WikiDer > Северная христианская церковь

North Christian Church
Северная христианская церковь
NorthChristianChurch.jpg
Северная христианская церковь расположена в округе Бартоломью, штат Индиана.
Северная христианская церковь
Северная христианская церковь находится в Индиане.
Северная христианская церковь
Северная христианская церковь находится в США.
Северная христианская церковь
Место расположения850 Tipton Ln., Колумбус, Индиана
Координаты39 ° 13′46 ″ с.ш. 85 ° 54′53 ″ з.д. / 39,22944 ° с.ш. 85,91472 ° з.д. / 39.22944; -85.91472Координаты: 39 ° 13′46 ″ с.ш. 85 ° 54′53 ″ з.д. / 39,22944 ° с.ш. 85,91472 ° з.д. / 39.22944; -85.91472
АрхитекторЭэро Сааринен
Архитектурный стильСовременное
MPSМодернизм в архитектуре, ландшафтной архитектуре, дизайне и искусстве в округе Бартоломью, 1942-1965 гг.
Ссылка NRHPНет.00000705[1]
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP16 мая 2000 г.
Назначенный НХЛ16 мая 2000 г.[2]

В Северная христианская церковь это церковь в Колумбус, Индиана. Основанный в 1955 году, он является частью Христианская церковь (ученики Христа). Здание церкви 1964 года спроектировал финско-американский архитектор. Ээро Сааринен (1910–1961) и завершено в 1964 году. Отец Сааринена Элиэль Сааринен разработал Первая христианская церковь в Колумбусе.

Здание шестиугольник по форме, с центральным металлическим шпиль то есть 192 футов (59 м) в высоту.[3] Ниже шпиля есть окулус который пропускает свет на основной уровень. Святилище расположено в центре здания, а Стол Господень - в центре святилища. Ряды скамеек окружают жертвенник в форме шестиугольника, что отражает идею о том, что поклонение должно быть центральным аспектом жизни собрания. На нижнем уровне расположены классы, аудитория, кухня и зона для занятий.[4]

История

В 1955 г. 43 члена Первая христианская церковь, разработано Элиэль Сааринен, решили основать новую церковь, связанную с Ученики Христа. После некоторого времени поклонения друг другу в домах, в 1956 году они купили 5 1⁄2 акров (2,2 га) земли с помощью Ирвин Миллер. Хотя Миллер хотел нанять Ээро Сааринена для проектирования новой церкви, он считал важным, чтобы прихожане сами выбирали архитектора:

Я был в строительном комитете. Мы взяли интервью у шести известных архитекторов. Все они пришли со своими слайдами [и рассказали о своей работе]. Ээро только что принес записную книжку. Он посмотрел на нас и сказал: «Чего вы хотите? Что вы хотите, чтобы это было? Не говорите мне, как вы хотите, чтобы это выглядело, а как вы хотите, чтобы это было похоже». Его решили нанять, как только он ушел

— Ирвин Миллер о найме Ээро Сааринена[5]

Символизм в дизайне

  • Предварительный эскиз.

  • Окончательный дизайн.

Сааринен считал, что современные церкви утратили монументальность традиционных соборов, потому что расширение воскресными школами, гимназиями и кухнями снизило значение самой церкви. Он хотел спроектировать здание, которое вернулось бы к модели традиционной церкви, но при этом сохранило бы современную архитектуру, которая служила бы нуждам прихожан.[6]

Его компромисс заключался в том, чтобы переместить школу, конференц-залы, аудиторию и кухню в потайной подвал, чтобы единственной видимой частью церкви над землей было святилище. Пространство для подвала было вырезано из земли в форме шестиугольника, отражая святилище над ним. Это подчеркнуло важность самой церкви и изолировало святилище как наиболее важную часть здания.[5]

Его вдохновили крутые ступени в Ангкор-Ват и Боробудур, где посетитель должен взаимодействовать с архитектурой и работать, чтобы добраться до святилища. Он думал, что построение церкви на одном уровне делает религию «слишком легкой» и лишает духовного опыта посещения церкви. Поэтому он решил поднять святилище церкви, чтобы людям приходилось подниматься по лестнице, чтобы добраться до него. Таким образом церковь также выделялась на фоне своего жилого квартала.[6]

Интерьер святилища
Внешний вид

Святилище

Акт входа в церковь также был важен для Сааринена, поэтому окружающая среда меняется, чтобы отразить изменение отношения, которое возникает при входе в священное место. Серый шиферный пол, скамьи из темного красного дерева и жуткое естественное освещение внушают посетителю чувство благоговения. Основным источником света в святилище является окулус у основания шпиля, прямо над Причастие стол. Этот фокус света привлекает внимание к центру комнаты, где происходит Причастие.

Комната была спроектирована как пространство, где люди могут собраться в единстве и гармонии в замкнутом духовном мире. Стол для причастия, состоящий из двенадцати пьедесталов, символизирующих двенадцать учеников, расположен на многоярусной платформе. Самый высокий пьедестал в конце стола представляет Христа и держит серебряную чашу и буханку хлеба для службы. Это центральное место в святилище, потому что это важная часть служения ученикам Христа. Прихожане сидят вокруг него лицом друг к другу как сообщество.[7]

Кафедра, лофт для хора и Holtkamp Орган расположен напротив главного входа в храм. Этот орган - последний в своем роде, разработанный Вальтером Холткампом-старшим.[8]

Шпиль

Сааринен спроектировал длинный, угловатый, симметричный храм высотой 59 метров. шпиль одним движением:

На этом месте, с таким центральным планом, я думаю, я хотел бы сделать церковь действительно единой формы: всю башню. Постепенно укрывшиеся, парящие самолеты станут шпилем. Шпиль нельзя было ставить на коробку или поднимать по сторонам крыши, как мы это делали в Стивенс-колледже. Все это, все самолеты, органически вырастут в шпиль.

— Ээро Сааринен[9]

Снаружи здания шпиль символизировал стремление вверх к Богу; внутри он создавал замкнутое парящее пространство для прихожан. Церковь была предназначена для того, чтобы удалить человека из земного мира, поэтому вместо того, чтобы быть прикрепленным к земле сплошными прямоугольниками, Сааринен использовал заостренные угловые формы, которые парят и указывают в небо. На вершине шпиля находится крест из сусального золота высотой 1,5 м, символизирующий жертву Христа.[5]

Баптистерий

Баптистерий - это небольшое пространство, украшенное солнечные лучи дизайн, символизирующий Святая Троица.[5] Он отделен от главного святилища, чтобы придать церемонии больше достоинства. Разделение баптистерия и святилища также напоминает традицию раннехристианской церкви, когда только крестившиеся могли посещать причастие.[9]

Влияние

Северная христианская церковь была одним из наиболее копируемых зданий середины двадцатого века. Хотя при жизни Сааринена оно не вызывало особого интереса, в последующие десятилетия копии здания были созданы по всей Америке.[5] Это было последнее здание, спроектированное Саариненом перед своей смертью, и он считал это одним из своих величайших достижений:

Когда я сталкиваюсь с Святым Петром, я могу сказать, что из зданий, которые я построил в течение своей жизни, одной из лучших была эта маленькая церковь, потому что в ней есть настоящий дух, который обращается ко всем христианам как свидетельство их жизни. Вера

— Ээро Сааринен[8]

Недавняя история

По мере того как членство уменьшилось, а расходы на содержание выросли, община начала испытывать трудности с поиском необходимых средств для содержания структуры. В апреле 2018 г. Достопримечательности Индианы организация по сохранению исторического наследия добавила церковь в список 10 наиболее уязвимых Достопримечательности Индианы, чтобы привлечь внимание к проблеме и найти способы ее решения.[10]

В 2019 г. Достопримечательность Колумбуса получил грант на сохранение современной архитектуры от 2019 г. Фонд Гетти для культовой церкви. Благодаря этому гранту Landmark Columbus вместе с Prudon & Partners, Reed-Hilderbrand, Bryony Roberts Studio, Enrique Ramirez, ICR-ICC и другими разрабатывает план управления сохранением, чтобы обеспечить исторический контекст и стратегическое руководство, необходимое для долгой жизни церкви. срок содержания.[11]

Рекомендации

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 13 марта 2009 г.
  2. ^ «Северная христианская церковь». Программа национальных исторических достопримечательностей. Служба национальных парков. Архивировано из оригинал на 2011-06-05. Получено 2009-06-05.
  3. ^ Хантер, Дэвид (1 октября 2003 г.). Однодневные поездки Шифры Штайн из Цинциннати: бегство менее чем в двух часах езды. Globe Pequot. п. 16. Получено 2013-04-25.
  4. ^ Тайер, Лаура. «Номинация« Национальный исторический памятник: Северная христианская церковь ». Служба национальных парков. и Сопровождаю пять фотографий с 1999 г.
  5. ^ а б c d е Меркель, Джейн (2005). Ээро Сааринен. Phaidon Press. С. 159–160. ISBN 978-0714842776.
  6. ^ а б Сааринен, Ээро (1968). Ээро Сааринен о своей работе. Издательство Йельского университета. п. 88. ISBN 0300008775.
  7. ^ Сааринен, Ээро (1968). Ээро Сааринен о своей работе. Издательство Йельского университета. п. 90. ISBN 0300008775.
  8. ^ а б Взгляд на архитектуру. Центр посетителей района Колумбуса. 1998. с. 48. ISBN 0965929914.
  9. ^ а б Сааринен, Ээро (1968). Ээро Сааринен о своей работе. Издательство Йельского университета. п. 91. ISBN 0300008775.
  10. ^ «Северный христианин входит в список исчезающих достопримечательностей». Республика. Колумбус, Индиана. 30 апреля 2018 г.. Получено 30 апреля, 2018.
  11. ^ «Сохраняя современность: присуждены гранты 2019 года». Фонд Гетти. Получено 4 января, 2020.

внешняя ссылка