван Халсема в Монси на испытательный срок в 12 недель. Летом 1948 года, когда Ван Халсема был в Монси, началось возрождение общины, ведущее к настоящему времени. Усилиям Ван Халсемы очень помог преподобный Гарольд Деккер, ставший теперь пастором в Энглвуде. В мае 1949 года сообщалось, что в церкви Монси было 20 причастников и четыре крещеных члена.^[32] К 6 мая 1950 года в церкви Монси было достаточно людей для «молодежи христианской реформатской капеллы, Монси, штат Нью-Йорк». поехать в Энглвуд, штат Нью-Джерси, чтобы отведать банкетный обед к 75-летию.^[33]

В 1949 году Ван Халсема был рукоположен и назначен в Монси домашним миссионером Востока. Новый пасторский дом был построен людьми в 1950 году, а 26 сентября 1952 года христианская реформатская церковь Монси была реорганизована, увеличившись с одного члена в 1948 году до четырнадцати семей. Ван Халсема был назначен пастором реорганизованной церкви 1 апреля 1954 года и оставался в Монси до 23 июля 1956 года, когда он уехал, чтобы принять призыв организовать церковь в Майами, Флорида.^[34]

Церковь Монси быстро росла вместе с самим округом Рокленд в 1950-х годах. В церкви располагалась большая частная христианская школа, в ней активно действовала воскресная школа, а также проводились утренние и вечерние воскресные службы. С открытием Штат Нью-Йорк Thruway и Мост Таппан Зи в середине 1950-х годов округ Рокленд быстро рос, а вместе с ним и церковь Монси. Однако, начиная с 1970-х годов, темпы роста округа начали замедляться. Наряду с тенденцией к росту стоимости жизни, все большее количество Православный и Евреи-хасиды поселились в Монси и его окрестностях. Результатом этого демографического изменения является то, что огромное количество нееврейских семей переехали из этого района. Современный Монси, как и рядом Kaser и Новая площадь (и Кирьяс Джоэл в округе Ориндж) можно считать современным пригородом местечко.^[35]

Церковь Монси сегодня (с 2005 г. по настоящее время)

В 2000 году церковь Монси изменила свое название с христианской реформатской церкви Монси на христианскую церковь Новой Надежды. В 2004 году община проголосовала за выход из христианской реформатской церкви. В письме от 22 марта 2005 г. от официального клерка Classis Hudson Христианской реформатской церкви конгрегация была проинформирована о том, что Classis одобрила ходатайство о «согласии с решением CRC New Hope в Монси, штат Нью-Йорк, о прекращении членства в ней. Христианская реформатская церковь в Северной Америке ». После нескольких лет существования независимой общины, в 2007 году церковь была принята в Пресвитерию Пресвитерианской церкви в Америке митрополит Нью-Йорк.

Церковь продолжает собираться в здании 1869 года по адресу Мейн-стрит, 57, на Маршрут штата Нью-Йорк 306, в Монси, примерно в 1/4 мили к северу от Маршрут 59. Христианское богослужение открыто для публики и начинается каждое воскресенье в 11 часов утра.

Пасторы и служители

Портрет	имя	Активные годы и заметки
Служители, связанные с сецессией 1822–1824 годов и истинной реформатской голландской церковью (Classis Hackensack)[36]
	Джеймс Д. Демарест	1825 (1825)–1852 (1852) Первый пастор Истинно реформатской голландской церкви Монси Некоторые из проповедей Демарест были напечатаны в Знамя Истины в 1860-х и 70-х годах Как можно увидеть на карте округов Ориндж и Рокленд 1859 года (см. Врезку), дом Демарест находился на углу нынешнего бульвара Монси и Мэйпл-авеню. Он похоронен на историческом кладбище Монси.
	Авраам (Абрам) Ван Хаутен	6 июня 1852 г. (1852-06-06)–1855 (1855)
	Джон Юри де Баун	11 ноября 1855 г. (1855-11-11)–1860 (1860) Основатель и редактор Знамя Истины журнал Истинной Реформатской Голландской Церкви ок. 1865 г.
	Джон Р. Купер	1865 (1865)–18 марта 1886 г. (1886-03-18)[37] Самый ранний доступный отчет о размере церкви Монси датирован 18 апреля 1882 года в сообщении Classis Hackensack: всего 32 члена. К 1885 году их число увеличилось до 43.[38] Тем не менее, согласно протоколу Консистории от 15 марта 1886 года, на собрании собрания присутствовало всего 13 членов.
	Громпин	1890 Преподобный Громпин фигурирует как «пастор» в протоколе консистории от 23 июня 1890 года. Похоже, что он был пастором-помощником, так как он председательствовал на собрании общины 20 сентября 1890 года, на котором община проголосовала за то, чтобы не вызывать пастора. . Следующая запись в протоколе сделана восемь месяцев спустя, в мае 1891 года, и ни тогда, ни в дальнейшем о Громпине не упоминается.[39]
	Корнелиус Д. Де Мотт	26 августа 1891 г. (1891-08-26)–12 октября 1892 г. (1892-10-12)[40] Первый пастор после слияния с христианской реформатской церковью В апреле 1892 года церковь Монси сообщила о 25 членах.[41]
	Джеймс Ван Хаутен	1893 Г-н Ван Хаутен был кандидатом, который служил в церкви шесть месяцев.[42]
	Джон А. Вестервельт	Лето 1895 г. Преподобный Вестервельт служил в Монси летом 1895 года во время отпуска после богословской подготовки в Принстонской духовной семинарии.[43]
	Л. Колин	12 мая 1896 г. (1896-05-12)–12 ноября 1896 г. (1896-11-12) Мистер Колин был студентом семинарии и проповедовал в Монси в течение шести месяцев.[44]
	Уильям Д. Вандер Верп	23 ноября 1897 г. (1897-11-23)–1899 (1899) В 1899 году, когда преподобный Вандер Верп собирался покинуть Монси, чтобы принять вызов в другом месте, 41 член церкви подписал петицию обращаясь к Богу, чтобы их любимый пастор предпочел остаться с ними.[45] «Причины вымирания из собрания Монси заключались в том, что молодые люди поступили в бизнес-колледж в Нью-Йорке и получили там должности, а также поселились ближе к Нью-Йорку». (Письмо Уильяма Д. Вандера Верпа Дику Л. Ван Халсеме от 16 февраля 1950 г.[46])
	Клаас Поппен	Июль 1902 г. (1902-07)–Август 1904 г. (1904-08)[47] В 1903 году в церкви Монси было 29 членов.[48] Во время пастырства преподобного Классена с разрешения Классиса Хакенсака практика старейшин, выбирающих своих преемников, была прекращена в пользу избрания большинством членов.[49]
	Джон Кальвин Вурхис	1906 (1906)–1909 (1909)
Служители в период обновления в христианской реформатской церкви (CRCNA)
	Джон Корнелиус Де Корн	Июнь 1915 г. (1915-06)–Август 1915 г. (1915-08) Джон К. Де Корн, который впоследствии стал миссионером в Китае и директором заграничных миссий Христианской реформатской церкви, служил в Монси, еще будучи студентом семинарии. «Они были прекрасными людьми, все, что у них было в их садах, мы поделили с нами, но им не хватало церковного энтузиазма. Многие были членами лож и очень мало знали о соблюдении субботы. Это было нелегкое место для мужчины в первое лето. проповеди ". (Письмо Нетти Г. Де Корн, вдовы преподобного доктора Де Корне, Дику Л. Ван Халсеме от 12 сентября 1955 г.[50]
	Питер Ламберт Стин	1920 (1920) Студент семинарии, работавший в Монси летом 1920 г.[51] "Старейший в настоящее время член общины в 1955 году рассказывает забавный случай о мистере Стин. По словам г-жи [Фиби] Свон, которая в те дни часто развлекала приходящих проповедников, Питер Стин зашел в давно заброшенную часовню, чтобы устроить ей поездку. На тележке для мальчика он отвез керосиновые лампы в дом миссис Свон на Мэйн-стрит, к северу от бывшего магазина Хенкен, и там начисто вымыл лампы. После того, как их снова повесили, мистер Стин вернулся к миссис Свон. Свон дома и, по ее настоянию, подверглась тщательной очистке головы, шеи и спины, которой лично занималась «тетя Фиби»! »[52]
	Джон Биби	25 октября 1925 г. (1925-10-25)–1928 (1928) Служил домашним миссионером на Востоке, концентрируясь на работе в Монси. Инаугурационная проповедь преподобного Биби по Матфея 10:32 была прочитана перед собранием из 7 человек. Со временем средняя посещаемость выросла до 25.[53] В 1926 году миссис Биби организовала женское общество помощи под названием «Круг Марты». «Похороны и венчания, совершаемые в церкви, обычно сопровождались большим количеством посетителей. Мы помним, что однажды зал был заполнен до дверей, когда 4 апреля 1926 года г-н Лерой Конклин и мисс Стелла С. Ваггонер поженились. Комната была красиво украшенный, и перед кафедрой стояла большая арка и стоявшая на коленях скамья ... Что касается нашей работы в качестве домашнего миссионера на Востоке ... мы сосредоточили наши основные усилия в Монси, чтобы возродить дело Господа, которое, судя по всему, было быстро вымирает ... Мы никогда не забудем Монси. Это было место нашей первой любви. Люди были добры к нам и тоже проявляли это множеством знаков дружбы. Что нас больше всего беспокоило, так это общее безразличие к духовным вещам. .Силами зла, с которыми справилась церковь, были масонская ложа, коммерческий фильм и общий дух мирского. Многие были удовлетворены социальным Евангелием, как мы понимаем этот термин в наших кругах. Но сначала искать Царства Божьего. и Его праведность - это не было высокой целью большинства из них ». (Письмо Джона Биба Дику Л. Ван Халсеме[54])
	Meindert Botbyl	1928 (1928)–1940 (1940) Служил домашним миссионером на Востоке, сосредоточившись на церкви Монси с 1928 года до своей смерти в 1940 году. «Люди Монси по большей части не имели обыкновения регулярно посещать церковь, и здесь требовалось много миссионерской работы. Миссионерский совет Христианской реформатской церкви много раз предлагал преподобному Ботбилу закрыть Монси из-за отсутствия интереса и поддержка церкви. Часто было время, когда на богослужениях присутствовала лишь горстка людей ... »(Письмо сына преподобного Ботбила, Джона Ботбила, Дику Л. Ван Халсеме, 1955.[55])
	Эльберт Куистра	1941 (1941)–1944 (1944) Преподобный Куистра в эти годы был главным миссионером Востока, хотя и не проживал в Монси.[56]
	Гарольд Деккер	1940, 1949 Летом 1941 года работал в Монси студентом семинарии, помогая преподобному Куистре. Посещаемость «никогда не превышала 12, а иногда и намного меньше».[57] В 1948 году насчитывалось 20 членов, а средняя посещаемость составляла около 35 человек. Специальная служба при свечах вечером в воскресенье, 26 декабря, собрала 140 человек.[58] Вернулся в 1949 году, когда пастор христианской реформатской церкви Энглвуда помог Дику Л. Ван Халсеме.[59]
	Дик Лукас Ван Халсема	1948 (1948)–23 июля 1956 г. (1956-07-23) Впервые работал в Монси студентом семинарии с июня 1948 г. (1948-06) по август 1948 г. (1948-08) Посвящен и поставлен домашним миссионером 23 сентября 1949 г. (1949-09-23) Установлен пастором в 1954 г. (1954) На момент реорганизации в сентябре 1952 года в церкви Монси было 69 членов (взрослые и крещеные дети).[60] К 1954 году церковь выросла до 108 членов (65 причастников, 53 крещеных).[61] В сентябре 1953 года церковь открыла христианскую школу округа Рокленд с 14 учениками, одним учителем, работающим полный рабочий день, и одним учителем, работающим неполный рабочий день.[62] В сентябре 1954 года была образована Гильдия молодых замужних женщин, позже известная как Круг Рут: Новое общество было сформировано, когда все большее число молодых женщин с маленькими детьми столкнулись с трудностями при посещении дневных собраний Круга Марты. Позже группа стала известна как Гильдия молодых замужних женщин, и с тех пор она встречается в домах своих членов раз в месяц, кроме лета.[63]
	Эдсон «Билл» Тафт Льюис мл.	20 сентября 1956 г. (1956-09-20)–Сентябрь 1964 г. (1964-09) На собрании общины 2 ноября 1956 года женщинам-членам церкви впервые было предоставлено право голоса в церковном бизнесе. Христианская школа округа Рокленд перестала работать после июня 1960 года.[64] Орден службы при рукоположении мистера Льюиса
	Кэлвин Дейл Вандер Мейден	25 сентября 1966 г. (1966-09-25)–Октябрь 1969 г. (1969-10) Орден службы при рукоположении г-на Вандера Мейдена
	Роберт Уолтер-младший	18 октября 1970 г. (1970-10-18)–Февраль 1975 г. (1975-02) Орден службы при рукоположении мистера Уолтера
	Леонард Питер Трост	12 октября 1975 г. (1975-10-12)–1978 (1978) Орден службы для рукоположения г-на Троаста
	Марк Джон Лукас	1 февраля 1981 г. (1981-02-01)–1985 (1985) Орден службы при рукоположении г-на Лукаса
	Ян Карел Боерсма	25 сентября 1983 г. (1983-09-25)–Неизвестно Преподобный Боерсма в течение неизвестного периода времени в начале 1980-х был помощником священника церкви, единственным помощником пастора в истории общины. Согласно Порядок обслуживания для его установки его основным служением было как учитель и советник в Синг-Синг исправительное учреждение в городок и деревня Оссининг, Нью-Йорк.
Служители переходного периода из христианской реформатской церкви
	Роберт Ди Маджио	1987 (1987)–Сентябрь 1988 г. (1988-09)
	Гордон Стюарт Миллер	1991 (1991)–1993 (1993)
	Дональд М. Паркер	1997 (1997)–1999 (1999)
	Дж. Тимоти Эллиотт	2000 (2000)–2004 (2004) Преподобный Эллиотт - пресвитерианский священник (PCA), который служил в качестве заявленного поставщика в церкви Монси. Первый министр по фамилии Христианская Церковь Новой Надежды
	Том Риелло	2004 (2004)–2005 (2005)
Служители пресвитерианской церкви в Америке (PCA)
	Пол Калфа	2008 (2008)–2009 (2009) Первый пастор пресвитерианской церкви в Америке.
	Филлип Уэйн Деннис II	2 июня 2012 г. (2012-06-02)–25 декабря 2016 г. (2016-12-25) Преподобный Деннис впервые приехал в церковь Монси в качестве проповедника на регулярной основе в августе 2010 года. Он был рукоположен и назначен пастором церкви 2 июня 2012 года. Порядок обслуживания для рукоположения и установки мистера Денниса

Историческое кладбище Монси

Историческое кладбище Монси (также называемое мемориальным кладбищем Монси, кладбищем Сеседер или сельским кладбищем Монси) расположено на углу Мэйпл-авеню и Н. Сэдл-Ривер-роуд. Кладбище принадлежит церкви Монси. Он расположен рядом с местом, где первоначально находилось здание Истинной Реформатской Голландской Церкви, подаренное судьей Гарретом Сервеном, одним из старейшин Кирпичной церкви, который отделился вместе с преподобным Джеймсом Д. Демарестом, чтобы сформировать Истинную реформатскую голландскую церковь Монси. . В 1869 году церковь переехала в нынешнее здание на Главной улице. Первоначальное здание, которое было рядом с кладбищем, было перенесено на Гроув-стрит и стало использоваться конгрегационалистской церковью.

База данных о людях, похороненных на историческом кладбище Монси, доступна на сайте Генеалогическое общество округа Рокленд. Здесь похоронены многие первые члены церкви, в том числе пастор-основатель Джеймс Д. Демарест. На кладбище похоронены ветераны Войны за независимость, войны 1812 года и гражданской войны (см. Таблицу ниже).

Исраэль Саффер из Музея весенней долины и сельской местности в 1960-х годах активно работал, чтобы заручиться поддержкой правительства и общественных групп для содержания кладбища. Кладбище поддерживают общественные группы, такие как Monsey Lions Club и главу Stony Point Battle Сыновья американской революции. Совсем недавно, Орел-разведчик Кандидат Брайан Негрин провел значительные реставрационные работы на кладбище в рамках своего проекта Eagle Scout в 2011 году.^[65]

Вандалы как минимум один раз повредили кладбище. Запись в протоколе Консистории от 19 ноября 1953 года гласит, что полиция была вызвана из-за того, что были сдвинуты 17 надгробий.^[66]

Христианская школа округа Рокленд

Христианская школа округа Рокленд была основана весной 1953 года. По сути, это было служение христианского образования церкви Монси, хотя ее и изображали менее зависимой. В школьном информационном бюллетене от того лета говорится, что «Церковь Монси не спонсирует школу. В этом смысле она не узкая. Родители объединяются, и они объединяются для достижения этой цели». Была принята конституция, и в мае 1953 года из числа членов церкви был избран независимый совет директоров школы.^[68]

Школа впервые открылась в подвале церкви 9 сентября 1953 года. В детском саду с 1 по 7 классы, кроме 3 класса, учились 14 учеников. Осенью 1954 года школа выросла до 20 учеников и получила аккредитацию штата Нью-Йорк. Попечительский совет. В 1959/60 учебном году, последнем году работы школы, было зачислено 36 учеников.^[69]

Джеральдин Стинсма была первым штатным учителем школы в течение пяти лет, а Виллемина Ван Халсема, сестра пастора церкви и общественный деятель в церкви, также преподавала неполный рабочий день первые два года. Другими учителями в школе были Элеонора Ситсема, М. Луиза Кроуфорд, Фэй Кэмпбелл (помощник), Джеймс Стабайл (музыка), Кэтрин Хант, Дональд Виттнер и Констанс Прайс.^[70]

Другие церкви Монси

Несмотря на прозвище то Монси, в 19 и начале 20 веков в Монси были и другие церкви. Однако церковь Монси была первой церковью в Монси и единственной, которая сохранилась до наших дней. Здание, которое сначала использовалось церковью Монси, было расположено недалеко от пересечения того, что сегодня является Мэйпл-авеню и Норт-Сэдл-Ривер-роуд в Монси, рядом с историческим кладбищем Монси. Когда в 1869 году церковь Монси переехала в свое нынешнее здание, это первоначальное здание было продано и перенесено где-то рядом с сегодняшней компанией Brewer Fire Engine Company на пересечении Гроув-стрит и Норт-Сэдл-Ривер-роуд. В 1871 году это здание было куплено Конгрегационалистским обществом и использовалось как их молитвенный дом.^[71]

Примерно в то же время, когда конгрегационалисты начали собираться в своем новом здании, в октябре 1871 года методистское общество основало новую церковь в Монси членами методистских церквей Spring Valley и Viola.^[72] К 1876 году, как видно на Карта "Столетия" 1876 г. Монси церковь построила здание для встреч на улице Секор. Однако через некоторое время здание церкви сгорело в результате пожара. Позже это место было приобретено церковью Монси, и в настоящее время здесь располагается их пастор.^[73]

использованная литература

Заметки

использованная литература

• Адамс, Шон. «Истории с Мейн-стрит: мальчик из Рокленда восстанавливает историческое кладбище Монси в рамках проекта Eagle Scout». CBSLocal.com. Получено 18 августа 2011.
• Эпплбом, Питер (8 апреля 2009 г.). «Очищение к празднику в духе костра». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 17 августа 2011.
• Ботбыл, Хелин Р. (1968). Патриарх Монси (PDF). Музей весенней долины и сельской местности.
• Кэмпбелл, Марирут (1968). Американская история кладбища Монси [sic]. Исраэль Саффер из Музея весенней долины и сельской местности.
• Христианская реформатская церковь в Энглвуде, Нью-Джерси, семьдесят пятая годовщина (программная книга) (PDF). 1950.
• Корвин, Эдвард Танджор (1879). Руководство реформатской церкви в Америке (ранее исх. Прот. Голландской церкви): 1628–1878. Нью-Йорк: Совет по публикациям Реформатской церкви в Америке. п.234. реформированная голландская церковь какят.
• Грин, Фрэнк Бертанге (1886). История округа Рокленд. Нью-Йорк: A. S. Barnes and Co., стр.271. Монси истинно реформированная голландская церковь.
• Харви, Корнелиус Бернхэм (1900). Генеалогическая история графств Гудзон и Берген, Нью-Джерси. Нью-Йорк: Генеалогическая издательская компания Нью-Джерси и Winthrop Press. п.139. Монси истинная реформированная голландская церковь.
• Хед, Ричард (4 августа 1962 г.). "Решимость и вера в успех христианской реформатской церкви Монси" (PDF). Журнал округа Рокленд-Новости.
• Якобсон, Марк (13 июля 2008 г.). «Бегство из святого местечка». Нью-Йорк. Получено 17 августа 2011.
• Ли, Фрэнсис Базли (1910). Генеалогическая и мемориальная история штата Нью-Джерси. 2. Нью-Йорк: Историческое издательство Льюиса.
• Лешер, Фредерик (1968). Письмо Фредерика Лешера, комиссара по захоронениям округа Рокленд, Израилю Сафферу от 8 августа 1968 г..
• Протокол консистории церкви Монси. 1953.
• Протокол Марты Круга церкви Монси: март 1926 г. - ноябрь 1937 г..
• Навин, Уильям (2005). "История CRC Нью-Йорк Бэнк Стрит" (PDF). Происхождение: Исторический журнал из архивов Кальвин-колледжа и Кальвинской теологической семинарии. 23 (2): 18–25. Получено 19 августа 2011.
• Служба посвящения и установки мистера Эдсона Т. Льюиса-младшего, четверг, 20 сентября 1956 г. (Буклет программы) (PDF). Монси, Нью-Йорк: Христианская реформатская церковь Монси. 1956 г.
• Труды Консистории истинно реформатской голландской церкви Монси, округ Рокленд, 1878–1921 гг..
• Quackenbush, Виллемина (1962). Вы - свет миру: десять лет в христианской реформатской церкви Монси, 1952–1962 гг. (PDF). Христианская реформатская церковь Монси.
• Spoelhof, Генри (1974). Краткая история Classis Hackensack христианской реформатской церкви (PDF).
• Ван Халсема, Дик Л. (1955). Церковь в Монси: 1825–1955 гг. (PDF). Христианская реформатская церковь Монси.
• Уайтхед, Джозеф Х. (1902). История Paramus Classis реформатской церкви в Америке. Нью-Йорк: Совет по публикациям Реформатской церкви в Америке.

внешние ссылки

• Для получения дополнительной информации об истории Истинной Реформатской Голландской Церкви, включая подробности споров вокруг Конрада Тен Эйка, см. "Краткая история истинной реформатской протестантской голландской церкви"в четырех частях, опубликовано в Знамя истины, т. 4, №№ 1–4 (июль – октябрь 1869 г.)
• Знамя Истины, том 1, различные выпуски (1866), отредактированный бывшим пастором церкви Монси Джоном Юри де Бауном, был деноминационным журналом Истинной реформатской голландской церкви.
• Знамя Истины, тома 4–6 (1869–1872)
• Знамя Истины, тома 5–7 (1871–1873)
• Сайт христианской церкви "Новая надежда"
• Пресвитерианская церковь в Америке (PCA)