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Es Nominalismus ist der Erkenntnistheorie sehen, dass die Begriffe, unter denen der Mensch Wirklichkeit um sich herum keine objektiv existierenden realen Einheiten bezeichnen, sondern nur Wörter und Namen sein. Nominalismus ist a theologische/philosophisch Fluss aus der zweiten Hälfte des Mittelalter. Diese Bewegung innerhalb der Metaphysik betrachtet die einzelnen Dinge als real und nicht als ihre allgemeine Form. Es ist nicht die Baumigkeit, die wirklich ist, sondern der einzelne Baum. Dies hat Konsequenzen für die Gotteslehre. Diese Bewegung behauptete, dass es gut war gut, weil Gott es will. Die Freiheit Gottes wird analog der des Menschen gedacht, wobei eine Auswahl aus einer Reihe von Möglichkeiten getroffen werden kann. Nominalismus ist eine frühe Bewegung, die die Bedeutung der wollen stellt.
Der Nominalismus widersetzte sich dem Mittelalter Realismus, die hauptsächlich in Bezug auf die sein und das nur die Universalien – häufig vorkommende abstrakte Begriffe wie Farbe und Geschmack – für real halten. Universalien sind die Eigenschaften eines bestimmten Objekts, die es zu dem bestimmten Objekt machen, das es ist. Die wiederkehrende Figur der Treeness in allen Bäumen ist real und nicht so sehr der einzelne Baum. Die Konsequenz für die Gotteslehre ist, dass Gott das Gute will, weil es gut ist. Gott hat also keine vorgegebenen Möglichkeiten zur Auswahl, sondern erkennt alles, was er sein kann. Er befolgt die Gesetze, die in ihm selbst liegen.
Das Aufkommen des Nominalismus ist mit dem Aufstieg der Bourgeoisie im mittleren Alter. Die Bourgeoisie in den Städten hatte sich der feudale Bandagen auf dem Land.
Wichtige Vertreter der Strömung des Nominalismus sind Roscellinus von Compiègne (ca. 1050–ca. 1124) und Wilhelm von Ockham (1288–c. 1347).
In dem neue Zeit diese bewegung wurde im Empirismus. Darüber hinaus mögen Empiriker Thomas Hobbes und George Berkeley konsequente Nominalisten. Der radikale Nominalismus von Friedrich Nietzsche war die Grundlage des zwanzigsten Jahrhunderts postmoderne philosophie.
Philosophische Ursprünge des Nominalismus
Die Nominalismus-Realismus-Debatte hat eigentlich ihre Wurzeln in der Antike. Plato war ein Realist, der argumentierte, dass die beobachtbaren Merkmale von Objekten nur vorübergehende, schwache Manifestationen der ewigen Existenz sind Ideen oder Formen. Diese Formulare befinden sich außerhalb der Angelegenheit: Sie sind transzendent. Die allgemeinen Begriffe existieren bei Platon vor den Dingen (Universalien ante res). Zum Beispiel ist ein bestimmtes Pferd für Platon kein perfektes Spiegelbild des Archetyps Horse oder Horseness.
Aristoteles nahm eine mäßig realistische Position ein. Die allgemeinen Formen (Essenzen) eines Objekts oder Substanz existieren bei Aristoteles tatsächlich, sind aber in den Objekten selbst: sie sind immanent. Anders als bei Platon folgt der Pferdebegriff bei Aristoteles nur aus allen einzelnen Pferden, die die Erde durchstreifen (Universalien in Rebus).
Die unterschiedlichen Ansichten zwischen Platon und Aristoteles haben auch Auswirkungen auf die Arten Dialektik das wird angewendet. In dem Dialoge Platons Dialektik dient dazu, aus der Vogelperspektive zu möglichst reinen Begriffen (Ideen, Formen) zu gelangen, während die Dialektik bei Aristoteles eher eine Form der Argumentation oder Argumentation ist. Ansichten des Aristoteles bildete schon im Mittelalter einen besseren Nährboden für empirisch Tendenzen wie at Roger Speck, und half nach dem Mittelalter bei der Entstehung der philosophischen Materialismus.
Die sogenannte Kampf um Universalien zwischen Realismus und Universalismus, der vom 11. bis zum 14. Jahrhundert eine wichtige Rolle in der Welt spielte philosophische Debatte als Fortführung dieses Verständnisunterschieds zwischen Platon und Aristoteles angesehen werden kann. Die Heftigkeit der damaligen Debatten wird verständlich, wenn man bedenkt, dass der Bau der Christentum bis zu diesem Kampf der Universalien weitgehend auf NeoplatonikerFundamente erbaut wurde.