WikiDer > Нангал Сирохи
Нангал Сирохи | |
|---|---|
город | |
  Нангал Сирохи Расположение в Харьяне, Индия  Нангал Сирохи Нангал Сирохи (Индия) | |
| Координаты: 28 ° 11′35 ″ с.ш. 76 ° 07′55 ″ в.д. / 28.193161 ° с.ш. 76.132078 ° в.Координаты: 28 ° 11′35 ″ с.ш. 76 ° 07′55 ″ в.д. / 28.193161 ° с.ш. 76.132078 ° в. | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Харьяна |
| Округ | Махендрагарх |
| Площадь | |
| • Общий | 10,4 км2 (4,0 кв. Миль) |
| численность населения (2001) | |
| • Общий | 10,000 |
| • Плотность | 960 / км2 (2,500 / кв. Милю) |
| Языки | |
| • Официальный | хинди |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST) |
| ШТЫРЬ | 123028 |
| Телефонный код | 01285 |
| Код ISO 3166 | IN-HR |
| Регистрация транспортных средств | HR-34 |
| Интернет сайт | харьяна |
Нангал Сирохи, известный расписными Шехавати Раджпут архитектуры Гавелис, это Поселок в Махендрагархский район в Индийский государственный из Харьяна.[1] Это 9,5 км от Махендрагарха в сторону Нарнаула (15,5 км от Нарнаула) в Южная Харьяна.
История
Нангал-Сирохи был основан ахирами Хоси. готра чьи предки происходили из соседней деревни Дероли Ахир. 500 лет назад[1] Деревня Нангал Сирохи расположена между Мохиндер Гархом и городом Нарнаул на шоссе 148 B. Деревня была заселена в 1526 году нашей эры двумя братьями, которые были выходцами из близлежащей деревни Дероли Ахир. Этих двух братьев зовут Тоак Бхагвана и Тоак Харбакаш. Деревня находится в 9,5 км от Мохиндер Гарха и в 15,5 км от Нарнаула. Его протяженность с севера на юг составляет 5 км, с запада на восток - 2 км. Площадь около 10,4 кв. Км.
Гавелис и архитектура
Этот район, ранее находившийся под Штат Джайпур, попал под Синдху Джат линейка Махараджа Патиалы.[1] Лала Тек Чанд была первой среди них, кто построил Fortalice Хавели.[1] Нангал Сирохи, расположенный в 16 км от Нарунайла и в 9 км от Махиндрагарха, славится своими историческими памятниками. Хавелис построен бания кто мигрировал из Satnali восемь поколений назад (ок. 2002 г.).[1] Позже Викрам Самват 1959 (1902 г. н.э.) Лала Дин Дайал построила богато украшенный караван-сарай в Шехавати Раджпут архитектуры.[1]
Гавели расположены в старой части деревни под названием Никла. Баас (Нижний житель), построенный местными торговыми сообществами в 18, 19 и 20 веках. Они были построены Чеджараасом (масонами) и Читейраасом (художниками), вызванными из Шехавати регион былого Штат Джайпур из Раджпутана, который писал изображения Шехавати Сирдары и события из отечественной феодальной жизни. В одном из Хавели есть картины, изображающие Шехавати Сирдаарс, в то время как в хранилище другого Хавели есть сцены из Рамаяна и Индуистский боги. Цветные пигменты на настенных росписях более позднего склепа хавели замечательно сохраняются более 100 лет и выглядят свежо.[1]
Некоторым из этих хавели пренебрегают из-за миграции их владельцев в другие районы бизнеса. Гавелы обладают художественным превосходством, академической и культурной значимостью, ученые не знают об их сохранении или документации.[1]
Социальная структура
Население села составляет 8916 человек и 4786 избирателей на выборах Грама Панчаята. В деревне доминируют Ахир Каст с Хосей Готра. Есть 1400 дворов Ахир. Они помещики и их основное занятие - сельское хозяйство, им принадлежит 80% сельскохозяйственных земель. Второй состав - это брамин, большинство из которых составляют Санвалодиа Бхардвадж Готра, которые составляют примерно 120 семей и имеют остальную часть сельскохозяйственных земель. У этих двух каст есть только земледельческие земли предков, другие касты, проживающие в этой деревне, не имеют унаследованной земли. Они только покупали землю у других. В другой касте около 150 семей принадлежат к SC (чамар), 90 семей - кхати (плотники), 40 семей - к дханакам, 50 семей - к наи (барбур), 50 семей - кумхарам (изготовителям горшков), 40 семей - к дханакам. из баниев (торговцев), 25 семей из Сунара (ювелиры), 10 семей из Манияра, 10 семей из Гуварии, 10 семей из Чиппи (Дарджи) и 5 семей из Валмики. По словам старейшин села, до раздела были и мусульмане. Это были касты Мираси, Тели, Най и Чиппи. Они покинули деревню в 1947 году во время раздела Индии.
Экономика
Основное занятие жителей села - сельское хозяйство и связанные с ним работы. Земля песчаная, с неровной поверхностью. Есть много песчаных насыпей. В селе не хватало воды для сельского хозяйства и питья. Средством земледелия является забор воды через скважину. В районе есть синдикат каналов, но вода по ним не течет вовремя. Жизнь трудна. Почти половина населения зависит от сельского хозяйства. Многие люди служат или служили в индийской армии, других индийских вооруженных силах и полиции. Многие преподают в государственных и частных школах. У Баниев был родовой бизнес - торговля товарами. Небольшие магазины принадлежат другим сельским жителям, чтобы заработать себе на жизнь. Другие актеры, которые являются ремесленниками, выполняют мелкую работу. Раньше публика была бедной, и даже у них не было домов Пукки, в которых можно было бы жить вплоть до независимости страны, и только Баниас и некоторые влиятельные люди имеют дом Пукка или Хавели. Но после обретения независимости, особенно за последние 35 лет, у каждой семьи есть дом Пукка, в котором можно жить. В конце концов, средний доход низок из-за отсутствия промышленного и инфраструктурного развития в этом районе.
Религия
В селе живут только индусы, поэтому церквей и мечетей нет. Мусульмане покинули деревню во время раздела Индии в 1947 году. Древний храм Радхи Кришан Мандир. Несколько акров сельскохозяйственных угодий, существовавших во имя этого храма, были переданы священнику храма для его пропитания. В деревне так много храмов, что ее многие называют деревней храмов. Есть три частных мандира, которые построили Баниас. Баниас построили храм и колодец для питьевой воды. Они сделали Pyawu (служба питьевой воды). В других мандирах: Power House wala, Hanuman Mandir, на Mohinder Garh Road, Kala Tal wala, Hanuman Mandir, Kalataal wala Mandir, Shyamji Mandir и Berajion wala Mandir, и т. Д.
Главный храм посвящен Баба Калия Тода, что является именем главного очаровательного божества деревни, а также местного холма с черными камнями. «Баба» означает благоговение, «Калия» означает черный, а «Тода» означает камень или холм. В субботу жители села здесь поклоняются божеству. На холме стоит храм и строится статуя Ханумана. Ежегодно в день фестиваля Тидж здесь проводится ярмарка. Ближайший мусорный наконечник был удален.
Смотрите также
Рекомендации
.png){kind=small}
| История |  | |
|---|---|---|
| Города и поселки | ||
| Образование | ||
| Лок Сабха округа | ||