WikiDer > Наим-уд-Дин Мурадабади

Наим-уд-Дин Мурадабади (1887-1948), также известный как Садр уль-Афазиль, был в двадцатом веке юрист, ученый, муфтий, Толкователь Корана и педагог. Он был философом, геометрия, логика и хадис и лидер Всеиндийская суннитская конференция. Он также был поэтом Na`at.^[1]

Ранние годы

Родился 1 января 1887 г. (21 год). Сафар 1300 AH) в Морадабад, Индия. Его отцом был Муин ад-Дин. Его семья родом из Машхад, Иран. Когда-то во время правления Король Аурангзеб, они отправились из Ирана в Индию, где получили земельный грант от правящей монархии. В конце концов они достигли Лахора и поселились недалеко от Абул-Хасаната.

Мурадабади запомнил Коран к 8 годам учился Урду и персидской литературы со своим отцом и изучал Дарс-и Низами с Шахом Фадлом Ахмадом. Впоследствии он получил степень в области религиозного права (ifta ') от шаха Мухаммада Гюля и присягнул ему в верности.

Религиозная деятельность

Аллама Наимудин писал в защиту знания Пророка Мухаммеда о невидимом, в дополнение к работам, критикующим «Ваххабизм, »И, таким образом, быстро получил признание среди суннитских ученых Барелви. Он также заработал репутацию опытного спорщика, взяв на себя Деобандис и другие как его противники.^[2]Одним из его первых шагов было основание Джамия Наемия Морадабад (около 1920/1338 гг.), давнее наследие, которое стало региональным центром суннитской деятельности Барелви.

Он организовывал конференции, дебаты и программы от двери до двери в рамках Джамаат-э-Раза-э-Мустафа (JRM), чтобы контролировать и обратить вспять волну обратного обращения, которая угрожала мусульманскому сообществу в результате Шуддхи движение. Он через JRM успешно предотвратил около четырехсот тысяч обращений в индуизм, особенно в восточных частях Уттар-Прадеша и в Раджастане. ^[3]

Он был избран Назим-э-Аиа (Генеральным секретарем) Всеиндийская суннитская конференция AISC в 1925 г. Джамия Наемия Морадабад. Под его руководством AISC возникла как ответ на Деобанди- преобладающий Джамиат-э-Улема-э-Хинд (ДЖУХ). Была принята важная резолюция против доклада Комитета Неру, который был охарактеризован как опасный для интересов мусульман, а также направлен против руководства Джамят-и-Улема-и-Хинд, как «работающих марионеток в руках индусов». ^[4]

Аллама Наим Уддин принимал участие в исламских движениях, а также был частью Комитет Халифат, организация, нацеленная на укрепление Султанат в Турции, которая существовала с начала Османская эпоха. Он обучал студентов и читал лекции.

Он посетил Агра, Джайпур, Кишан Гарх, Гобинд Гарх, Хавали из Аджмер, Митар и Бхаратпур протестоватьШуддхи Движение », которое рассматривалось как угроза исламу в регионе. В 1924 г. (1343 г. по хиджре) он издал Ежемесячный журнал «Ас-Савад-аль-Азам» и поддержал Теория двух наций в Всеиндийская суннитская конференция. ^[3]

После разделения Пакистан из Британская Индия 18 сентября 1918 г. Мурадабади выступил с речью на открытии Всеиндийская суннитская конференция. Он способствовал принятию резолюции об отдельном мусульманском государстве в Минто-парке (Лахорская Резолюция). Он был главным организатором Бенарасской конференции, состоявшейся в 1942 году.^[5][6]

Смерть

Мурадабади заболел при подготовке книги и умер 18 Зу аль-Хиджа 1367 г.х. в возрасте 67 лет.^{[нужна цитата]} Его святыня находится рядом с Джамией Наемией в Мурадабад.^{[нужна цитата]}

Работает

Он написал четырнадцать книг и множество трактатов, в том числе Хазаин-аль-Ирфан, какой Тафсир (Экзегезы) Канз аль-Иман на основе перевода Корана, сделанного Ахмед Раза Хан Барелви на урду. Он также оставил сборник стихов под названием Рияз-и-Наим (Сад Уюта).^[7]

Работы Мурадабади включают:

• Тафсир Хазаин-аль-Ирфан
• Китаб-уль-Акаид
• Deewan-e-Urdu
• Sirat-e-Sihabah
• Саване Кербела
• Адаб-уль-Ахы
• Аль-Калиматул Ауля
• Атьяб аль-Баян Радд-и-Тафвиятул Иман Подробное опровержение «Таквия-тул Иман» Исмаэля Делви
• Ат-тахкикат ли даф аль-Талбисат

Он был преемником Ахмад Раза Хан и Сайяд Мухаммад Али Хуссейн Шах аль-Киччочави.^{[нужна цитата]}

Рекомендации

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт